Храм весты в тиволи близ Рима, I В. До Н. Э.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 6Следующая ⇒

Аполлон Бельведерский

Скульптор Леохар

ок. 330 – 320 до н. э.

Развитие римской культуры находилось под влиянием культур завоеванных народов и племен, прежде всего греков и этрусков. Римлян отличало неукротимое стремление перерабатывать отдельные культурные и цивилизационные достижения покоряемых народов, а затем объявлять достижения «своими». От этрусков римляне позаимствовали «римские» цифры, церемонию триумфа – торжественного въезда полководца-победителя, ставшую символом величия Рима. Творчески усвоив иноземные достижения, римляне в некоторых областях общественной жизнедеятельности, преимущественно в сферах материальной культуры и права, превзошли своих учителей, добившись впечатляющих результатов.

Если греки, наиболее ярко проявили себя в области искусства и философии, то римляне обнаружили бесспорные способности в практической деятельности. Амбивалентная черта римского характера – практицизм, перерастающий в утилитаризм, наложила отпечаток на весь ход культурно-цивилизационного развития Римской республики и империи.

Римляне рано сформировали в своей культуре чувство собственной исключительности и особой миссии по отношению к другим народам. Откровенно сказал об этом Вергилий в «Энеиде»:

Римлянин! Ты научись народами править державно –

В этом искусство твое! – налагать условия мира,

Милость покорным являть и смирять войною надменных!

Первоначально этическим идеалом римлян (так же, как и греков) было героическое поведение – virtus (доблесть, добродетель), утверждающее такие ценности, как верность гражданскому долгу, сдержанность, упорное терпение и настойчивость, мужество, твердость, величие духа, уважение к традициям предков, почитание богов. Но этот идеал по мере нарастания и обострения противоречий в римском обществе все более и более перемещался в сферу назидательной риторики и апологетической литературы  и утрачивал социальную почву.

Отличительной особенностью римской религии был ее «формульный», договорной характер, что наложило отпечаток на римскую культуру в целом. Римская религия сосредоточилась на обрядовой стороне. Религиозный ритуал рассматривался как своеобразный договор, а точное исполнение всех пунктов обряда – как гарантия успешности обращения к богам. Первоначально римские боги представлялись в качестве безличных сил, управляющих миром. Количество различных духов и демонов было поистине огромно. Впоследствии под влиянием греков в Риме складывается антропоморфный пантеон богов во главе с Юпитером.

Многие боги римлян похожи на греческих. Бог неба Юпитер напоминает Зевса, бог войны Марс – Ареса (или Арея), богиня мудрости Минерва – Афину, бог врачевания Эскулап – Асклепия, богиня любви Венера – Афродиту и т.д. Особо почитались древнеиталийские. Италики – в древности население средней части и юга Апеннинского полуострова. Древнеиталийские боги это Лары – духи очага и семьи (Лар в переводе означает песня), Гении – покровители людей, Пенаты тоже домашние боги. Большая роль отводилась культу Весты – богини очага и римской крестьянской общины. В Риме в ее честь воздвигли храм Весты, в котором вечный огонь поддерживался высоко ценимыми жрицами-весталками. Большой популярностью пользовались «Сивиллины книги», по преданию, отражавшие судьбу римского народа. Широкое распространение получила практика гаданий. Жрецы-авгуры толковали различные знамения, гадали по полету птиц, по внутренностям (особенно печени) животных, по священным курам. Были и другие способы узнать, благоволят ли боги к тому, что задумал сделать человек.

Ведя происхождение права от богов, римская религия придавала особый статус юридическому мышлению. Уважение к закону, наряду с почитанием богов и традиций предков, отличало римский менталитет. Именно система Римского права, это впечатляющее достижение Древнего Рима, оказала решающее влияние на европейскую юридическую мысль. В практику современного судопроизводства вошли такие созданные римлянами формы, как предварительное следствие, допрос, тюрьма, апелляция. Римляне впервые сформулировали одно из основных правил современной юриспруденции – презумпцию невиновности.

Римское право, подобно религии, долго сохраняло «формульный» характер. Ни одна правовая система того времени не имела таких точных формулировок и нигде следование букве закона не было столь неукоснительно как в Риме. Правда, толкование законов не было застраховано от произвола.

Древнейшим письменным сводом римского права стали «Законы Двенадцати таблиц» (середина V в. до н.э.), регулировавшие имущественные и торговые отношения. Процесс дальнейшей разработки системы римского права, направленного прежде всего на защиту частной и государственной собственности, связан с профессиональными комментариями и дополнениями к этим законам. Основателями римской юридической науки считаются Публий Муций Сцевола (II в. до н.э.) и Квинт Муций Сцевола (140 – 82 гг. до н.э.). Империя стимулировала системное оформление права. Во второй половине II в. н.э. появились знаменитые Институции Гая, но уже в середине III в. н.э. начался явный упадок римской юриспруденции.

Художественная культура Рима, сформировавшаяся под влиянием искусства этрусков и греков, отличалась большим разнообразием и пестротой форм. При сравнении основных принципов художественной культуры греков и римлян, очевидно, их различие. Эстетическим идеалом греков было чувство прекрасного, гармонии. Римское искусство основывалось, прежде всего, на принципе пользы. Эта черта художественного мышления римлян сформировалась под воздействием культуры этрусков.

Культура этрусков. Один из истоков древнеримской культуры нужно искать в культуре этрусков. В VII в. до н.э. этрусское государство, располагалось на северо-западе Апеннинского полуострова. Оно представляло собой союз городов, который подчинил себе племена латинян и задал тон культуре последних. Латиняне в древности это жители Лация а Лаций и теперь и в древности это пригород Рима.

В Италии существует поговорка «Этрусское не читаемо», официально считается, что происхождение этрусков неизвестно. Однако существует мнение, что этруски это предки древних славян. Такого мнения придерживались Стефан Византийский VI в. н.э., в своём этногеографическом словаре «Ethnica» – он пишет что этруски «словенское племя». Такое же утверждение делают Николя Фрере, в XVIII веке, Тадеуш Воланский, Себастьяно Чьямпи, и Александр Дмитриевич Чертков в XІХ в. а так же Геннадий Станиславович Берневич в ХХ веке. Они убедительно доказали, что алфавит этрусков на 30 % совпадает с кириллицей, а якобы нечитаемые этрусские тексты при озвучивании запросто можем понять мы сегодняшние даже без перевода.

Уже в VIII – VI вв. до н.э. этруски строили укрепленные города, вели оживленную торговлю, занимались мореплаванием, их суда долгое время контролировали море у берегов Сицилии. Они славились как искусные ремесленники и земледельцы. Их государственное устройство составлял союз городов Двенадцатиградие. Наиболее крупные среди них сегодня называются Вей, Тарквиния, Ветулония, Вульчи, Перузия, Капуя, Флоренция возможно Венеция (Венеция от слова венеды а венеды это славянское племя). Под их властью находились и более мелкие поселения. Управляли объединением городов наделенные жреческой властью цари и местная аристократия.

Религия. У этрусков сложилась оригинальная религия, тоже сильно повлиявшая на религию Древних Римлян. Очень влиятельной богиней этрусков была Лада или Латум. Возможно, от имени богини Лады происходит и название пригорода Рима Лаций. Известная Капитолийская волчица символ Рима, на самом деле изготовлена этрусскими мастерами, считается, что волчица одна из ипостасей Лады. Кстати, Лада это очень влиятельная богиня и в восточнославянском пантеоне. Также известна богиня Менрва, позже ставшая римской Минервой. Такие этрусские боги как Тин и Уни по своим функциям походили на римских Юпитера и Юнону (Уни – Юни – Юнона, похоже правда?). Кроме того этруски верили в загробную жизнь и посмертное воздаяние душе за грехи и праведные дела.

Архитектура. В архитектуре этрусков главное место занимало строительство храмов и гробниц. Этрусские храмы во многом напоминали греческие, но имели свои особенности. При строительстве гробниц этрусские зодчие впервые стали использовать клинообразные камни, поэтому их считают изобретателями арочной конструкции.

Этрусский храм стоял на высоком фундаменте – подиуме, ко входу вела лестница, обнесенная колоннами. На фронтоне храма нередко помещались статуи. В этрусском храме молились, поэтому три его стены не окружались колоннами, а имели пилястры (выступающие из стен столбы). Эта особенность этрусской храмовой архитектуры была воспринята римлянами.

Искусство. Замечательным и самобытным явлением этрусской скульптуры является мемориальная пластика – погребальные урны-канопы и фигурные надгробия, украшенные скульптурными портретами ушедших из жизни. Этрусскую скульптуру и позднюю живопись отличало стремление передать характерные черты личности изображаемых людей. Позже это станет основой блестящих достижений реалистического римского портрета.

Высокий уровень исполнения отличал этрусское декоративно-прикладное искусство. Изделия из бронзы (пряжки, конская сбруя, домашняя утварь), золотые ювелирные украшения, выполненные в технике зернения, славились далеко за пределами Этрурии. Символом Рима стала выполненная этрусскими мастерами «Капитолийская волчица» (V в. до н.э.). Популярна была и их оригинальная керамика. Внешне эти изделия напоминали греческие сосуды, однако технология формовки и методы графического или живописного украшения были типично этрусскими. Гончары обжигали сосуды до черного тона, а потом полировали их и чаще всего процарапывали на поверхности рисунок. От этого керамика приобретала вид металлических изделий, такой стиль теперь называется «буккеро».

Достигнув зенита славы в VI в. до н.э., этруски к концу столетия стали терять свое могущество. Со второй половины V в. до н.э. постепенно приходили в упадок их города, непрерывно, но безуспешно воевавшие с Римом, под власть которого они и попали к III в. до н.э. В 89 г. до н.э. Рим объявил этрусков своими гражданами. Так произошла окончательная ассимиляция этой самобытной культуры.

Культура Древнего Рима периода Республики 510 – 30 гг. до н.э. Политика. В первой трети VI в. до н.э. Рим, город на берегу Тибра, имел уже достаточно давнюю историю. Согласно римским историкам, он был основан в 753 г. до н.э. Долгое время город находился под властью этрусков, но в 510 г. до н.э. восставший римский народ сверг последнего этрусского царя Тарквиния Гордого и провозгласил республиканскую форму правления, которая приобретала олигархические очертания.

Продолжая политику завоеваний, Рим в V в. до н.э. подчинил себе весь Апеннинский полуостров, а в III – II вв. до н.э. завоевал, Карфаген, Грецию, Восточное Средиземноморье. С этого времени начинается рост могущества государства, владения которого в скором времени простирались далеко на юг и север, на запад и восток.

Экономика. Указанные выше процессы оказали глубокое влияние на экономику Рима. Основным занятием римлян оставалось земледелие. Земля была для них самой большой ценностью. Ремесло развивалось в меньшей степени, торговля ориентировалась на сбыт товаров для знати, которая между тем считала ее делом грязным и низменным потому, что богатство часто доставалось с помощью беззастенчивого ограбления. Рабы, главная производительная сила римского общества, использовались во многих сферах жизни, обслуживали и развлекали своих господ. Самым позорным явлением римской культуры стали бои рабов-гладиаторов. Первоначально, с 264 г. до н.э., эти зрелища устраивались на похоронах знатных граждан Рима. Но с I в. до н.э. стали обязательным атрибутом праздников. Кровавая резня на арене пришлась по душе римлянам, и в императорский период политики использовали ее для привлечения плебса на свою сторону.

Во II в. до н.э. экономика Древнего Рима претерпевала существенные изменения в направлении небывалого укрупнения рабовладельческих хозяйств.

Подчинение Римом новых плодородных территорий привело к тому, что производимое римскими крестьянами зерно оказалось неконкурентоспособным по отношению к дешевому привозному. Началась массовая продажа мелких земельных наделов, крестьяне перебирались в города, где пополняли ряды плебса. Ко II в. до н.э. ситуация стала критической, метрополии грозила продовольственная зависимость от присоединенных земель. Но в результате завоевательных походов возник огромный рынок рабов – чрезвычайно дешевой рабочей силы. Римские аристократы скупали земли мелких крестьян, приобретали рабов и организовывали крупные рабовладельческие хозяйства – латифундии. Теперь именно там развивалась сельскохозяйственная специализация, расширялось ремесленное производство. В это же время большинство свободных римских граждан превращались в городскую бедноту, которая и не может, из-за конкуренции с латифундистами, и уже просто не желает трудиться, а существует только на государственные подачки. Расцвет торговли, строительство многочисленных общественных сооружений, пышность церемоний и богатство знати не должны вводить нас в заблуждение. Уже к концу периода Республики в римской экономике начались процессы, которые позже привели к упадку культуры Древнего Рима. Рабство незримо подтачивало материальные основы огромной державы.

Религия. Римская религия периода Республики испытала на себе сильное влияние этрусков и греков. Строились храмы, появилось антропоморфное представление о богах. Возникло множество жреческих коллегий. Религия по-прежнему оказывала значительное влияние на политическую жизнь. Так, народное собрание могло состояться только при благоприятной погоде и после совершения гаданий. Неблагоприятными знаками считались, к примеру, внезапная молния, гром, дождь, припадок эпилепсии у кого-то из жителей и т.д. Доклады по религиозным вопросам зачитывались в сенате первыми. Вступление в должность сопровождалось определенными религиозными обрядами и гаданием.

Архитектура и искусство. Ведущую и объединяющую роль в римском искусстве периода Республики играла архитектура. Основу достижений римской архитектуры следует искать в художественном наследии греков (прежде всего, эллинистического периода) и этрусков. Так, римляне активно использовали в преобразованном виде греческие ордера и создали композитную капитель. Однако римляне отводили ордеру скорее декоративную роль. Конструкцию здания определяли заимствованные у этрусков и усовершенствованные арка, свод и подпорная стена. Новое конструктивное решение произвело переворот в строительстве.

Общий идеал архитектуры республиканского периода, сформулировал римский зодчий Витрувий в I в. до н.э. Он считал, что строение должно быть полезным, прочным, красивым.

Форум Романум.

Наиболее интенсивное строительство велось во время республики в столице. Центром города стал Форум Романум – главная площадь, на которой размещались не только сенат, суд, архив, тюрьма, храмы, но и статуи, триумфальные колонны, арки в честь прославленных граждан и важных событий.

Облик центральной части города не оставался неизменным. В разное время его дополняли (отразившие вкусы правителей) форумы Цезаря, Августа, Веспасиана, Нервы и Траяна. Отсюда – асимметричность планировки и эклектичность композиции римского Форума, отличающие его от афинского Акрополя, который славился гармонично согласованными между собой постройками.

В ансамблях форумов эпохи Республики значительную роль играли храмы. Основными типами римских храмов были псевдопериптер со входом в здание с одной стороны (храм Фортуны Вирилис в Риме, I в. до н.э.) и круглый храм-ротонда (храм Весты в Тиволи близ Рима, I в. до н.э.).

Псевдоп

ериптер представлял собой прямоугольное здание, в котором портик с колоннами помещался только со стороны фасада, а три глухие стены украшались выступающими полуколоннами, пилястрами.

В период республики распространился и такой тип храма как ротонда. Храм-ротонда имел вид круглой постройки, обычно небольших размеров, обнесенной колоннадой по всей окружности.

Римские зодчие периода Республики разработали новые типы построек, которые в дальнейшем активно использовались в европейской архитектуре: амфитеатры, термы, мавзолеи, виллы, акведуки, дворцы и т.п. Римляне строили хорошие дороги, начали применять бетон (уже во II в. до н.э.) и железобетонные конструкции при строительстве культовых и общественных сооружений. Своеобразие римской архитектуры выразилось также в богато декорированных частных жилищах в несколько этажей.

Римские амфитеатры представляли собой арену в форме эллипса с повторяющими ее форму рядами зрительских мест. Они служили в основном для проведения гладиаторских боев (амфитеатр в Помпеях, 70 г. до н.э.).

Римские термы – это комплекс построек для отдыха, занятий спортом, развлечений. Термы выполняли как бытовую, так и общественно-культурную роль. В них ходили не только для мытья и гимнастических упражнений, но и для занятий в библиотеке, прогулок в саду, бесед с друзьями в комнатах отдыха. Самыми известными и большими были термы Каракаллы и Диоклетиана, построенные уже в императорском Риме.

Для обеспечения городов водой был создан водопровод, протянувшийся на десятки километров. Большая его часть находилась под землей, но на некоторых наземных участках вода текла по акведукам на высоте до 10 м над землей. Акведуки это большие одноуровневые или двухуровневые каменные или кирпичные мосты на арках. По ним прокладывались желоба для подачи воды, имевшие сверху перекрытие, препятствовавшее испарению и загрязнению воды. Наиболее известен акведук Аква Марция, 144 г. до н.э.

Акведук.

 Типичными жилищами зажиточных римских граждан были домусы, имевшие парадные и хозяйственные помещения. Центрами жилых домов являлись атрии – внутренние сооружения, перекрытые крышами с отверстиями для дождевой воды, и перистили – открытые дворы. Последние окружались по периметру колоннадой, имели бассейн, фонтаны и цветники.

Стремление к роскошному оформлению интерьеров общественных и жилых зданий обусловило расцвет римской монументальной живописи. Сохранившиеся фрески и мозаики во многом продолжают греческие традиции. Изображенные на них фигуры отражают идеал одухотворенного, возвышенного человека. Он весь в движении, и движения его спокойно-величавы. Римские художники умели придать объемность фигуре, использовали элемент

ы пространственной перспективы как в росписях Виллы Мистерий в Помпеях.

Скульптура периода республиканского Рима формировалась на пересечении этрусской и эллинистической традиций. Именно этим можно объяснить расцвет римской портретной скульптуры, которую отличала особая реалистичность изображения, стремление схватить в голове и лице индивидуальные, остроперсональные и часто совершенно случайные черты.

Характерные признаки римской скульптуры просматриваются в портрете, названном «Брут» (300 г. до н.э.). Точно не установлено, кого именно изобразил талантливый ваятель, но ясно видно, что в этом портрете с глубокой выразительностью переданы черты сдержанного и волевого человека, крупного государственного деятеля Римской республики, примерного гражданина и патриота. В скульптурных портретах, выполненных в полный рост, нашли воплощение общественные идеалы того времени («Оратор», после 89 г. до н.э.).

Литература. Расцвет римской литературы начался в III в. до н.э. начался с подражания греческим оригиналам. Однако в отличие от Греции, где основными литературными жанрами были эпос, лирика, трагедия, в республиканском Риме развивались драма и комедия. Самым известным комедиографом того периода был Тит Макций Плавт. Используя различные произведения Менандра и других мастеров греческой аттической комедии, Плавт по-своему развивал и дополнял греческий сюжет. Сочный, яркий язык его произведений «Амфитрион», «Ослы», «Хвастун» и др. пестрит площадной бранью и грубоватым римским юмором. Многие его сочинения легли в основу комедий европейских писателей.

Другим великим комедиографом II в. до н.э. был Публий Теренций Африканец, который на свой манер продолжил греческую традицию аттической комедии. В отличие от Плавта он писал утонченно и изысканно «Девушка с Андроса», «Евнух» и др. Во II в. до н.э. популярным становится жанр сатиры, который его создатели считали единственным исконно римским изобретением. В конце республиканского периода творил оригинальный поэт-лирик Гай Валерий Катулл.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров