Общая и специальная медитация

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 44 из 139Следующая ⇒

Важные с духовной точки зрения формы медитации делятся на два вида: (1) общая медитация, состоящая в познании Божественных Истин, и (2) специальная медитация, в которой ум выбирает один определенный аспект опыта и концентрируется исключительно на нем. Общая медитация развивает обычные мыслительные процессы, делая их интенсивными и систематическими. Она отличается от пред-духовных мирских медитаций лишь постольку, поскольку (1) мыслительные процессы направляются к реалиям, имеющим духовное значение, и (2) разум используется для толкования Божественных истин, и при этом не отвергаются его ценные качества.

Специальные формы медитации требуют большего, чем интеллектуальное приближение к Истине. В них ум имеет возможность интеллектуального понимания объекта медитации; но ему требуется помощью в создании умственной дисциплины, развитии прежде не проявлявшихся способностей, высвобождении скрытых возможностей личности.

Проблема специальных форм медитации — не теоретическая, но практическая.

Специальные формы медитации полезны для преодоления конкретных препятствий на пути просветления и осознания: их цель — управление умом и выход за его пределы.

Специальные формы медитации равноценны попыткам человека пробиться сквозь стены темницы в противоположность построению умозрительных "мнений" об их прочности.

В духовной жизни искреннее заблуждение может иметь большую ценность, чем равнодушное следование теоретической истине. Практическая цель специальных форм медитации должна иногда достигаться даже ценой теоретической истины. Поэтому концентрируясь на одной из формул, следует изгнать из ума все остальные формулы, хотя бы они и имели равное или даже большее духовное значение. Если искатель медитирует на Мастера, он должен исключить всех остальных Мастеров. Точно так же, интенсивное размышление над природой души невозможно во время попыток сделать ум пустым, хотя интенсивное размышление может быть столь же полезным для достижения цели, сколь и процесс достижения состояния пустого ума.

Задача соединения воедино различных граней Истины и построения цельного взгляда на жизнь достигается в процессе общей медитации, где мысль свободна, полна и восприимчива ко всем аспектам истины. Такая общая медитация обладает собственной ценностью. Общая медитация полезна как до принятия каких-то форм специальной медитации, так и после их практикования. Но она не может занять место специальных форм медитации, имеющих другие функции.

Как разные специальные формы жизни организма следует соотносить друг с другом в свете знаний о здоровье тела, так и специальные формы медитации должны соотноситься с законченным идеалом жизни. Его искатель строит в процессе общей медитации, единственным законом которой является отыскание истины во всех ее аспектах. Так же как специальные формы медитации нельзя заменить общей медитацией, так и общая медитация не может быть заменена специальными формами медитации.

Различные специальные формы медитации можно удобно классифицировать на базе того опыта или переживания, который пытается понять ум. Человеческое восприятие характеризуется двойственным аспектом субъекта и аспекта; некоторые формы медитации работают с объектами восприятия, а некоторое — с субъектом. Некоторые формы медитации касаются ментальных процессов, происходящих при взаимодействии субъекта и объекта. Таким образом, мы имеет три вида медитации.

Высшей точкой всех форм медитации, которые может принять искатель, является цель любой медитации: утвердиться в Сахадж Самадхи, или спонтанной медитации совершенной души. Сахадж Самадхи имеет две формы: (1) Нирвана, или поглощение, и (2) Состояние Нирвикапла, или божественность в проявлении.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте