Глава 3. Мифы и легенды о драконах

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 5

1.2. Иероглиф дракона

«Дракон» — это греческое название мифического животного, которого в Китае называют «лун». Для обозначения китайского дракона издревле существует отдельный иероглиф.

Словарь «Шовэнь цзецзы» так описывает дракона: «Чешуйчатое пресмыкающееся с длинным телом, которое то появляется, то исчезает, способно становиться то крохотным, то громадным, может укоротиться и удлиниться. Во время весеннего равноденствия лун взмывает к небу, а в час осеннего равноденствия, нырнув в воду, плавает на большой глубине». Китайский словарь Шовэнь делит все иероглифы на 6 видов, один из них — это «сянсин», к которому и относится иероглиф «дракон». Сянсин, то есть изобразительные иероглифы (или буквально «воспроизводящие форму» — авт.) — вид китайских иероглифов, которые изначально представляли собой примитивный рисунок с натурального объекта.

«Как у верблюда голова, как у оленя рога, как у зайца глаза, как у коровы уши, как у змеи шея, как у морского Шэня (мифическая устрица крупных размеров – авт.) живот, как у карпа чешуя, как у ястреба когти и как у тигра лапы», - так описывает китайского дракона Ли Ши-чжэнь, врач и учёный периода Средневековья в своём трактате по истории и фармакологии «Книга о корнях и травах». В этом же трактате указывается, что на спине у дракона 81 шип и под подбородком светлая жемчужина.

Примеры написания дракона, Цзягувэнь (甲骨文) - древнекитайские иероглифические надписи, выскобленные на черепашьих панцирях либо на костях животных.

В написании «дракона» можно отследить, что всегда сохраняется часть того, что его пасть всегда открыта. Возможно, это связано с появлением членораздельной речи или для желания показать могущество существа.

Всё это развитие приводит к виду традиционного китайского иероглифа -龍. То, что в итоге стало月, некоторые трактуют как «пасть с огромными зубами». Иероглиф 立, возможно, подразумевал рога, но для поздних вариантов написания мог обозначать знаки власти наподобие царских регалий (поскольку даже если они изначально были рогами, их, скорее всего, приравняли к знакам власти), которые можно увидеть в иероглифе帝 (император).

Каллиграфия и иероглифы в Китае – особая часть культуры. Каждый символ – не просто знак – это олицетворение предмета, вещи, явления.

Чтобы обозначить животное, тем более мифическое, используются особые символы. Они обладают особым значением в китайской письменности. Поскольку любое мифическое существо для китайцев носит только положительный характер, то и иероглиф, который обозначает дракона, тоже таким является.

1.3. Лун

Китайский дракон "лун" — одно из четырех волшебных животных (остальные три – единорог, феникс, черепаха). Образ Лу́на сложился в Китае в Древности: «Голова как у верблюда, рога, как у оленя, глаза, как у зайца, уши, как у коровы, шея как у змеи, живот, как у морского зверя шэнь, чешуя, как у карпа, когти, как у ястреба, лапа, как у тигра… На спине 81 шип, полностью девятью девять, как подобает силе ян… Голос дракона звучит подобно удару гонга. По бокам пасти имеются усы. Под подбородком у дракона чешуи располагаются в противоположном большинству прочих направлений. Они выступают на двенадцать дюймов и способны насмерть поразить человека. Под подбородком светящаяся жемчужина, а на голове гора Бошань (по всей видимости, означает некий нарост в центре лба Луна, также именуемый как чиму – «плотницкий аршин» и являющийся магическим знаком Луна, благодаря которому он имеет возможность подниматься в небо)». Обычно дракона изображают с жемчужиной, которую он либо глотает, либо выплевывает, — в этой жемчужине – сила дракона. Его дыхание превращается в облака, а затем может изменяться в воду и в огонь, дождь и молнию.

Начертание иероглифа Лун, представляющее собой пиктограмму, изображающую животное с длинным телом и головой, увенчанной рогами (по мнению некоторых ученых — гребнем), обнаружено уже в надписях на гадательных костях эпохи Инь (с 14 в. до н. э.).

Велика роль дракона в древних космогонических представлениях. На одном бронзовом блюде эпохи Инь изображены два дракона; на дне — безногий, покрытый чешуйками, каждая из которых имеет рисунок спирали-молнии, а по краю — дракон с лапами, а также птица и рыба. Некоторые исследователи (Л.П. Сычев) считают, что во втором случае лун олицетворяет землю (птица — небо и рыба — водную стихию). Связь дракона с землей зафиксирована и в «И цзине» («Книга перемен» или «Канон перемен»(по западному)).

Однако с развитием мифологических и космогонических представлений лун стал мыслиться как воплощение светлой, небесной мужской силы ян и утратил связь с землей как воплощением темного женского начала инь. Реликты древнейшей связи дракона с землей заметны в некоторых преданиях, где драконы-лун живут под землей, в колодцах, стерегут там клады, знают расположение т.н. земных жил, помогают герою выбраться из подземелья, а также в представлении о зимней спячке драконов и змей под землей.

Со временем, как Лун взрослел, и ближе к началу нашей эры стал царем драконов и владыкой морей. Одновременно он был воплощением светлой, небесной мужской силы ян и утратил связь с землей как воплощением темного женского начала инь. Место жительства Луна тоже сменилось - теперь он летом живет в небесах, а осенью возвращается в море. Зимой же попросту спит под землей.

В более позднее время Лун-ван стал владыкой всех стихий, ему подчинены бог грома Лэй-гун, богиня молнии Дянь-му, бог ветра Фэн-бо и хозяин дождя Юй-ши. Он - символ силы ян и небесного начала. Его часто видят парящим в облаках или плывущим в волнах и объятым языками пламени.

Примерно с 4 в. до н. э. В Китае распространилось учение о пяти первоэлементах и их цветах. И это сразу сказалось на жизни Луна. Постепенно владения Луна расширились настолько, что один он уже не успевал всюду и разделился на пять братьев - лунов, старший из которых был Гуан-дэ или Цин-Лун. Жили братья в пяти звездных дворцах-гунах. Дворцы соотносятся с символами направлений сторон света:

· Тай-и — срединный

· Цин-лун — восточный

· Чжу-цяо — южный

· Бай-ху — западный

· Сюань-у — северный

Драконы теперь могут быть всех пяти основных цветов и стерегут за весь мир:

· хуанлун — желтый дракон (связанный с землей и центром)

· цинлун — зеленые

· чилун — красные

· байлун — белые

· сюаньлун — черные

Луны теперь различались и по внешнему виду:

· цзяо — чешуйчатые

· ин — крылатые

· цю — рогатые

· чи — безрогие

Были у Лун-Вана и человеческие дети — сын и дочь. Сам Лун являлся людям в виде старца с посохом, набалдашник которого украшен головой дракона. О его человеческих детях мало что известно. До нас дошла одна легенда, которая гласит, что сын Лун-Вана попал однажды в беду и спас его обычный человеческий юноша. Сын Лун-Вана пригласил его в гости во дворец отца и объяснил, какой подарок он должен просить у Лун-Вана перед возвращением на землю. По разным версиям это был чудесный предмет, заключающий сокровища, или тыква-горлянка, дающая еду, или даже дочь Лун-Вана, которая выходит замуж за героя, но, родив ему детей, по прошествии определенного количества лет возвращается обратно в подводное царство.

Китайский дракон Лун-Ван благорасположен к людям, которые по некоторым легендам все - его дети. Впрочем, не только люди. Лун-ван породил всех зверей и птиц на Земле, поэтому он не мог быть злобным по отношению к ним. Лун часто поднимал людей в небо на себе верхом. И даже в средние века его покровительством еще пользовались разные герои.

Ещё позже, Лун-ван оказался подчинен Верховному Владыке Юй-ди. В знак уважения Лун-Ван являлся в его дворец (считалось, что в это время идут сильные дожди). Это время старости Луна. И смены его места жительства. Теперь Лун живёт в хрустальном подводном дворце Лунгун. Лун-Ван имеет и свое морское воинство: черепах, каракатиц, креветок и других морских обитателей.

Умер уже совсем древний Лун Ван в средние века в битве с царём обезьян Сунь У-куном. Об этом рассказано в романе У Чэн-зня „Путешествие на Запад". Битва была долгой и кровавой. В конце концов Сунь У-кун изловчился и ударом железного посоха размождил Лун-вану череп. А на месте битвы по велению императора воздвигли монастырь с такой вывеской над воротами:
„Учрежденный по указу государя монастырь Охраняющий государство и ниспровергающий драконов".

Глава 2. Виды китайских драконов Лун

2.1. Основные цвета драконов

Когда владения Луна расширились настолько, что один он уже не успевал всюду, то он разделился на пять братьев - лунов, старший из которых был Гуан-дэ или Цин-Лун. Жили братья в пяти звездных дворцах-гунах. А драконы теперь стали делиться на пять цветов:

· хуанлун — желтый дракон;

· цинлун — зеленый;

· чилун — красный;

· байлун — белый;

· сюаньлун — черный.

В мифологии Китая существовали и другие виды драконов, в древних китайских текстах говорится более чем о 100 видах дракона лун.

2.2. Хуанлун

Хуанлун – «жёлтый дракон», безрогий дракон, символизирующий императора. Выслушивал каждого страждущего и давал то, что ему было нужно.Олицетворяет магические силы земли, внешне подобен червю. Часто имеет солнечный рог. Может иметь четыре глаза. Является центральным, у китайцев, из пяти типов драконов. Жёлтый Дракон связан с наукой и культурой. Хуанлун считался знаком мудрого правителя, в поздней мифологии на смену ему пришёл единорог (цилин) и феникс (фэнхуан).

Мифы о Фу си и Хуан-ди

Согласно легендам, Желтый Дракон уже явился Фу си (первый император) безрогим , выйдя из реки Луо , и обучил его азам письма . Когда он предстал перед Фу си, он заполнил дыру в небе, проделанную монстром Гун-гун (Китайский бог воды, изображающийся с телом змеи, лицом человека и красными волосами на голове. В некоторых рассказах он описывается как человек с хвостом змеи вместо ног. Гун-гун - бог разрушитель, и во многих легендах именно он становится причиной катастроф. Большинство преданий с ним заканчивается тем, что Гун-гуна убивают или отправляют в изгнание, обычно после поражения в битве с другим крупным божеством).

Говорят, что Желтый Император (Хуан-ди) превратился в Желтого Дракона в конце своей жизни, чтобы вознестись на Небеса. Поскольку китайцы считают его своим предком, они иногда называют себя «детьми дракона». Эта легенда также способствовала использованию китайского дракона как символа имперской власти.

Китайский национальный флаг 1889–1912 годов также называют флагом желтого дракона (黄龙旗;黃龍旗; huánglóng qí ).

2.3. Цинлун

Цинлун – «зелёный дракон», Лазоревый дракон — один из четырёх китайских знаков зодиака (Лазурный дракон востока, Красная птица юга, Белый тигр запада, Чёрная черепаха севера). Иногда он называется Лазоревым драконом Востока (Дун Фан Цин Лун). Он символизирует восток и весну. Чрезвычайно благожелательно к людям. Зеленый цвет дракона Цин-луна просто-напросто олицетворяет весну. Встреча с ним сулит людям богатство. Все его тело, как и положено дракону, покрыто чешуей — но не обычной, а из золотых монет. Паря в разноцветных облаках, Цин-лун сыплет на землю жемчужины, золото, серебро, кораллы.

Цвет (цин) словари переводят как «зелёный» или «синий», «лазурит», обозначает также весну и чистоту; вид и значение знака родственны иероглифу травы - цан означает «тёмно-зелёный» или «тёмно-синий», обычно по отношению к цвету моря.

Цинлун - также название созвездия (по некоторым версиям - другое название планеты Суй-син, Юпитера), имеющего на древних рельефах особое графическое изображение, которое напоминает дракона (звёзды обозначались кружками и входили в контур дракона). Изображение Цинлуна с древности имело благопожелательный смысл, его появление считалось счастливым предзнаменованием. Цинлуна в древности изображали на знамёнах, при этом во время следования войска знамя с изображением Чжуняо - символом юга - несли спереди, Сюаньу - символом севера - сзади, Цинлуна – символом востока - слева, а Байху - символом запада - справа.

2.4. Чилун

Чилун – «красный дракон» или алый, один из главных символов Китая. Он ассоциируется у китайцев с праздником и торжеством, чистым небом, из-за чего его часто изображают на праздниках и холстах. Управляет водоёмами. Дарует благословление озёрам.

2.5. Байлун

Байлун – «белый дракон», относится к драконам-добродетелям. Символизирует также непорочность, чистоту и честность.

2.6. Суаньлун

Сюаньлун – «чёрный дракон», сокровенный, живёт в глубинах мистических вод. Иногда его окрас трактуют как тёмно-синий или тёмно-голубой. Символизирует тишину, успокоение и гармонию.

Значение драконов в китайской мифологии традиционно. Управление природными стихиями, наличие силы и могущества, а также сам Император ассоциируется с этим существом. В связи с этим каждый гражданин Поднебесной чтит легенды об этих волшебных животных.

3.1. «Легенда о Всемирном потопе»

Император, правивший всеми небесами, решил, что люди стали корыстными и алчными. Из-за чего Император послал на них сильнейших дождь. Дождь уничтожил рисовые поля, дома людей были уничтожены. Через несколько дней непрекращающихся осадков, реки вышли из берегов, и вода затопила всё живое. Наблюдая за подъёмом уровня воды, один из богов стал просить Императора пожалеть человечество. Когда молодой бог получил разрешение на спасение людей, он призвал к себе черепаху и самого большого дракона. Спустя тридцать лет им удалось осушить землю, а после, вновь сотворили горные массивы, равнины и водоёмы. Человечество было спасено.

3.2. «Драконья жемчужина»

По легенде, в далекие времена жила бедная женщина крестьянка и её сын. Ежедневно мальчик отправлялся на реку, чтобы набрать воды. На обратном пути он задерживался на маленькой полянке для того, чтобы собрать травы для своей козы. Со временем он заметил, что трава на этом месте всегда зеленая и свежая. Парень принял решение собрать дерна и посадить у себя на огороде. Как только он приподнял дерн, то увидел сияющую прекрасную жемчужину. Мальчик отнес её домой и спрятал в кувшин с рисом.

На следующий день он вышел с утра в огород, чтобы собрать немного овощей, но его ждала неудача, трава, которую он посадил, завяла. Его размышления были прерваны громким криком. Прибежав в дом парень увидел, что кувшин до краев был заполнен рисом. Мальчик быстро засунул руку в кувшин и вынул оттуда жемчужину. Женщина сразу побелела от испуга. Она поняла, что за драгоценность нашел ее мальчик.

О произошедшем все быстро узнали, и к женщине в гости пришел староста и попытался забрать жеичужину. Однако мальчик засунул её себе в рот и отказался отдавать. Услышав шум из дома, вокруг забора стали собираться зеваки. Насколько они были удивлены, когда, вытолкнув худого старосту из дверей, наружу выбежал высокий лохматый мужчина с пылающими глазами и стремительно понесся в сторону водоема. Упав на колени, он начал жадно пить, постоянно пытаясь что-то сказать. Но его речь уже не напоминала человеческую. Из ноздрей у него валил дым, а волосы были похожи на языки пламени. Внезапно появилась молния, и послышался грохот грома. Тело человека внезапно сжалось, после чего из него словно что-то вырвалось, оставив физическую оболочку лежать на земле. В сиянии ещё одной молнии односельчане увидели огромного дракона, расправившего крылья. Взлетев над окружающими, дракон с громким криком вошел в воду. Так появился на свет новый обладатель старинной жемчужины.

3.3. «Снадобья из дракона»

Древнекитайские медицинские энциклопедии изобилуют рецептами различных снадобий, в которых предлагается использовать реликвии - части тела дракона. Растертые в порошок драконьи кости, особенно позвонки, могли применяться для лечения желчных камней, жара у детей, паралича ног и различных болезней беременных женщин, зубы - для пользования душевнобольных и страдающих головной болью, а мозг и печень особо рекомендовались при дизентерии.

Драконьи туши служили людям и в других, не медицинских областях. Кожа их, по утверждению многих, светилась в темноте, а жир горел так ярко, что свет был виден за сотни километров. Мудрецы говорили также, что, коснувшись земли, драконья кровь превращается в драгоценный янтарь. Слюна драконов использовалась в качестве основы для редчайших духов и самых стойких красок. Говорили, например, что один император из династии Сун изготовил из слюны пурпурного дракона чернила, которыми начертал затем имена наиболее ценимых им министров и мудрецов на табличках из нефрита, золота и хрусталя. А чтобы всегда иметь под рукой запас таких чудесных чернил, он поселил дракона прямо во дворце (слюну зверь выделял в основном, когда завидит блюда с жареными ласточками, любимым лакомством драконов).

Заключение

В заключении можно сказать, что образ дракона занимает ключевое место в китайской культуре начиная с древних времен. Он управляет водоемами, охраняет божеств и благоволит людям, что значит его доброту, мудрость и доброжелательность. Китайский дракон – священное мифологическое существо Востока, символ Китая. Дракон почитался в древние времена и почитается до сих пор во всём Китае.

По моему мнению, драконы действительно могли существовать и, возможно, существуют до сих пор. Ведь, если принять во внимание, множество рассказов свидетелей, большое количество мифов и легенд, описание животного, можно сказать, что животное вполне может быть реальным.

Драконов изображали на оружии, посуде, одежде, архитектурных сооружениях. То, что они влияли на культуру Китая, доказывается культурным наследием, наличием десятков мифов и легенд с их участием.

Список литературы

1. Мифы древнего Китая / В. В. Ежов; [Предисл. и коммент. И.О. Родина]. — М.: ООО «Издательство Астрель»: 0 0 0 «Издательство ACT», 2004. — 496 с: ил. — (Мифы народов мира).

2. Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. - Москва: Сов. энцикл., 1991. - 736 с.

3. https://pikabu.ru/story/teorii_proiskhozhdeniya_obraza_drakona_5891465

4. https://www.epochtimes.com.ua/ru/kitayskie-ieroglify/kitayskie-ieroglify-drakon-108029

5. https://magazeta.com/drakon-v-ieroglife

6. https://mykitai.ru/strana/kitajskie-drakony-simvoly-kitaya.html

7. https://dragons-nest.ru/def/lun.php

8. https://world-of-legends.su/kitai/kitai_drakon/id1834

9. https://kitaygid.ru/istoriya/kitajskij-drakon

10. https://ru.wikipedia.org/wiki/Китайский_дракон

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров