Глава 1. Возникновение драконов в китае

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 5Следующая ⇒

Глава 1. Возникновение драконов в Китае

1.1. Теории происхождения образа китайского дракона

Существует множество теорий и гипотез о происхождении образа дракона. Рассмотрим некоторые из них.

1. Тотемистическая

Эта теория является наиболее обоснованной с научной точки зрения. Ученые, изучающие историю Китая, считают, что в надписях на гадальных костях дракон связан с древнейшими племенами, и, хотя существуют разногласия насчёт названий племён и территорий их проживания, мнение о том, что дракон был тотемом племён, проживавших на территории Китая, является общей.

В пользу тотемистической теории свидетельствует, например, обычай татуировки в виде дракона у племён юэ на восточном побережье Китая, о котором говорится в «Хуайнань-цзы» (китайский философский трактат): «К югу от горы Девяти пиков, работ связанных с сушей - мало, а с водой – много. Поэтому люди стригут волосы, татуируют тело, чтобы походить на драконов; носят не штаны, а набедренные повязки, чтобы удобнее было переходить в брод и плавать; коротко засучивают рукава, чтобы удобнее управляться с шестом (на лодке)».

Возможно, ещё более ранние сведения сообщает нам древний источник, цитируемый у Ли Ши-чженя: «Род Тао и род Лун ели драконов». Обычай ритуального поедания животного-тотема уходит в древность.

Существует большое количество преданий о рождении мифических первопредков и государей от связи женщины и дракона (или встречи женщины с драконом, одного только взгляда на него или просто видения дракона во сне, появления дракона в небе над домом, где должен будет родиться герой); рождение героя из крови дракона, драконовой меты на челе древних государей.

В пользу тотемистической теории свидетельствует также упоминание в древних текстах животных-полудраконов, например дракона-свиньи, дракона-черепахи, дракона-змеи и т.д. Причиной рождения таких химер Ху Чжаохуа видит в заключении союзов между племенами разных тотемных групп.

Из тотемистической теории вытекают две гипотезы происхождения дракона:

· Тотемная гипотеза происхождения дракона от крокодила

К числу сторонников «крокодиловой» гипотезы относятся голландский ученый Я. Я. М. де Гроот, М. В. де Виссэ, Чжан Бинлинь, Вэй Цзюлань, Ван Даю и др. «Тюркское и китайское uluw и lóng – гомогенны и возникли в древнетюркском языке на базе первичного значения слова uluğ «большой, огромный; страшный» (зверь, животное) > «ящер; крокодил; дракон».

Персы использовали слова nähäng «кит; крокодил; акула; мифическое морское чудовище» и temsah «крокодил, кайман, аллигатор».

· Тотемная гипотеза происхождения дракона от змеи

А.П. Терентьев-Катанский приводит целый ряд доказательств в пользу происхождения образа дракона от змеи со ссылками на источники периода Чжоу (1122-221 гг. до н.э.): дракон, как и змея, рождается из яйца, зимой впадает в спячку, а весной меняет кожу. «Кроме того, если в древности дракона изображали с высоко поднятой головой, то это, как полагают китайские ученые, также свидетельствует о его родстве со змеей, ибо змея держит голову высоко над землей, а крокодил – нет. Что касается способностей удава-дракона к полету, то, как полагают авторы гипотезы, скорость передвижения удава в древности была чрезвычайно высока, о чем свидетельствуют дошедшие до наших дней записи: «ползет быстро, как будто летит».

Любопытно, что дракона с четырьмя когтями на одеждах высоких чиновников называли «ман», тем же словом, что обозначают удава («маншэ»). Трансформацию слова «ман» в слово «лун» авторы объясняют тем, что, поскольку дракон изначально был тотемным животным, его истинное имя запрещалось произносить вслух».

Если ссылаться на тотемистическую теорию то, по моему мнению, скорее всего дракон произошёл от змеи. У них больше сходств, чем у крокодила с драконом. Даже то же подвижное и гибкое тело.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры