Менора «מְנוֹרָה» — семисвечник.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 4

Мы уже видели из сказанного в притчах Соломона, что Светильник— это заповедь, и мы сказали, что это аМашиах.

И мы знаем, что аМашиах- есть Сын Всевышнего, как об этом сказал апостол Пётр

Матфея 16:16 «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Машиах, Сын Всесильного Живаго»

и Он — есть Дух, т.е., изначально Машиах — это нематериальное создание, а полностью духовное.

И у пророка Ишаяhу мы читаем о том, что Духа Машиаха состоит из 7 духов:

Ишаяhу 11:1-2 «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Адоная, дух премудрости [חָכְמָה/хакама] и разума [בִּינָה/бина], дух совета [עֵצָה/êца] и крепости[גְּבוּרָה/гвура], дух ведения [דַּעַת/даат] и благочестия [יִרְאָה/йяра]»

«יִרְאַ֥ת יְהוָֽה» [ярат Адонай] — трепета перед Всевышним.

На иврите 2 стих в ТаНаХе звучит так:

«וְנָחָ֥ה עָלָ֖יו ר֣וּחַ יְהוָ֑ה ר֧וּחַ חָכְמָ֣ה וּבִינָ֗ה ר֤וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה ר֥וּחַ דַּ֖עַת וְיִרְאַ֥ת יְהוָֽה׃»

[ве`наха ола`в руах Адонай, руах хохма, уви`яна, руах еца угура, руах даат ве`ярат Адонай]

— то, что здесь речь идет о Духе аМашиаха на это указывает присутствие в Меноре Духа «יִרְאַ֥ת יְהוָֽה» [ярат Адонай] — трепета перед Всевышним.

Как вы понимаете, Всевышнему не нужно трепетать перед Собой, а во всем остальном Дух аМашиаха полностью являет Собой Дух Отца, как Сын, рожденный Своим Отцом.

Мы как-то говорили, что:

Есть два отличия у Духа аМашиаха — у Сына Всевышнего, если говорить о Его полном сходстве с Духом Всесильного:

первое, это то, что в Сыне есть «יִרְאַ֥ת יְהוָֽה» [ярат Адонай] — трепет перед Отцом, а второе, то, что Сын имеет начало творения, а Отец — Он безначален, у Него нет ни начала, ни конца. Он был, Он есть, Он приводит.

Вот именно так выглядит Дух Машиаха, который пришел в определенное время Отцом в этот мир через рождения младенца по имени Иешуа, как об этом мы читаем:

Евреям 10:5 «Посему Машиах, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне»

И здесь очень важно понимать, что Сын это начало творения Всевышнего, как мы выше уже говорили, это духовная категория, с Него всё началось.

А вот рождение младенца по имени Иешуа — это именно тот момент, когда аМашиаху нужно было прийти в этот мир для того, чтобы исполнить Волю Отца.

Давайте прочитаем, как об этом говорит Павел в послании

Колос.1:13-15 «избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Всесильного невидимого, рожденный прежде всякой твари»

Это 1-е отличие, как мы говорили из 2-х, которое отличает Сына от Отца : «рожденный прежде всякой твари» — видите, есть начало.

Колос.1:16-17 «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит»

— т.е., Им, как строительным материалом, Им, как Словом Всевышнего- Всевышний творит этот мир.

Другими словами, все духовные, видимые и невидимые миры — все сотворено естеством Слова Всевышнего — Сыном Всевышнего, Машиахом.

Все этим естеством стоит и все сотворено именно для Него.

Через это стих можно увидеть Величие Самого Сына Всевышнего Машиаха.

Колос.1:18 «Он есть Глава тела общины, Он начаток, первенец из мертвых, дабы Ему иметь во всем первенство»

Эти слова «дабы иметь Ему во всем первенство» говорят нам о том, что для того, чтобы Сыну Всевышнего иметь первенство и в мире нижних, именно для этого Ему нужно было прийти в этот мир через рождение Иешуа и исполнить Волю Отца, о которой мы хорошо знаем.

Об этом мы также читаем у пророка

Ишаяhу 9:6-7 «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам»

— через рождение этого младенца Иешуа приходит аМашиах, т.е., младенец только родился, Сын дан нам, т.е., уже это стих говорит о том, что когда родился младенец, Сын уже был и вот через рождение нам дан Сын, т.е., Сын приходит в этот мир.

«владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Адоная Цеваота соделает это»

Уже сам факт того что все это сделает «Ревность Адоная Цаеваота» говорит о том, что Сын, Который дан нам, которого назовут «Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» — это не Адонай Цеваот, а Его Сын.

Итак, мы теперь хорошо представляем духовно суть Светильника.

И так же начинаем понимать духовную суть Света, которым должен светить этот Светильник — суть учения о Свете, Тора.

И мы остановились на том, что для того, чтобы горел Светильник, чтобы был этот Свет, нужен елей, если не будет елея, светильник гореть не будет.

Где же нам взять эти маслины, из которых можно выдавить этот чистый елей, который даст возможность гореть нашим светильникам?

И мы выше говорили, что елей — это образ Святого Духа и, что дает его только Сам Всевышний.

Ответ на этот вопрос: где взять чистый елей, мы находим в 4 главе пророка Захарии.

И мы в предыдущие разборы достаточно подробно разбирали эту главу, поэтому я прочитаю несколько стихов из этой главы, которые говорят о том, что Храм Всевышнего будет строиться Его Духом на основании Краеугольного камня, который Всевышний кладет в основании этого Храма:

Захария 4:6-10 «Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Адоная к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Адонай Саваоф.

Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: `благодать, благодать на нем!`

 И было ко мне слово Адоная: руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Адонай Цеваот послал Меня к вам.

Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те 7, — это очи Адоная, которые объемлют взором всю землю?»

«7 очей Адоная» — это и есть те 7 духов, которые составляют полноту Духа Машиаха именно они будут радостно смотреть на весь процесс строительства этого Храма внутри нас.

И для того, чтобы могли строить правильно нам нужно чтобы все 7 светильников горели в наших душах: Дух Адоная, дух премудрости дух разума, дух совета, дух крепости, дух ведения и страха Адоная.

И в самое время нам проверить свои светильники: горят ли они в нас?

Для того, чтобы они горели, нужен елей.

И вот мы подошли к ответу на наш вопрос о том, где нам взять те маслины, из которых можно выдавить этот елей:

Захария 4:11-14 «Тогда отвечал я и сказал ему:

 что значат те 2 маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?

Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат 2 масличные ветви,

которые через 2 золотые трубочки изливают из себя золото?»

Вы помните всю эту картину, которая была показана Захарии:

Есть Светильник с 7 чашечками.

Над Светильником чаша, из которой к каждой чашечки светильника подходит 7 трубочек, по которым уже течет елей, над этой чаши 2 маслины и с каждой маслины в эту чашу течет золото. Вот так духовная картина, о которой Всевышний говорит, что Храм Его будет строиться «не воинством и не силой, но Духом Его»

«И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой.

И сказал он: это 2 помазанные елеем, предстоящие Адонаю всей земли»

Итак, маслины, из которых можно выжать чистый елей для освещения Скинии

 — это 2 помазанных Всевышним — суть Моше и Иешуа

— суть 2 благодати Краеугольного камня, составляющая Его полноту, как об этом написано:

Иоанна 1:16-18 «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,

Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иешуа Машиаха. Всесильного не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил»

Читая эти стихи, я всегда говорю о том, что Тору Всевышний дал через Моше, а записывает ее внутри нас на наших сердцахчерез нашу веру в Иешуа Машиаха, через наше погружение в Тору Моше — и в этом суть двойной благодати Краеугольного камня, который Всевышний положил в основании своего Храма.

Понимаю, что для тех, кто движется с нами в этом учении уже не первый год, учение, которое Всевышний дает нам через Иешуа Машиаха, они имеют уже эти откровения, осталось теперь устоять них и сохранить то, что мы имеем.

А для тех, кто еще только размышляет о том, нужно ли им это, скажу словами мудрых дев из «Притчи о 10 девах»:

Матвей 25:7-9 «Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе»

Мы уже много говорили об этом, я не буду углубляться, в проповедях это есть.

Я только хочу сказать, что пока еще есть время, пока Жених еще в пути, можно еще успеть пойти купить у продающих и вернуться с горящими светильниками навстречу Своему Жениху.

И вот адрес, где купить это:

Ишаяhу 55:1-3 «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте»

т.е., даром не дается этот елей, нужно идти покупать и есть, чтобы покупать надо трудиться.

«идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?

Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, — и дам вам Завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду».

И чтобы всем было понятно, что немудрым девам следует поторопиться, в заключение еще одно место:

2-е Кор. 4:1-7 «Посему, имея по милости Всевышнего такое служение, мы не унываем; но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Всесильного, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Всесильным.

Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Машиаха, Который есть образ Всесильного невидимого»

Павел говорит всё о том же Свете, о том Первозданном Свете:

«Ибо мы не себя проповедуем, но Машиаха Иешуа, Господина; а мы — рабы ваши для Иешуа, потому что Всесильный, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Всевышнего в лице Иешуа Машиаха.Вот Он где этот Свет.

Мы говорим, что Он сокрыт в этом мире, но всякий, принимающий Иешуа в свое сердце, получает этот Свет, который светит в Святом-Святым и Истинным Светом.

И завеса уже разорвана, и этот Свет светит, но пока еще время, когда нам нужно возжигать светильники в своей душе, чтобы стать в своей душе едиными в том Свете, которым светит Свет Машиаха. «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Всевышнему, а не нам».Всевышний да благословит всех нас слушающих и да поможет нам иметь этот елей в себе, чтобы наши светильники горели постоянно до самого Его прихода, когда Отец оделит Свет от тьмы. Во Имя Иешуа Машиаха. Амэн

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману