Сура 112, Очищение веры (Аль-Ихлас)

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 30 из 30

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Сура 112, аят 1

Эльмир Кулиев: Скажи: «Он — Аллах Единый,

Абу Адель: Скажи: «Он – Аллах – один [нет у Него сотоварища],

Толкование ас-Саади: Скажи: «Он - Аллах Единый,

Аль-Мунтахаб: Скажи, о Мухаммад, тем, которые, издеваясь, сказали, чтобы ты описал им твоего Господа: "Он - Аллах Единый и единственный. И нет у Него сотоварищей. [Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Эта сура ниспослана в Мекке. Она состоит из 4 айатов. Пророка - да благословит его Аллах и приветствует! - спросили о его Господе. И в этой суре ему приказано ответить, что Он - Обладатель всех совершенных качеств, Он - Единый и единственный. К Нему постоянно обращаются за помощью в нужде. Он не нуждается ни в ком. Ему нет подобного и нет похожего на Него. Он не родил и не был рождён, и нет среди Его творений равного Ему или подобного Ему.]

Сура 112, аят 2

Эльмир Кулиев: Аллах Самодостаточный.

Абу Адель: Аллах – Един (Своей сущностью);

Толкование ас-Саади: Аллах Самодостаточный.

Аль-Мунтахаб: Аллах, к которому одному обращаются в нужде и для удовлетворения просьб.

Сура 112, аят 3

Эльмир Кулиев: Он не родил и не был рожден,

Абу Адель: Он (никого) не родил и (Сам Он) не был рожден,

Толкование ас-Саади: Он не родил и не был рожден,

Аль-Мунтахаб: У Него нет детей, Он не был рождён,

Сура 112, аят 4

Эльмир Кулиев: и нет никого равного Ему».

Абу Адель: и не стал Ему равным ни один [Ему нет ни равного и ни подобного]!»

Толкование ас-Саади: и нет никого равного Ему». [Всевышний повелел говорить эти слова с твердой уверенностью и абсолютной убежденностью в истинности этих слов. Для этого человек должен быть осведомлен об их подлинном смысле. Аллах - Единственный Бог. Его прекрасные имена и качества совершенны, Его деяния святы и лишены изъянов, и нет никого похожего на Него или подобного Ему. Он самодостаточен, и все обитатели небес и земли в высшей степени нуждаются в Нем и молят Его о помощи, потому что все Его качества совершенны. Он всеведущ, и Его знание безгранично. Он терпелив, и Его терпение бесконечно. Он милосерден, и Его милость объемлет всякую вещь. То же самое относится ко всем божественным качествам. Совершенство Аллаха проявляется и в том, что Он не рождает и не был рожден, и поэтому ни в ком и ни в чем не нуждается. Его имена, качества и деяния превосходят имена, качества и деяния творений. Он - Великий и Всеблагой! Таким образом, эта сура целиком проповедует доктрину о том, что только Аллах обладает божественными именами и качествами.]

Аль-Мунтахаб: и нет Ему равного или подобного".

Сура 113, Рассвет (Аль-Фалак)

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Сура 113, аят 1

Эльмир Кулиев: Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета

Абу Адель: Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу рассвета [к Аллаху] (Который может удалить любое зло и избавить от страха перед творениями)

Толкование ас-Саади: Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета

Аль-Мунтахаб: Скажи: "Прибегаю к Господу рассвета, который наступает после ухода ночи, прося у Него защиты [Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Сура "Рассвет" ниспослана в Мекке. Она состоит из 5 айатов. В этой суре рекомендуется пророку - да благословит его Аллах и приветствует! - обращаться к защите своего Господа и прибегать к Нему, ища убежища от всякого из Его творений, кто может причинить зло, и от зла ночи, когда она темнеет, поскольку ночью души людей испытывают одиночество и беспокойство и трудно избавиться от её вреда и от зла тех нечестивцев, которые стремятся сеять раздор среди людей и подрывать связь между ними, и от зла завистника, который желает, чтобы другие рабы Аллаха лишились милости и благоденствия, которыми Аллах наделил их.]

Сура 113, аят 2

Эльмир Кулиев: от зла того, что Он сотворил,

Абу Адель: от зла тех, которых Он сотворил [от зла любого из творений],

Толкование ас-Саади: от зла того, что Он сотворил,

Аль-Мунтахаб: от злотворности тех из творений Аллаха, кто способен на зло, и от зла которых может защитить только Тот, кто властен над ними;

Сура 113, аят 3

Эльмир Кулиев: от зла мрака, когда он наступает,

Абу Адель: от зла мрака, когда он покрыл [от зла ночи, когда она наступает] (так как ночью из своих мест выходят хищники, насекомые и злые люди)

Толкование ас-Саади: от зла мрака, когда он наступает,

Аль-Мунтахаб: от зла ночи, когда её темнота становится мрачной;

Сура 113, аят 4

Эльмир Кулиев: от зла колдуний, поплевывающих на узлы,

Абу Адель: от зла (колдуний) плюющих на узлы (на веревках), (когда совершают колдовство)

Толкование ас-Саади: от зла колдуний, поплевывающих на узлы,

Аль-Мунтахаб: от зла того, кто стремится сеять раздор между людьми;

Сура 113, аят 5

Эльмир Кулиев: от зла завистника, когда он завидует».

Абу Адель: от зла завистника, когда он завидует [желает, чтобы у того, кому он завидует, исчезло то, чем одарил его Аллах]!»

Толкование ас-Саади: от зла завистника, когда он завидует». [Арабский глагол «фалака» («раскалывать») подчеркивает то, что именно Всевышний Господь рассекает ночной мрак, когда наступает рассвет, а также рассекает семена, когда они прорастают. Только Он может защитить Своих рабов от зла людей, бесов, животных и всех остальных творений. Всевышний подчеркнул, что некоторые творения приносят много зла. Ночью людей обуревает дремота, а по земле бродят злые духи и вредные твари. Колдуньи дуют на узлы для того, чтобы навести на людей порчу. А завистники желают, чтобы люди лишились благ, и даже прикладывают для этого усилия. Защитить людей от зла нечестивцев и разрушить их козни может только Аллах, и поэтому каждый человек обязан прибегать к Его защите. К завистникам также относятся люди с дурным глазом, потому что сглазить может только завистливый человек со скверной натурой и порочной душой. Таким образом, эта сура учит мусульман искать у Аллаха убежища и спасения от зла в целом и некоторых его проявлений в частности. Она также служит доказательством того, что колдовство действительно имеет место и что его вреда следует опасаться, прибегая к защите Аллаха от козней колдуний и колдунов.]

Аль-Мунтахаб: от зла завистника, который желает, чтобы другие люди лишились милости и благоденствия.

Сура 114, Люди (Ан-Нас)

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Сура 114, аят 1

Эльмир Кулиев: Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей,

Абу Адель: Скажи: «Я обращаюсь за защитой к Господу людей [к Аллаху],

Толкование ас-Саади: Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей,

Аль-Мунтахаб: Скажи: "Прибегаю к Господу людей и Вершителю их дел, [Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Сура "Люди" ниспослана в Мекке. Она состоит из 6 айатов. В этой суре Аллах Всевышний приказывает Своему пророку - да благословит его Аллах и приветствует! - прибегать к Нему, прося у Него защиты от большого зла, которое многие люди не замечают, поскольку оно проистекает из их страстей и нечестивых прихотей и толкает их к совершению того, что Аллах запретил им. Это зло шайтана, из людей или джиннов, который искушает человека, исчезая при упоминании имени Аллаха, будь он скрыт от глаз или видим для них, и который прикрывает своё искушение хитростью и обманом.]

Сура 114, аят 2

Эльмир Кулиев: Царя людей,

Абу Адель: Правителю [Владыке] людей,

Толкование ас-Саади: Царя людей,

Аль-Мунтахаб: Властелину всех людей, имеющему полную власть над ними - правителями и подвластными,

Сура 114, аят 3

Эльмир Кулиев: Бога людей,

Абу Адель: Богу [Бог – это тот, кому поклоняются и служат. Имя «аль-Иляh» (Бог) присуще только Аллаху, и никому другому.] людей

Толкование ас-Саади: Бога людей,

Аль-Мунтахаб: Богу людей, которому они полностью подчиняются, и Он властен делать с ними всё, что желает,

Сура 114, аят 4

Эльмир Кулиев: от зла искусителя отступающего (или сжимающегося) при поминании Аллаха,

Абу Адель: от зла (сатаны) внушающего (злое), (и при упоминании имени Аллаха) отступающего [Когда человек помнит об Аллахе, ослабевает влияние сатаны на него, а когда человек не помнит об Аллахе, то сатана начинает покорять его сознание.],

Толкование ас-Саади: от зла искусителя отступающего (или сжимающегося) при поминании Аллаха,

Аль-Мунтахаб: от зла того, кто искушает людей, побуждая их совершать грехи, и исчезает, если прибегаешь к Аллаху, прося защиты от него,

Сура 114, аят 5

Эльмир Кулиев: который наущает в груди людей

Абу Адель: который внушает злое в грудях [душах] людей [Внушение сатаны – это некий голос, появляющийся в сознании человека, зовущий его к повиновению сатане.],

Толкование ас-Саади: который наущает в груди людей

Аль-Мунтахаб: который незаметно искушает сердца людей, внушая им то, что их совратит и отвратит от прямого пути,

Сура 114, аят 6

Эльмир Кулиев: и бывает из джиннов и людей».

Абу Адель: (И сатана бывает) из (числа) джиннов и людей [Сатана-джин внушает в сознание людей, как это уже было разъяснено в предыдущем аяте. Внушение сатаны-человека происходит, когда он является в образе советчика к человеку. То, что внушил советчику сатана-джин, сатана-советчик передает человеку.].

Толкование ас-Саади: и бывает из джиннов и людей». [В этой суре мусульманам повелевается прибегать к защите Господа, Царя и Бога всех людей от сатаны, который является прародителем всего зла. Он искушает людей, приукрашивает в их глазах зло и порок и возбуждает в них желание совершить грех. Наряду с этим он мешает людям творить добро и представляет его в дурном свете. Сатана непрестанно искушает людей, но отступает и исчезает, когда раб Божий вспоминает своего Господа и молит Его о помощи в борьбе с этим врагом. Вот почему правоверные должны прибегать за помощью к Тому, кто властен над людьми и всеми другими творениями и ради поклонения кому они были сотворены. Люди не обретут счастья, пока не избавятся от своего врага, который жаждет отрезать их от всех благ и встать между ними, который стремится обратить их в своих клевретов и превратить в обитателей Ада. Но следует помнить, что искушению можно поддаться не только под влиянием сатаны, но и под воздействием людей. Хвала Аллаху, Господу миров, обращенная к Нему Одному прежде всякой вещи и в завершении всего!]

Аль-Мунтахаб: будь искуситель джинном или человеком.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология