Классический период. Смена космоцентризма антропоцентризмом. Философские учения софистов, Сократа, Платона и Аристотеля.

Т.о., на этом этапе философия стала постепенно обращаться непосредственно к изучению темы человека, смысла его жизни, свободы и счастья. Тем самым стал происходить антропологический поворот, т.е. переориентация философии с темы природы на тему человека – живого, познающего и ищущего себя в окружающем мире.

Первой философской школой, в центре внимания которой оказался человек, были софисты (от греч. sophists – мудрец, искусник, знаток). Софистами называли древнегреческих просветителей V - первой половины IV вв. до н.э., за деньги обучавших «мудрости и красноречию». Они стали первыми философами-профессионалами.

Возникновение данной школы было обусловлено потребностью ярко и убедительно говорить на народных собраниях, в судах. Главной целью софистов была не истина, а умение убедить слушателей, поэтому на первое место у них выходили не знания, а риторика – искусство красноречия. Софисты были мастерами запутывать собеседника. Пример одного из простейших софизмов: «То, что вы не теряли, вы имеете. Рога вы не теряли, значит, вы их имеете».

Они отрицали объективную истину и утверждали, что истина всегда субъективна. Софисты учили: «Обо всякой вещи есть два прямо противоположных мнения, следовательно из них можно выбрать такое, какое потребуется: критерий истинности находится в самом человеке». «Человек есть мера всех вещей существующих, если они существуют, и несуществующих, если они не существуют», - утверждал Протагор.

Софисты полагали, что добро для одного, может быть злом для другого, а истина и ложь равнозначны – всё зависит только от точки зрения. Подход, согласно которому всё в мире относительно, называют релятивизмом.

Т.о., если до второй половины Vв. до н.э. почти все философы стремились раскрыть суть окружающего мира, то софисты повернули философскую мысль с проблем космоса на проблему человеческой жизни, рассматривая её как в теоретическом, так и в практическом аспектах.