Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Теперь в общем видна Вся иерархия божественного заговора, а в многобожии признался сам творец Бога единого, вернее тот, кто им сделался.
Содержание книги
- Мир изменился. Это уже понятно всем, и изменился настолько, что старые каноны и заповеди не могут вместить всего динамического разнообразия нашей стремительной действительности.
- Это уже не случайный бунт взбешенного раба, это присяга мудреца на верность новому богу.
- Впрочем, начнем с самого начала.
- По свидетельству многих авторов, историческая достоверность которых вообще не берется под сомнение, имели место такие речения учителя, от чего светлый образ его становится рельефнее и парадоксальнее
- Весьма примечательны показания воинов, охранявших гробницу. Оказывается, два человека сошли с неба, и камень отвалился от двери сам собою.
- Теперь в общем видна Вся иерархия божественного заговора, а в многобожии признался сам творец Бога единого, вернее тот, кто им сделался.
- Есть здесь и общие места, связанные с пропуском в Царствие Небесное.
- Другие изречения христа, переданные евангелистом филиппом, теперь также идут в копилку наших непредвзятых знаний. Насколько живее и краше делается мессия от одного апокрифа к другому.
- Выдающийся гуманист Альберт Швейцер высказывался приблизительно в том же духе:
- В арийской мифологии родители божественного огня агния: отец твастири, то есть божественный плотник, и мать, по имени майя, откуда происходит имя мария в христианском заимствовании.
- Эти парадоксальные мысли вовсе не претендуют на еретическую новизну, лишь на резкость суждения, ибо любое догматическое мышление так же, как и Все в этом мире, имеет конструктивный запас прочности.
- Расправившись с двумя первыми наиглавнейшими популяризаторами культа единого Бога: моисеем и христом, покончить с неграмотным базарным торговцем магометом вообще не составляет большого труда.
- Мухаммед явился инициатором войны с язычниками и, не неся никакой ответственности за неудачи, тем не менее в случае успеха брал себе пятую часть добычи.
- Все лжепророки – современники Мухаммеда – были убиты, а священные тексты их божественных откровений тщательно уничтожены.
- Божии сыны одели костюмы и взяли в руки дипломаты, правда, бумаги с наставлениями, заключенные в них, не изменились.
- Оказывается, можно сглазить целую страну величиной в шестую часть суши, было бы желание.
- Сейчас, как никогда, Мы нуждаемся в новом олимпе, населенном сильными, здоровыми, красивыми богами, иначе нам не удастся выздороветь.
- Однако же, продолжаю цитировать это мудрое великолепие дальше:
- Итак, грядет Великое Преодоление.
- Счастье – ваш недостижимый идеал. Страдание – ваш настоящий земной удел.
- Мораль мучеников и неудачников инфекционна. Мойте руки после общения с ними и никогда не целуйте их знамен.
- Теперь, после критики и утверждения основных положений, перейдем к историческим перспективам.
- Важным моментом будет, прежде всего, резкое наступление нехристианского существования.
- Ныряя в историю на одной и той же глубине, Мы без труда сыщем величайшие просветления религиозного чувства и его оскудения от коросты безумных догм.
- Чего удивляться, если за несколько десятков лет население почти третьей части света научили верить в коммунизм. Миллиард людей с колодками на голове – это уже исторический факт.
- А теперь возьмите в руки эпикура, точнее те крохи, что остались от его гениального человеколюбивого учения, ибо радетели об истине во христе жгли его наследие много охотнее других, и сравните:
- Божественной природы в человеке не может быть больше или меньше, она просто есть.
- Это не эпатаж – это декларация религиозной доктрины обновления, которое настойчиво диктуется сменой космических эпох.
- Христос – это не миф и не Человек. Это – функция политизированного сознания, это - социальный заказ космической эпохи рыб.
- Сам того не подозревая, епископ иоанн также составляет некую таблицу умозрительных параллелей, которая удачно подтверждает мысли автора:
- Христианство внушает людям чувство гордости за пережитое страдание, язычество – за испытанное удовольствие. Все остальное – жалкие следствия.
- Преодолеть религию и обратиться в другую самому без посторонней помощии опыта-это непередаваемое фантастическое ощущение.
- Если логика жизни здоровой плоти случайно встречается с жесткой инженерной систематизацией, и эта конструкция освящается дыханием вечных богов, то союз этот разрушить не может никто.
- В этом сочинении, имеющем якобы мифическое происхождение, есть и сугубо идеологические мотивы. Так, царь страны, где царствует справедливость, правда и благоденствие, наставляет:
- Данные филологического анализа В. Н. Торопова полностью подтверждаются археологическими открытиями В. И. Щербакова и астрологическими павла и тамары глоба.
- Ну, и наконец о главном – о метафизике.
Поразителен и другой факт. Когда Иоанн передает, как создавался Адам, рассуждая о страстях, он вдруг неожиданно ссылается на откровенно "вражескую" идеологию – "Книгу Зороастра" – как на первоисточник! Это как нельзя лучше подтверждает прямые заимствования создателей Ветхого и Нового Заветов у зороастризма, о чем мы уже говорили выше. Многие чудеса открываются при чтении апокрифов, но таких мы и не ожидали. Творцы Единого Бога наглядно показывают и как создавали его, и одновременно указывают на существование иного Бога.
Дальше на нас буквально обрушиваются новые неожиданности. Оказывается, не Адам был прародителем, а некий "протоархонт осквернил Еву и он родил с ней двух сыновей; первый и второй Элохим и Яхве, Элохим с медвежьей мордой, Яхве с кошачьей мордой. Один был праведный, другой неправедный. Яхве он поставил над огнем и ветром, Элохима же он поставил над водой и землей. И их он назвал именами Каин и Авель из хитрости. И по сей день осталось соитие, идущее от протоархонта. И он посеял жажду к порождению в той, кто принадлежит Адаму. И он произвел через соитие порождение в образе тел, и он наделил их своим духом обманчивым. И он учредил над начальствами двух архонтов, так что они могли править над могилой".
Теперь вспомним, что Яхве – это племенной Бог Израиля, а Элохиму поклонялся Моисей, когда начал утверждать Единобожие на практике. Наконец все встало на свои места. А архонт и протоархонт – это нечто наподобие должностей или, судя по дисциплине, даже нечто вроде воинских званий во всей структуре заговора. Они и "могилы стерегут", и чужих жен оскверняют согласно должностным обязанностям, потому что сам праотец не может этого. Мало того, когда первый архонт узнал, что они возвышены более, чем он в вышине, и мыслят лучше, чем он, то он пожелал схватить их мысль, не зная, что они выше его в мысли и что он не сможет схватить их. Он держал совет со своими властями, теми, что его силы, и они вместе совершили прелюбодеяние с Софией, (ужас! и с ней тоже! да еще скопом!) и они породили постыдную судьбу, то есть последнюю из оков изменчивых: она такая, что (в ней) все изменчиво. И она тягостна и сильна, та, с которой соединены Боги и ангелы (опять единобожники проговорились о многих Богах), и демоны, и все роды по сей день. Ибо от этой судьбы происходят всякое бесчестие, и насилие, и злословие, и оковы забвения, и незнание, и всякая тяжкая заповедь, и тяжкие грехи, и великие страхи. И, таким образом, все творение стало слепым, дабы они не могли познать Бога, который надо всеми ними. И из-за оков забвения их грехи утаены. Ведь они связаны мерами, временами, обстоятельствами, между тем, как судьба господствует надо всем".
Теперь Иоанн ясно объяснил, как Вами будут править. Вспомните все богословские увещевания "покориться судьбе". Отныне Вы знаете – зачем. Остается лишь посочувствовать наивности целого цеха русских философов-богословов, так долго рассуждавших о "пречистой Софии".
Все в этой мерзкой истории происходит из осквернения: и первые люди, и судьба, и воплощенный Бог Иисус, который, впрочем, все это знал: "И это было дано ему (Иоанну) втайне, и тотчас он скрылся от него. И он пошел к своим соученикам и объявил им то, что Спаситель сказал ему".
Удачно справился с ролью просветителя и евангелист Фома, который начинает подготовку читателей с самого начала: "Это тайные слова, которые сказал Иисус дивой и которые записал Дидим Иуда Фома". Помимо общих мест, привычных для божественных уст Спасителя, попадаются и обескураживающие речи профессионального революционера, которым он, очевидно, выучился у ессеев, ибо вдруг начинает казаться, что это говорит уже совсем другой человек
."Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает".
"Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные".
"Я разрушу этот дом, и нет никого, кто сможет построить его еще раз".
Уничтожитель природных религий язычников, он, конечно же, знал, что говорил, и две тысячи лет после этого чудовищного религиозного эксперимента доказали правоту его слов. Разделения, огонь, меч, война, отец против сына – как еще короче охарактеризовать историю христианства?
|
