И вот это свидетельство, пост, раскаяние, молитва — дали основание для всевышнего изменить этот жребий и обратить его На голову тех, кто это задумал.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 3

2 Петра 1:19

 «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших»

Утренняя звезда в наших сердцах, осветившая темноту наших душ — это и есть Машиах Иешуа, наполнивший нашу земную составляющую нашей человеческой души. А, в итоге ,небесное и земное стали едиными..

Таким образом, складывая все вместе, мы видим, что недельная глава «ТЕЦАВЕ» продолжает тему устроения человека в Дом духовный, священство святое.

И, как мы видим большая часть недельной главы «ТЕЦАВЕ» посвящена приготовлению одежд священников, облачению их в эти одежды, помазанию их на священство и повеления принесении ежедневной утренней и вечерняя жертвы всесожжения, свидетельствующие о посвящении души человека на служение Всевышнему.

Другими словами, главный смысл нашей жизни, то ради чего создал Всевышний и дал нам Своего Духа — явить Славу Всевышнего в этом мире, чтобы смертное поглощено было Жизнью.

Так вот, если говорить о приготовлении одежд священников, то речь идет о сути процессов внутреннего делания в наших душах.

Мы помним, что случилось с Адамом, когда он согрешил, — он увидел, что он наг.

4 одежды священников:

1. «כֻּתֹּנֶת» [куто́нэт] — длинная рубаха, суть — броня Праведности, как говорит об этом Апостол Павел.

«מִגְבַּעַת» [мигба́а̃т] — это головной убор, суть — шлем Спасения, свидетельствующий об обновлении духа ума;

«אַבְנֵט» [авнэ́т] — пояс Истины, которым препоясав наши чресла, который свидетельствует о том, что мы теперь руководствуемся в нашей жизни только Истиной или, по-другому, основанием нашей жизни в этом мире стала Истина.

«מִכְנְסֵים» [михнаса́им] — короткие брюки, покрывающие половые органы. И как говорят мудрецы — это одежда нейтрализует склонность человека к разврату

И сегодня, обсуждая недельную главу, мы по свидетельству брата Гатиса, увидели что по сути речь идет о всяком грехе, который раскрывает наготу человека.

И именно эти штаны, это суть нашего раскаяния и обращение, и стремление обновить нашу природу. Это суть вот этих штанов, которые покрывают наготу.

Суть облачения священников, священнической одежды и помазание их священным елеем — это есть процесс облачения священников, праведность Всевышнего через познание Машиаха.

А праведность Всевышнего у нас от Духа Машиаха, которым живет Дух Всевышнего.

Теперь давайте все это содержание недельной главы «ТЕЦАВЕ» свяжем с последним её стихом, чтобы понять как же это все связано с праздником Пурим, как написано:

Шмот 30:10

 «И будет совершать Аѓарон очищение над рогами его однажды в год; кровью очистительной жертвы за грех он будет очищать его однажды в год в роды ваши. Это святыня великая у Превечного»

В начале нашего разговора мы задались этим вопросом:

Почему у этого жертвенника цельные размеры и Всевышний называет его «святыня великая у Превечного» и при этом его все равно нужно очищать очистительное кровью за грех 1 раз в году, ведь по идее, если это «святыня великая у Превечного», то там уже не должно быть греха?

Сама суть жертвенника воскурения, когда мы видим из книги «Откровения» — это искренняя молитва наших сердец Как Всевышнему, когда в чистоте и святости мы соединяемся с Духом Всевышнего, чтобы возносить Ему молитвы по Его Воле

Откр. 5:8

 «И когда Он взял книгу, тогда 4 животных и 24 старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых»

Цельность размеров жертвенника воскурения именно от этого единства со Всевышним, когда мы в молитве приходим пред Престолом Всевышнего и молимся под водительством Духа Всевышнего.

В общем-то, именно поэтому сам жертвенник и служение на этом жертвеннике для Всевышнего — святыня великая, ибо Он Сам вместе с человеком участвует в этом служении.

И здесь важно отметить, что среди всех элементов смесей благовоний, которые сжигают на жертвеннике

Шмот 30:34-35

 «И сказал Превечный Моше: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана חֶלְבְּנָה душистого и чистого ливана, всего поровну, и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святой»

Так вот, большинство из этих составляющих в этой смеси имеют приятный запах и только 1 — «חֶלְבְּנָה» [х̃эльбэна́] — пряность с плохим запахом, как написано в комментариях: его добывают из кустарника, растущего в Сирии и Персии Замечание «душистый» указывает на то, что халван был благовонный и неблаговонный.

И когда это «חֶלְבְּנָה» [х̃эльбэна́], «халвана» вырванная из контекста всего состава смеси, то она по сути может иметь этот неприятный запах, но в гармонии в соединении с другими элементами состава смеси, этот неприятный запах нейтрализуется и компенсируется и исправляется.

Другими словами, все эти процессы взаимосвязаны и приготовляют наши души к тому чтобы наполниться Духом Всевышнего и молиться уже под водительством Его Духа, как об этом написано:

Рим.8:26

 «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными»

И вот именно для того, чтобы это водительство Духом Всевышнего в молитве стало возможным, мы видим, что прежде чем воскурять благовония нужно, чтобы на столе был хлеб Лица Всевышнего.

И также мы видим, что воскурять этот фимиам можно только во время зажигания светильника вечером и утром во время приготовления светильника.

Из этого можно видеть насколько важны Всевышнему наши утренние и вечерние молитвы.

И также можно увидеть какие молитвы Он ожидает от нас.

Теперь мы можем ответить и на вопрос: Почему же этот жертвенник воскурений, который является святыней Всевышнего должен очищаться 1 раз в году в праздник Йом Кипур и как это связано с теми событиями, которые произошли в праздник Пурим.

Вспомните, когда Всевышний вывел народ из Египта и привел к горе Хорив, то Он сказал, что: “Все вы станете мне священниками при одном условии ,если будете слушать голос Мой и исполнять все, что Я заповедовал вам”

Шмот 19:3-6

 «Моше взошел к Всесильному, и воззвал к нему Превечный с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: “Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать Завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым!”

Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым»

И Апостол Петр говорит нам, что мы должны устроять из себя Дом духовный, священство святое через принесение духовных жертв Иешуа Машиахом — т.е., через обновление природы нашей земной составляющей души в Подобие Образу Сына Всевышнего.

И, как мы видим, все оставшиеся части книги «ШМОТ», начиная с главы «ТРУМА» и до самого конца, посвящена именно тому, как устрояется этот Дом духовный, как приготовить священство святое.

И по сути, вся книга «ШМОТ», которая говорит о процессе освобождения самого Израиля из египетского рабства заканчивается именно тем, что Слава Всевышнего наполняет эту Скинию, которую построили сыны Израиля в пустыне по тому Образу, который Моше был показан на горе Хорив.

Другими словами, строительство этой Скинии и наполнение Духом Всевышнего — это главная цель выхода сынов Израиля из Египта, чтобы потом дальше это Скиния вела народ через пустыню, взращивая их в полноту возраста, чтобы весь народ уже был приготовлен и стал священниками и народом святым у Всевышнего.

События праздника Пурим происходят именно в то время, когда было остановлено строительство Храма в Иерусалиме.

И книга «Эстер» начинается именно с этого пира, который устраивает царь Артаксеркс.

И мы видим, что сыны Израиля вместе со всеми народами пируют у этого царя.

И по сути это стало той причиной, по которой Всевышний допускает появление Амалика и его возвышения при царе Артаксерксе, который вознамерился уничтожить весь еврейский народ по причине того, что» они живут по другим законам», как он это сформулировал царю Артаксерксу.

Эстер 3:8

«И сказал Аман царю Артаксерксу: есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует так оставлять их»

Т.е., с одной стороны как бы народ, у которого законы отличны от законов всех народов, которые призваны быть священниками для всех народов, которые не должны смешиваться с этими народами, которые должны являть Славу Всевышнего всем народам… тут мы видим, что этот народ ест и пьет вместе с язычниками те угощения, которые выставил царь Артаксеркс. Хотя по книге «Даниила» мы видим, что эта пища оскверняет иудеев, — поэтому Даниил и его друзья отказались от этой пищи, чтобы сохранить святость.

И мы видим, что именно через это решение их мудрость была выше всех мудрецов вавилонских в 10 раз.

 Так вот, Аман увидел, что народ при всей своей избранности, тем не менее, ни един внутри самого себя, потому что кто-то пошел на праздник, кто-то не пошел.

И у него родился замысел: “ Раз они не так едины и не так верны Всевышнему, то значит их можно уничтожить”.

И он бросает жребий, чтобы выбрать день ,когда это произойдет.

И жребий выпал на 13 число 12 месяца. А начал бросать он жребий в 1-м месяце!

Другими словами, у иудеев было время почти год после того, как было определена дата их уничтожения, и они могли за это время легко отказаться от своего иудейства, поменять фамилию, принять законы других народов, все что угодно, но они этого не сделали

И далее, свидетельство Всевышнему, что они останутся верными Его заповедям и уповать только на Всевышнего.

Как говорят иудейские комментарии: именно здесь во времена событий праздника Пурим произошло добровольно принятие Торы всем народом, всем сердцем, в отличие от того принятия, которое было у горы Хорив, которое, как говорят Мудрецы, было под давлением вот этой горы, под которой стояли все сыны Израиля — т.е., не совсем добровольно

И вот, когда складываешь эти события с тем, чем заканчиваться недельная глава «ТЕЦАВЕ» начинаешь понимать, почему дана заповедь раз в году, в праздники Йом Кипур очищать жертвенник воскурений, который является святыней для Всевышнего.

По сути все мы имеем возможность ошибиться, каждый человек имеет право на ошибку, но это не значит, что мы в своем сердце отвергаем Всевышнего.

И вот этот день нам дан для того, чтобы очистить нас от этих наших ошибок, неправильных поступков.

И в книге Йешаяhу 53 главе написано, как происходит это очищение этого жертвенника раз в году.

Йешаяhу 53:11

 «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет»

Подвиг души Его именно в том ,что Он пришел исполнить Волю Отца и отдал Свою Жизнь, Свою Душу безгрешную, человеческую душу, не согрешив ни в чем во Искупление грехов всех людей, живущих в мире.

Так написано в Учении апостолов.

И вот, Он глядя на подвиг души, будет радоваться ,потому что именно эта Жертва оправдает тех, которые познали Его, обратившись от греха, облекшись в эти одежды праведности и именно их грехи Он понесет на Себе.

2 Кор.5:1-35

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Всевышнего жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими»

Итак, можно думать, что ты одет.

В послании Лаодикийской церкви мы видим, как это может быть, что, оказывается, в глазах Всевышнего даже будучи одет, ты можешь выглядеть, как ногой.

Именно такими выглядели не мудрые девы в глазах Жениха, которого они ждали.

[4-5] «Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Всевышний и дал нам залог Духа»

Другими словами, главный смысл нашей жизни, то ради чего создал Всевышний и дал нам Своего Духа — явить Славу Всевышнего в этом мире, чтобы смертное поглощено было Жизнью.

Да будет так во Имя Иешуа Машиаха. Амен.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии