Найдите работы А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинского, в которых они раскрывают проблемы формирования педагогического мастерства и проанализируйте их.

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 2Следующая ⇒

Киселева Марина ИП-32

Найдите работы А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинского, в которых они раскрывают проблемы формирования педагогического мастерства и проанализируйте их.

Антона Семеновича Макаренко.

 Проблему педагогического мастерства наиболее глубоко и разносторонне осветил А. С. Макаренко. Он, постоянно обеспокоенный настоящим и будущим своих воспитанников, отдавал им все свои силы и время. Его блестящий многолетний опыт как бы специально был нацелен на то, чтобы отработать, отточить до мельчайших деталей действия воспитателя. Он писал: «Процесс воспитания может быть логически выделен и может быть выделено мастерство воспитателя».

Выдвинутые идеи и проблемы в его сочинениях актуальны и в наши дни. Среди этого множества отдельно стоит вопрос педагогического мастерства и таланта. Макаренко был глубоко уверен в том, что через несколько лет работы в хорошем педагогическом коллективе учитель при желании может стать хорошим педагогом-воспитателем. Не отрицая педагогического таланта, он, отдавал предпочтение педагогическому мастерству. А. С. Макаренко был по натуре скромным человеком и не считал себя талантливым, хотя на самом деле был человеком одаренным.

Успех обучения и воспитания во многом определяется личностью педагога. Макаренко был убежден, что педагог - это самая решающая фигура в учебно-воспитательном процессе. В связи с этим он придавал большое значение педагогическому мастерству, призванию, интуиции и технике воспитателей.       

    Антон Семенович писал, что без профессиональных знаний и направленности, без педагогической техники не может быть педагогического мастерства. Также он указывал на пути и средства его формирования. Он считал, что многие ошибки в воспитании идут от неумения учителей воздействовать на воспитанников, от неумения сказать детям убедительные слова. «Нужно уметь сказать так, чтобы ребята почувствовали вашу волю, вашу культуру, вашу личность. Этому нужно учиться»

Чтобы безошибочно воздействовать на ребенка, педагог должен «прозревать» его душу, волнение, понимать психологическое состояние. Для этого необходимо развивать наблюдательность и зоркость. Именно зоркость помогала Антону Семеновичу понимать мотивы поступков своих воспитанников. Он читал их мысли и чувства по их внешнему облику, по глубине взгляда, по окраске смущения. Большое значение А. С. Макаренко придавал постановке голоса, мимике, жестам учителя. Однако все это лишь частица из того, что вкладывал А. С. Макаренко в понятие педагогического мастерства.     

К занятиям он не допускал учителей и воспитателей неряшливо одетых. Эстетически выразительный педагог вправе предъявлять эстетические требования к прическе ученика, его обуви, учебнику, ручке. Осанка, манера стоять, ходить, сидеть, владение взглядом, голосом, жестом, уверенность в себе, успехи своей работы - все это привлекает учащихся, а также вызывает положительное отношение к учителю, готовность к восприятию идущего от него влияния.

 Овладение педагогическим мастерством отдельным педагогом рассматривалось им в органической связи с работой всего педагогического коллектива. Конкретный воспитатель лучше всего овладеет педагогическим мастерством, находясь в сплоченном и целеустремленном педагогическом коллективе. Говоря о педагогическом мастерстве великого педагога, как о примере достойном подражания, не следует забывать его советов студентам: «я хочу вас убедить только в одном, вовсе не в том, что не нужно слепо подражать и повторять мои примеры, я хочу вас убедить только в том, что вы должны быть смелыми, что вы должны дерзать».

  Большое значение А. С. Макаренко придавал умению воспитателя играть. «Педагог не может не играть,– писал он.– Не может быть педагога, который не умел бы играть... Ученику надо иногда продемонстрировать мучение души, а для этого нужно уметь играть»1. Подчеркивая роль умения воспитателя играть, он, вместе с тем, предостерегает от игры сценической, внешней. «Есть какой-то приводной ремень,– писал он,– который должен соединять с этой игрой вашу прекрасную личность. Это не мертвая игра, техника, а настоящее отражение тех процессов, которые имеются в нашей душе».

Педагогическую деятельность нельзя рассматривать в отрыве от личности педагога. При рассмотрении какой бы то ни было стороны или детали педагогической деятельности А. С. Макаренко так или иначе, прямо или косвенно говорит о мастерстве, о том, что и почему нужно или можно делать, как поступать в той или иной обстановке.

Подводя итог, все же опять следует признать, что макаренковская концепция педагогического мастерства до сих пор не принята на вооружение в ее полном объеме, трактуется узко, сводится к так называемой «педагогической технике» или в лучшем случае к мастерству педагогического воздействия.

Выступая однажды перед учителями, Антон Семенович сказал, что стал настоящим воспитателем, когда научился простенькую фразу «иди сюда» произносить с 15-20 оттенками в голосе. Однако владение такой, с позволения сказать, актерской техникой не исчерпывает мастерства педагога, хотя и является одним из его элементов. Как мастерское владение напильником еще не делает слесаря, гак и выразительная демонстрация своих чувств еще не делает педагога мастером.

  Мастерство педагога в понимании Макаренко – это сложнейший комплекс знаний и умений. На первом месте в нем стоит мастерство организатора. Макаренко не раз подчеркивал, что воспитательная работа есть, прежде всего, работа организатора. И этот его вывод вытекает из верного понимания воспитания и развития личности, из концепции воспитательного коллектива. Воспитатель, если он действительно хочет воспитывать, призван организовывать педагогически целесообразную жизнь детей, организовывать коллектив, руководить им. Для этого он должен быть хорошим организатором. Такова первая составная часть педагогического мастерства.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии