Объект и предмет социологии культуры.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 14Следующая ⇒

По лекциям Э.Д.Коркии    

Объект социологии культуры:

Культура социальной организации и взаимодействия

Уровень человека - индивида

Искусство, образование, воспитание

Общество, как социальная система, среда и входящие в неё субкультуры общностей

Предмет социологии культуры:

Объективные и субъективные факторы материальной, духовной и социальной культур и взаимосвязи между ними

Рассмотрение совершенного социокультурного процесса в направлении сущностного изменения роли культуры в жизни российского общества

Цели и задачи социологии культуры:

Определение основных идей культуры

Выявление каналов и средств распространения этих идей

Оценка влияния этих идей на формирование и распад определенных социальных институтов и процессов

Взгляды Монтескьё Ш. и Ж.-Ж. Руссо на культуру и культурные процессы

Монтескье: "Персидские письма" 1721, О духе законов 1748, Размышления о причинах величия и падения римлян 1734

Монтескье принимает религию лишь как средство государственного управления. С точки зрения Монтескье для религии важно, чтобы она умеряла и смягчала деспотизм, улучшала нравы поданных и их правителей. Монтескье приходит к еретической по тому времени мысли: каждая религия приспособлена к определенным природным и общественным условиям, и не следует, поэтому насильственно вмешиваться в верования людей.

Миром управляет не божественный промысел или фортуна, а действующие в любом обществе объективные общие причины морального и физического порядка(2 типа влияния на общество!!!), определяющие «дух народа» и соответствующие формы и нормы его государственной и правовой жизни.

Многие вещи управляют людьми: климат, религия, законы, принципы правления, примеры прошлого, нравы, обычаи; как результат всего этого образуется общий дух народа. важно избегать всего, что может изменить общий дух нации.  

Различие людей в зависимости от климата(первоисточник)

+2 типа тирании: -насильственное правление -тирания мнения

Законы издаются(они определяют действия гражданина), нравы внушаются(определяют действия человека)

Руссо: “Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства среди людей”, «Рассуждении о науках и искусствах»

Только воля народа, по мнению Руссо, вправе создавать законы и устанавливать правительства. Народ, создавая государство, должен подчинить ему частные интересы, поддерживать равенство граждан, препятствовать возникновению имущественного неравенства.

Развитие наук и искусств, представляющих собой, по его мнению, лишь лживые развлечения привилегированной знати, способствуют ухудшению нравов.

Эстетический критерий Руссо - это верховенство чувств и близость к природе, это прославление ее созданий и, прежде всего, главного творения природы - человека. Основу художественного творчества Руссо представляют переживания и поступки, страдания и любовь простых людей, причем он противопоставляет их персонажам, жившим в атмосфере эгоизма и разврата.

«Нет ничего в интеллекте, чего бы не было и в чувствах». В теории познания он стоял на позициях сенсуализма. В чувствованиях (ощущениях, восприятиях) Руссо видел подлинную основу знания и психологических способностей человека. Более того, он истолковывал сенсуализм как некое всеобъемлющее явление, руководящее физическими и духовными состояниями человека, хотя и признавал врожденность нравственных идей - принципов добродетели и справедливости. Разум, по мнению Руссо, чаще всего открывает дорогу к ошибкам и заблуждениям. Только чувства способны давать верное, исчерпывающее знание

Истинная философия в работе во имя улучшения законов + прислушиваясь к голосу совести. +утверждал, что корень зла в неравенстве + необходимо науке соответствовать “сегодняшнему дню”.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры