Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Локальные цивилизации и проблемы сохранения культурно-цивилизационной идентичности в современном глобализирующемся миреСодержание книги
Поиск на нашем сайте Лок.цивилизации возникли около 6 тыс. лет назад в рамках древних государств. А. Тойнби насчитал около 47 цивилизаций, выделив 5 «живых» начала XX века: западную, православно-христианскую, исламскую, индуистскую, дальневосточную. За основу классификации он брал принадлежность к той или иной религии. О. Шпенглер считал, что лок.культуры развиваются только в условиях почти полного отсутствия контактов; А. Тойнби выдвигал тезис о том, что межкультурные взаимодействия обогащают опыт культур и могут стать основой их возрождения. Совр.мир уже невозможно представить вне диалога отдельных культур, «встречи цивилизаций», Исследователи из разных стран представляют глобальный мир в виде системы многообразных экономик, государств, обществ, идеологий и культур. Кардинальные соц., полит.и экон. изменения, происходящие в мире в последние десятилетия, привели к расширению взаимосвязей и взаимозависимостей различных стран, народов, культур. Перемены охватывают практически все формы общественной жизни и получают в философском и общественно-научном знании неоднозначные, порой противоречивые оценки. Одной из главных выступает проблема идентичности, на что обращает внимание: «Люди и нации пытаются ответить на самый главный вопрос кто мы такие?» Идентичность выступает своеобразной «призмой, через которую рассматриваются, оцениваются и изучаются многие важные черты современной жизни» естественная реакция народов – защитить себя, свою уникальность. Нарастающие антиглобалистские тенденции связаны с тем, что люди хотят быть не представителями некоего общего безликого мира, а носителями конкретного этнокультурного, национального сообщества. Проблема идентичности многогранна. Она включает в себя не только смыслообразующие для каждого индивида и каждой культуры вопросы «Кто мы?», но и имеет своим предельным основанием самый глубокий метафизический вопрос: «Что есть человек?» Процесс глобализации актуализирует вопрос о глубинных основаниях подлинного бытия человека, т.е. ставит вопрос о глобальной идентичности, что связано с изменением роли национально-этнической и государственной идентичности в глобализирующемся мире.
37 Метоморфозы духовности в современном обществе. Социальная мифология как форма общ-го сознания. В ХХ веке наблюд сознат-ое обращение нек-х направлений ис-ва и лит-ры к мифам, призван вернуть чел чувство эмоц-ого и интеллек-ого комфорта и утешения, придает искусству, лит-ре острый аромат, целостность сознания. По своему идейному содержанию соц. миф имеет много общего с утопией (от греч. - отрицательная частица и место, т.е. место, которого нет). Утопии нацелены на изображ идеал-го общ-ного строя, либо в якобы уже сущ-шей где-то стране, либо как проекта соц преобраз-ий, ведущих к его воплощению в жизнь. Утопия возрождается в ХХ веке. Во 2 пол. ХХ века наблюд двойственное отношение к утопии: с од.стор., подчеркивается недостижимость коммунистических идеалов и продолжаются попытки дискредитировать утопии, с др.- обосновываются программы обновления капитализма «путем реформации сверху» в противовес соц.революции. Термин Идеология» ввел Траси, и сформул как фундамент-ые основы полит, этики, способности, умения и оценки в различных областях Вольней считал, что в основе всех действий людей лежит стремление к удовлетворению личного интереса, отвращение к страданию, себялюбие. Идеи об общ. счастье легли в основу его программы объединения народов в «Генеральные штабы Европы», кот д.б. действовать на базе принципов Декларации прав человека и гражданин. Идеология опред цели полит, формир ориентиры пол. деят, обосновывает выбор средств ее реализ, организ усилия заинтересованных людей в осуществлении политики, т.е. идеология выполняет такие соц фун-ии, как мировоззренческо-ориентирующую, нормативно-регулятивную, познават-ую, социально-преобразовательную, прогностич-ую и др
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2017-02-08; просмотров: 284; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.21 (0.006 с.) |