Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Византизм же на компромиссы с жизнью не способен. Он способен только на компромисс со смертью и ее прислужницей – тупой палаческой имперской бюрократией.
Содержание книги
- Аналогичные руды были сырьем для производства весьма популярных в раннем Средневековье мечей, произведенных в Западной Руси.
- Помимо неумолимой логики развития производства, есть масса других аргументов, доказывающих этот тезис.
- Впрочем, рассмотрение этих версий не входит в наши задачи.
- Мы не будем здесь рассматривать различные версии, касающиеся новой хронологии, которые только усилили бы наши тезисы. Ограничимся официальной версией истории.
- Кроме того, являясь убежденными прогрессистами, мы не можем восхищаться религиозной моделью, не имеющей никаких цивилизационных перспектив.
- Нет дыма без огня, господа. И во всем этом «что-то есть».
- В 1634 году папа урбан VIII канонизировал владимира крестителя. Акт беспрецедентный по отношению к православному святому.
- Лучше всего, чтобы этих исполнителей было несколько. Есть ли таковые в Европе?
- Однако рязанские князья в проекте не участвовали. И потому княжеская семья погибла.
- Видно впечатлили Батыя приставленные к нему телохранители, этакие «особисты» Невского.
- Так что, координация действий Ярослава и Батыя прослеживается с первых же месяцев ордынского вторжения на Русь.
- И, наконец, смоленск. Трусливый зондаж вторжения на родину мстислава удалого, которого Ярослав все еще боится даже мертвого. И при первой же демонстрации сопротивления поворачивает назад.
- Так или иначе, в такой стратегической ситуации поворот Батыя вполне логичен, оправдан военной необходимостью и не требует никаких экзотических объяснений. Типа «вызова» Батыя на мифический курултай.
- Вскоре после этого, в 1263 году, невский умер. По некоторым данным, был отравлен. Но, и это главное, несомненно, умер насильственной смертью. Кстати, а может, отравился сам. Посмотрим.
- И, тем не менее, грозный оставался самовластным правителем России. А потом взял и отставил этого «царя», когда захотел.
- Разумеется это симбиоз элит. Или даже части элит. И большой вопрос, нужен ли он соответствующим народам. Прежде всего, народу русскому. Но это отдельная проблема, о которой мы поговорим ниже.
- А представитель Орды кавдыгай сначала пытается смягчить наказание. А потом просит не оставлять тело голым. И русский князь юрий разрешает кавдыгаю накрыть тело плащом.
- И ездят туда охотно. Причем обставляют все именно как деловое совещание владетельных особ. Дела, понимаешь ли, государственные.
- Кроме того, под властью византийского режима оказалась далеко не вся Русь. Политическими маневрами удается отстоять свою независимость новгороду.
- Очевидно, этому способствовала (чисто технически) и примесь определенной части тюркского элемента среди степняков, что обусловливало лучшее знание мусульманства посредством родственных контактов.
- Но что же мы видим. «непобедимую» якобы орду бьют. Иногда бьет даже рязанский князь олег. Лидер княжества, ранее не замеченного в успехах борьбы с «татарами».
- Впрочем, вопрос о месте куликова поля не столь уж второстепенный. Ибо если действительно битва произошла в непосредственной близости от москвы, то становятся понятными дальнейшие события.
- И вернуться к православию (вспомним епархию в Орде) и русскому языку.
- Если посмотреть на историю России с этих позиций, то расширялось и богатело государство.
- Но атомная война так и не состоялась. А уродский СССР рухнул вместе со своей уродской промышленностью, приспособленной к атомной войне, но не приспособленной к нормальной жизни.
- Византизм же на компромиссы с жизнью не способен. Он способен только на компромисс со смертью и ее прислужницей – тупой палаческой имперской бюрократией.
- Но, так или иначе, личность, руководящая тем или иным процессом, зачастую наиболее полно характеризует сам процесс.
- Но военное счастье изменило этому людоеду. В 1216 году в битве при липице, владимирцы были наголову разгромлены мстиславом удалым.
- Первые два «подвига» невского подробно проанализированы в блестящей, по нашему мнению, книге Александра нестеренко «Александр невский. Кто победил в ледовом побоище» М. : олма-пресс, 2006 – 318 С.
- Все полностью соответствует логике событий, восстановленных нами в этом историческом расследовании.
- Умело разрушает антиордынскую коалицию своего брата андрея и даниила галицкого.
- Как бы не иронизировали иные «национал-патриотические» критики «общечеловеческих ценностей», но арийские ценности белой расы они ведь не станут оспаривать.
- И далее в истории было все то же. Ощутимый шанс на победу всегда был. И всегда были борцы с византийщиной.
- Между тем, для диктатуры комиссаров эти восстания были гораздо страшнее колчака и деникина вместе взятых. Об этом откровенно писал ленин. Уж ему-то было виднее.
- Воистину бизнес по-русски. Как в анекдоте – украсть ящик водки, продать за полцены, а на вырученные деньги напиться.
- Пора бы остыть и продумать все на холодную голову.
- Завершая данную главу, хочется сделать несколько разъяснений «без гнева и печали» (если, конечно, это получится, ибо трудно сдержать эмоции, рассуждая о столь трагических событиях).
- Что сделали довольно грамотно.
- Полной унификации механизмов управления, к созданию унитарного государства. К уничтожению всяческого самоуправления и региональной специфики управления.
- И везде иерархические системы со временем трансформировались, уступая место более гибким.
- Блевать тянет, когда подобный бред пытаются выставить как некую основу организации. Это не организация, это инструктаж в дурдоме, патронируемом православными попами.
- Род невского, в итоге ставший из княжеского царским.
- А теперь отметим наиболее значимые фигуры, способствующие (разумеется, с пользой для себя и своей власти) укреплению византизма или его сохранению в критических ситуациях.
- То есть в промышленной революции Русь могла оставаться лидером. Как раньше она была лидером в революции железа.
- Византийщина политической системы – вот основная причина того, почему Россия не Америка и не Европа.
- Что же мы увидели, обозревая с этих позиций политическую и идейную картину нынешней России?
- Вне сети остался бы, как говорит современная молодежь, «совершеннейший отстой». Как со стороны значительно уменьшившейся и ослабленной бюрократии, так и со стороны населения.
- Оправданиям скудости русской жизни якобы аномально плохой природой.
- Да, именно с нашествием. Ибо оно не закончено, пока живо его наследие. Борьба за новую Русь – это борьба с батыем, наследники которого до сих пор оккупируют нашу землю.
- Однако, мы, повторимся, к данным господам не относимся.
Византизм это больше, чем политическая модель, больше чем религия. Но он невозможен вне империи и византийского православия. И последнее, гораздо более сильная подпорка византизма, чем имперские бюрократические механизмы. Потому что оно формирует сознание и, что еще прочнее, подсознание.
Это можно наблюдать, общаясь с искренне верующими, но умными и порядочными людьми. Например, ученый антисемитских взглядов (бывают, знаете ли, и такие, хотя мы их и не приветствуем) истово повторяет каждый день молитвы и тексты из Ветхого завета, где сплошь Давиды, Исааки и Сары. «Как же совместить это с Вашим антисемитизмом?», - спрашиваешь его. Он говорит: «Знаешь, дружище, самому противно, но ведь это ….».
Он не знает, что ответить. Он, ученый с мировым именем, вдруг начисто лишается логики. «Ну, будь ты или православным, или антисемитом», - хочется сказать ему. Не потому что хочешь сагитировать за что-то. А потому что больно видеть как умный человек, отличный ученый, теряет логику. Так и в детство впасть можно. А будет обидно для науки потерять такую светлую голову.
Так что православие за эти семьсот с лишним лет своего монопольного всевластия на Руси (мы ведем отсчет его победы с 1240 года) гораздо глубже светских пережитков империи.
В самом деле. К 1917 году империя сгнила. Она рухнула сама. Но …
Была почти в точности восстановлена атеистом Лениным, иудеями Троцким и Свердловым и недоучившимся семинаристом Сталиным. Что объединяет столь разных людей? Только одно – они воспитывались в атмосфере государства с византийским православием.
Да, в воде можно не захлебнуться. Но нельзя в воде остаться сухим.
А отрава византизма в народе была такова, что ничего другого, кроме империи не могло быть построено на обломках романовской России.
За эти семьсот с лишним лет имперские и православные круги выработали много приемов взаимной поддержки. Отнюдь не всегда они действовали так прямо, как во времена Батыя и Невского. Иногда имперцы и православное лобби даже демонстрировали на публике существенные разногласия. Но это были «внутрисемейные» ссоры.
Например, Петр I существенно ограничил права и возможности церкви. Но он укрепил империю. Совместил сохранение системообразующих признаков византийского режима и требования догоняющей модернизации.
Но тем самым он сохранил и православие. Ибо если бы империя рухнула (а опасность такого рода в то время была), православие не сохранило бы своего положения. А так было только немного потеснено. В собственных же интересах.
Кстати, в сохраненной в виде СССР империи, православие на первый взгляд, было чуть ли не разгромлено. Но вот советская империя рухнула. И остатков православия хватило на то, чтобы а) возродить, хотя бы частично, положение церкви, как социального института и б) всячески способствовать сохранению имперских, византийских пережитков в нашей жизни.
А когда пишутся эти строки, пыжащаяся возродиться империя уже открыто выступает рука об руку с православием.
Впрочем, к счастью, за время существования СССР выросли поколения, не затронутые православным влиянием. А «церковь светского византизма» - КПСС, оказалась, в плане влияния на сознание, гораздо слабее классического византийского православия.
Но об этом мы поговорим, когда будем обсуждать злободневные аспекты проблемы.
Ярослав и Невский. Портрет организаторов ига отдельной строкой
Переломные моменты в истории всегда имеют некий персональный символ. Это не означает, что объективные обстоятельства второстепенны. Но личность, волею судеб и логикой исторического процесса поставленная во главе событий придает этим событиям свою специфику.
Мы не будем сейчас рассуждать, что первично, а что вторично. Личность ли «направляет» или, хотя бы, «подправляет» ход истории. Либо логика событий выносит на поверхность тех, кто этим событиям наиболее адекватен.
|
