Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Есть здесь и общие места, связанные с пропуском в Царствие Небесное.
Содержание книги
- Мир изменился. Это уже понятно всем, и изменился настолько, что старые каноны и заповеди не могут вместить всего динамического разнообразия нашей стремительной действительности.
- Это уже не случайный бунт взбешенного раба, это присяга мудреца на верность новому богу.
- Впрочем, начнем с самого начала.
- По свидетельству многих авторов, историческая достоверность которых вообще не берется под сомнение, имели место такие речения учителя, от чего светлый образ его становится рельефнее и парадоксальнее
- Весьма примечательны показания воинов, охранявших гробницу. Оказывается, два человека сошли с неба, и камень отвалился от двери сам собою.
- Теперь в общем видна Вся иерархия божественного заговора, а в многобожии признался сам творец Бога единого, вернее тот, кто им сделался.
- Есть здесь и общие места, связанные с пропуском в Царствие Небесное.
- Другие изречения христа, переданные евангелистом филиппом, теперь также идут в копилку наших непредвзятых знаний. Насколько живее и краше делается мессия от одного апокрифа к другому.
- Выдающийся гуманист Альберт Швейцер высказывался приблизительно в том же духе:
- В арийской мифологии родители божественного огня агния: отец твастири, то есть божественный плотник, и мать, по имени майя, откуда происходит имя мария в христианском заимствовании.
- Эти парадоксальные мысли вовсе не претендуют на еретическую новизну, лишь на резкость суждения, ибо любое догматическое мышление так же, как и Все в этом мире, имеет конструктивный запас прочности.
- Расправившись с двумя первыми наиглавнейшими популяризаторами культа единого Бога: моисеем и христом, покончить с неграмотным базарным торговцем магометом вообще не составляет большого труда.
- Мухаммед явился инициатором войны с язычниками и, не неся никакой ответственности за неудачи, тем не менее в случае успеха брал себе пятую часть добычи.
- Все лжепророки – современники Мухаммеда – были убиты, а священные тексты их божественных откровений тщательно уничтожены.
- Божии сыны одели костюмы и взяли в руки дипломаты, правда, бумаги с наставлениями, заключенные в них, не изменились.
- Оказывается, можно сглазить целую страну величиной в шестую часть суши, было бы желание.
- Сейчас, как никогда, Мы нуждаемся в новом олимпе, населенном сильными, здоровыми, красивыми богами, иначе нам не удастся выздороветь.
- Однако же, продолжаю цитировать это мудрое великолепие дальше:
- Итак, грядет Великое Преодоление.
- Счастье – ваш недостижимый идеал. Страдание – ваш настоящий земной удел.
- Мораль мучеников и неудачников инфекционна. Мойте руки после общения с ними и никогда не целуйте их знамен.
- Теперь, после критики и утверждения основных положений, перейдем к историческим перспективам.
- Важным моментом будет, прежде всего, резкое наступление нехристианского существования.
- Ныряя в историю на одной и той же глубине, Мы без труда сыщем величайшие просветления религиозного чувства и его оскудения от коросты безумных догм.
- Чего удивляться, если за несколько десятков лет население почти третьей части света научили верить в коммунизм. Миллиард людей с колодками на голове – это уже исторический факт.
- А теперь возьмите в руки эпикура, точнее те крохи, что остались от его гениального человеколюбивого учения, ибо радетели об истине во христе жгли его наследие много охотнее других, и сравните:
- Божественной природы в человеке не может быть больше или меньше, она просто есть.
- Это не эпатаж – это декларация религиозной доктрины обновления, которое настойчиво диктуется сменой космических эпох.
- Христос – это не миф и не Человек. Это – функция политизированного сознания, это - социальный заказ космической эпохи рыб.
- Сам того не подозревая, епископ иоанн также составляет некую таблицу умозрительных параллелей, которая удачно подтверждает мысли автора:
- Христианство внушает людям чувство гордости за пережитое страдание, язычество – за испытанное удовольствие. Все остальное – жалкие следствия.
- Преодолеть религию и обратиться в другую самому без посторонней помощии опыта-это непередаваемое фантастическое ощущение.
- Если логика жизни здоровой плоти случайно встречается с жесткой инженерной систематизацией, и эта конструкция освящается дыханием вечных богов, то союз этот разрушить не может никто.
- В этом сочинении, имеющем якобы мифическое происхождение, есть и сугубо идеологические мотивы. Так, царь страны, где царствует справедливость, правда и благоденствие, наставляет:
- Данные филологического анализа В. Н. Торопова полностью подтверждаются археологическими открытиями В. И. Щербакова и астрологическими павла и тамары глоба.
- Ну, и наконец о главном – о метафизике.
"Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ниц и почитайте его; он – ваш Отец".
"... И когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаз`а вместо гл`аза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, – тогда вы войдете в Царствие".
"Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного". (Какая смиренная кротость, оказывается, существует в этом самом Царствии).
По мере узнавания нами засекреченного Христа, новыми оттенками заиграли и эти, казалось бы, безобидные слова.
"Там, где три Бога, там Боги. Там где два или один, я с ним", – новые изречения в подкрепление нашего тезиса о насажденном выдуманном Однобожии.
"Нет пророка, принятого в своем селении", – это мы слышим часто, но вот поистине замечательное продолжение, которое от нас утаивают учителя благонравия: "Не лечит врач тех, которые знают его".
Истово призывая соблюдать один моисеев закон, касающийся субботы, он позволяет себе, тем не менее, издеваться над другим, не менее существенным.
"Ученики сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными".
А вот прекрасная заповедь военного коммунизма, последствия которой мы уже хорошо испытали на себе:
"Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня".
"Будьте прохожими", – передает нам христовы слова Фома, а Епифаний добавляет: "Будьте опытными менялами". Так кем же все-таки надо быть?
После всех разговоров о нищих, сирых и убогих иначе воспринимается и другое высказывание Учителя:
"Тот, кто сделается богатым, пусть царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется".
Все исследования о Христе принято делить на две научные школы: мифическую и историческую. Первая считает Христа вымышленным лицом и именно с этих позиций рассматривает его, вторая же придерживается того мнения, что евангелия и прочие упоминания о нем имеют четкую историческую подоснову, и не ставит под сомнение существование человека – Христа.
Мы, к сожалению, не можем позволить себе роскошь примкнуть ни к одному из этих течений. Чудеса и факты в жизни Мессии – не это влечет нас. Христос интересует нас как явление морального порядка. Идея Богочеловека, искупающего грехи вех людей, и последствия его проповедей – вот предмет нашего интереса. Христос глазами другой веры, с позиций другой структуры веры, альтернативный религиозный опыт – вот критерий данного повествования. Единобожие глазами Многобожия – вот угол зрения, под которым рассматривается проблема.
Книжные полки всех библиотек мира полны исчерпывающими сочинениями адептов ортодоксального Единобожия, а то время как цивилизованная политеистическая традиция взгляда на мир сознательно уничтожена, рассеяна по трудно доступным каталогам, занесена в индексы "запрещенных книг".
Ни для кого не секрет, что сознание индивидуума, исповедующего служение одной доктрине, независимо от того, истый ли он однобожник или "сознательный" последователь обезбоженного коммунистического Абсолюта, кардинально отличается от сознания человека, придерживающегося множественной автономной системы нравственных императивов. Структура монистического сознания всегда подобна пирамиде, где все умственные процессы всегда сходятся в одной точке – вершине – нравственном занебесном Абсолюте, который одновременно является точкой максимального напряжения всего сознания. Структура политеистического сознания же, напротив, подобна сложной композиционной фигуре. Чем больше будет в ней узловых точек, тем меньше будет вероятность разрушения всей системы в целом. Человеческая вера в Бога – это всего лишь мнение о нем. Однобожие – это примат одного мнения, Многобожие -букет из разных. Христу, как известно, эта вторая точка зрения казалась в высшей степени кощунственной. Он жил в великой Римской империи, где каждый мог по своему собственному желанию проповедовать какую угодно систему нравственных ценностей, оставаясь, тем не менее, членом единого общественного организма. Античный разум ставил государственные интересы выше племенных, религиозных представлений и вкусов, в этом и состояло его величие, источник властолюбивого гордого гения. Этот апофеоз практического сознания был назван "печатью зверя", а город, объединивший людей Европы, Азии и Африки в единый социум, был назван "великой блудницей". Этруск и германец, сириец и эллин, скиф и иудей – каждый мог найти храмы своих Богов в Вечном Городе, а сын отпущенного на волю раба Гораций мог был первым придворным поэтом, что слагал оды не в честь пригревшего его императора, но в честь любви. Античное сознание, не пользуясь никакими достижениями техники и средствами связи, повинуясь одной лишь логике здравого смысла, сумело создать то, что не в силах создать нынешний компьютеризированный государственный разум.
|
