Второе возвращение (457 г. до Р. Х.)

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 25Следующая ⇒

В Езд.8 перечислены имена пленников, которые вернулись с Ездрой. Помимо священников и царских семей здесь упоминаются 12 глав иудейских семейств. Возвращение пленников напоминает читателю о великом исходе из Египта. Так же, как 12 колен, которые отправились из Египта в Землю обетованную, 12 семейств отправились в израильскую землю.

Второе возвращение стало возможным благодаря царю Артаксерксу, который отправляет с Ездрой письмо, открывая путь для иудеев. Вновь подчеркивается, что любой, кто пожелает отправиться в Иерусалим, может сделать это. Артаксеркс признаёт Бога Израилева, Которого считает «поместным богом». Интересно, что царь признаёт разум Ездры и, в частности, упоминает о «премудрости Бога твоего, которая в руке твоей», когда поручает ему вывести вторую группу. Задача Ездры состояла в том, чтобы обучать соплеменников Божьим законам и укреплять религиозную культуру своего народа. Царь тоже осознает свою роль в этой работе. Он понимает, что способствует восстановлению религии иудеев, а также их идентичности, отправляя обратно группу пленников с Ездрой.

Своим указом, который предписывает восстановление Иерусалима, а не только храма, царь Артаксеркс исполняет пророчество о 70 седминах в Дан.9:25.

457 год до Р. Х. — это отправная точка для 70 седмин (недель), которые «отрезаны» от пророчества о 2300 днях/годах. Именно она определяет, что оба периода начинаются в одном и том же году. Пророчество о 70 седминах окончательно исполняется в 34 г. после Р. Х., кульминацией которого является мученическая смерть Стефана, что совпадает с началом проповеди Евангелия язычникам после распятия Иисуса в 31 г. от Р. Х. (середина седмины, упомянутая в Дан.9:27). Далее, 2300-летний период оканчивается в 1844 г., что делает его самым длинным пророческим периодом. Его завершение знаменует начало суда на небесах, предваряющего Пришествие. Следовательно, время возвращения Ездры в землю Израиля играет решающую роль в пророчестве.

(Для дальнейшего изучения этой темы см. урок 3.)

Часть III: Практическое применение

В Езд.1:1 говорится, что «возбудил Господь дух Кира, царя Персидского», чтобы тот издал указ разрешить иудеям вернуться в землю Израиля. Кир отвечает на побуждение Духа Божьего, Который внушает царю объявить иудеям о предстоящем восстановлении храма в Иерусалиме. Невероятно, но языческий царь отвечает на Божье побуждение! «Возбудил» происходит от слова «ur», что также означает «пробуждать» или «будить». Таким образом, Кира в определенном смысле пробуждает Божий призыв.

Когда Бог действует в нашей жизни, Его побуждение и руководство пробуждают нас. Такая положительная мотивация исходит от признания могущественных и милостивых деяний Бога в истории и в нашей жизни. Эта признательность Богу позволяет нам чтить Его и следовать за Ним, а также проявлять стойкость в нашей жизни с Ним и в доверенной Им работе. Наша лучшая деятельность исходит из осознания того, Кем является Бог и что Он совершил, из знания того, как Он с любовью вступается за Свой народ и как подвигает его к действию.

Обсудите со своим классом следующие вопросы:

· Что побуждает вас следовать Божьему руководству?

· В каких случаях вы чувствовали, что Бог пробуждает вас сделать что-либо для Него в вашей жизни?

Урок 2. Неемия

Библейские тексты для исследования: Неем.1, 2; Втор.7:9; Пс.22:1–6; Числ.23:19.

Памятный стих: «Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился, и молился пред Богом небесным. И говорил: Господи, Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!» (Неем.1:4-5).

 К указанному времени в качестве частичного исполнения Божьего обетования две группы пленных возвратились в Иудею. Но оставалась еще одна группа изгнанников, которую Бог готовил для особой задачи. Последняя группа пленников должна была решить возникшую проблему. Хотя первые две группы вернулись, чтобы восстановить Иерусалим и воздвигнуть храм, продолжение строительства было остановлено, поскольку возникло сопротивление со стороны окружающих народов. Люди, живущие в окрестностях Иудеи, не хотели, чтобы город и его стены были восстановлены, потому что боялись, что израильтяне станут могущественным народом, каким они когда-то были (см. Езд.4:6–24). Таким образом, само возвращение израильтян оказалось угрозой, которую они решили остановить. Но Бог не призывал Свой народ возвратиться, чтобы бросить их на произвол судьбы в процессе выполнения поставленных перед ними задач.

Бог готовил другого человека для выполнения Его воли и для достижения поставленных целей. Этого человека звали Неемия, и на этой неделе мы рассмотрим его жизнь и служение.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров