Мастер использует духовные силы

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 67 из 139Следующая ⇒

Даршан, или Присутствие

Физическое присутствие Мастера имеет большое значение в контексте внутренних планов. Древние Риши придавали большую важность Даршанам святых и Мастеров, источнику потока любви и света, апеллирующего ко внутреннему бытию искателя даже в отсутствие словесных поучений. Действенность Даршана зависит от восприимчивости искателя, реакцию которого определяют его санскары и прошлые связи. Часто искатель удовлетворяется Даршаном Мастера и не желает от него ничего другого. Обретать блаженство от одного Даршана Мастера — великая вещь, указывающая на отсутствие в искателе желаний и его наполненность любовью — два начала духовной жизни. Испытав Даршан Возлюбленного, искатель, естественно, не желает ничего, кроме как еще и еще Даршана. Он стремится иметь как можно больше Даршана, то есть общества Мастера, и это сближает его с Мастером на внутреннем плане жизни.

Ступни Мастера

Подобно Даршану, припадание к ступням Мастера имеет самостоятельную ценность.

Ступни, в физическом смысле самая нижняя часть тела, с духовной точки зрения являются частью самой высокой. Физически, ступни проходят через все — хорошее и плохое, прекрасное и уродливое, чистое и грязное, но остаются выше всего. Итак, в духовном смысле, ступни Мастера превыше всего во вселенной, которая для них — пыль. Когда люди приходят к Мастеру и касаются его ступней своими руками, они оставляют на нем груз своих санскар. Он собирает санскары вселенной, как обычный человек собирает пыль на своих ступнях. Существует обычай, когда после Даршана Мастера и припадания к его стопам искатель умывает его стопы молоком и медом и оставляет рядом с ним кокосовый орех в качестве жертвы. Мед олицетворяет красные санскары; молоко — белые санскары; кокос олицетворяет ум. Этот обычай, который связывают с почитанием Мастера, в действительности символизирует оставление на нем груза санскар и принесение ему в жертву ума. Принять такое внутреннее отношение — значит сделать важнейший шаг ко вступлению на Путь.

Ментальный контакт

После того, как искатель однажды испытал блаженство Даршана Мастера, его ум обращается к Мастеру, даже если он не может установить регулярный личный контакт с ним. Этот процесс установления ментального контакта существенно отличается от оживления в воображении событий прошлого. Когда работает воображение, воспоминание о прошлом не обязательно вдохновлено определенной целью, в то время как при установлении ментального контакта такая цель существует. Вследствие направляющей силы, которой обладает цель, воображение перестает быть просто круговоротом идей; оно достигает Мастера на внутренних планах и устанавливает контакт с ним. Подобный ментальный контакт с Мастером столь же плодотворен и эффективен, как и его физический Даршан. Внутреннее повторение таких ментальных контактов имеет целью создать канал связи между Мастером и искателем, так чтобы искатель мог воспринять благодать, любовь и свет, исходящие от Мастера, невзирая на расстояние между ними. Таким образом, помощь Мастера приходит не только к тем, кто оказался в его физическом присутствии, но и к тем, кто установил с ним ментальный контакт.

Особая осторожность

Мастер посвящает свое внимание индивидуальным нуждам ученика, и первое, что он делает — это защищает ученика от таких влияний, которые могут отвлечь его внимание от Пути или помешать его продвижению. Часто Мастер требует, чтобы ученик пошел на некоторого рода временную изоляцию, с тем, чтобы защитить его ум от импульсов, способных задержать его духовное развитие. Древние Йоги по указанию Мастеров сами готовили себе еду и не позволяли никому присутствовать, когда они ели. Таким образом они стремились избежать впечатлений, связанных со зрелищем дурных людей. На ранних этапах искатель должен быть защищен от осложнений, которые могут возникнуть из-за его связей с теми, кто не на Пути. Но Мастер дает указания о разрыве или избежании определенных связей и контактов только когда в этом существует особая необходимость. Обычно достаточно постоянного пребывания в обществе Мастера, и нет нужды подвергать ученика изоляции. Но хотя внешне ученик может соприкасаться с миром, ментально он оторван от него вследствие внутренней связи с Мастером.

Полезные контакты

Мастер может как изолировать близкого ученика от нежелательных контактов и связей, так и поощрять и предлагать новые контакты, в которых он видит духовный интерес для ученика. Он обладает пониманием санскар, Кармических связей и осложнений, которые они создают, и может сознательно помочь людям вступить в такие контакты, которые будут способствовать продвижению вперед по линии наименьшего сопротивления или по кратчайшему возможному пути. Он использует свое знание о прежних жизнях людей, их санскарах и связях для того, чтобы помочь им сберечь духовную энергию и использовать ее с максимальной пользой.

Единство внутреннего плана позволяет Мастеру использовать ученика как орудие своей работы даже когда ученик не подозревает, что служит целям Мастера. Это возможно потому, что ученик, через свою любовь и понимание Мастера, свою покорность и самоотдачу устанавливает с ним связь. Те, кто вступает в прямой контакт с Мастером, получают от него прямую помощь; те же, кто тесно связан с учеником, получают косвенную помощь Мастера.

Совместное выполнение духовной работы ни в коем случае не является односторонним, поскольку даже ученики, просто думающие о Мастере или медитирующие над ним, участвуют в духовной работе, которую ведет Мастер. Как тот, кто един с Вечностью, Мастер пребывает за пределами времени; но как тот, кого заботит духовный подъем человечества, он принимает многие временные ограничения, и добровольное сотрудничество учеников может помочь его работе.

Мастер использует в своей работе любовь учеников и их духовные силы. Любить Мастера — значит любить всех, и не только символически, а на самом деле, ибо то, что Мастер получает на тонких планах, он одухотворяет и передает другим. Таким образом он не только усиливает собственные связи с учениками, но и дарит им привилегию участвовать в его божественной работе.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология