Философия раннего эллинизма: киники, стоики, скептики, эпикурейцы, неоплатоники.

В этот период главный интерес философов смещается в сторону этических и социально-политических проблем, а сама философия становится руководством к действию, приобретает практическое значение, вырабатывает правила жизни.

Основными школами данного периода являются: киники, стоики, скептики, эпикурейцы, неоплатоники.

Философия киников, или циников возникла в конце IVв. до н.э. в период кризиса античного полиса и завоевала симпатии людей, не нашедших своего места в официальной системе общественных отношений. Основателем школы киников был ученик Сократа Антисфен (450-360гг. до н.э.). Считается, что название данной философской школе дал Диоген Синопский (ум.ок. 330-320гг до н.э.), т.к. одно из его прозвищ – «кинос» - «собака», что на греческом языке созвучно слову «киник». В действительности название происходит от слова «Киносарг» - холм и гимнасий в Афинах. Кроме Диогена, наиболее яркими представителями школы киников были Антисфен и Кратет.

В современную эпоху большое сходство с философией и образом жизни киников имеют философия и образ жизни йогов, дервишей, хиппи и др.

В эпоху императорского Рима получила развитие и приобрела большое влияние философская школа стоиков, уделявшая основное внимание этическим вопросам. Возникновение и развитие данной школы явилось ответной реакцией на распространение идей киников. Название школы «Стоя» - от названия портика в Афинах, где она была основана. Основателем школы стоиков считается Зенон Китийский (333 – 262гг. до н.э.). Он дожил до преклонного возраста и написал много произведений, но от большинства из них остались или отрывки, или названия.

Наиболее выдающимися представителями школы стоиков были Сенека (4г. до н.э. – 65г. н.э.) и Марк Аврелий (121 – 180гг.).

Идеи стоиков способствовали развитию христианства, т.к. оказались созвучными его основным догмам. Стоицизм призывал быть выше личного интереса, т.к. государственное благо выше личного, и во имя его при необходимости человек, не колеблясь, должен принести в жертву свою жизнь.

В IVв. до н.э. возникло ещё одно направление в философии данного периода - скептицизм (греч. skeptikos – рассматривающий, критикующий), как реакция на предшествовавшие философские системы, провозглашавшие всесилие научно-философских знаний, с помощью которых объяснялся весь окружающий мир.