Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Часть 1 — Книга I; урок 1; тема 5.
Содержание книги
- Хамсасана представляет собой гораздо более простую форму маюрасаны. Ей следует овладеть до того, как пытаться делать маюрасану.
- Медитация . Антар Мауна (Стадия 3)
- Сформируйте любую мысль по собственному выбору.
- В зависимости от ваших возможностей, вам следует практиковать маюрасану, хамсасану или падма маюрасану. Не нужно делать их все.
- Сядьте в сиддхасану или сиддха йони асану.
- Старайтесь одновременно осознавать все три центра; вначале это может быть трудно, но при старании и по мере практики становится легче.
- Задержите дыхание. Выполните мадхьяма наули (1).
- Затем согните и опустите ноги в исходное положение.
- Загните язык назад, прижав его к нёбу, — кхечари мудра (2). Выполняйте шамбхави мудру (3).
- Это будет почти что мысленный понос.
- Мурчха Пранаяма — очень мощная техника. Испытайте ее сами. Но не задерживайте дыхание дольше, чем позволяют ваши индивидуальные возможности.
- В точке бинду задержите дыхание и слегка отклоните голову назад.
- Перемещение через насикагру, уддияну и мулу
- Выполните еще 4 полных круга.
- Эти две практики — воздушная и водная басти — очень похожи друг на друга, и потому мы будем описывать их вместе.
- Развивает силу брюшных мыши и контроль над ними. Это необходимо для того, чтобы втягивать воду или воздух в кишечник. Уже одно это помогает повышать здоровье и эффективность органов брюшной полости.
- Осторожно откройте заднепроходное отверстие пальцами.
- Встаньте, удерживая воду (или воздух) в толстой кишке.
- Стадия 2 - Книга III; урок 29; тема 2.
- Подберите положение коленей так, чтобы они были прижаты к наружной поверхности верхних частей рук как можно ближе к подмышкам.
- Эта стадия ведет к состоянию антар мауны — внутреннего молчания, в котором прекращаются все мысли. Возникает умственный вакуум.
- В этом уроке мы описали три асаны: гомукхасану, дхануракаршанасану и бака дхьянасану. Постарайтесь практиковать одну или более из них в свободное время.
- Эта шлока имеет много значений; мы ограничим наше обсуждение ее смыслом, касающимся лайи и психического символа.
- Он проявится сам собой, когда ваши восприятие и чувствительность обострятся. То есть вы получите свой психический символ, когда будете достаточно восприимчивы и готовы.
- Если у вас нет специального символа, то практикуйте такие медитативные техники, как аджапа джапа и Т. П. , где требуется осознание мантры и дыхания (8). Когда вы будете готовы, то получите символ.
- Часть 1 — Книга I; урок 1; тема 5.
- Дыхание накапливается и создает давление в муладхаре.
- Очень немногие люди могли понять его. Эти слова означают, что он практиковал чанкраманам.
- Продолжайте в том же духе в течение имеющегося у вас времени.
- Положите ладони на пол по обе стороны от ягодиц.
- Оставайтесь в конечной позе, пока это вам удобно.
- Полное объяснение психического символа и его значения даны в этом уроке (2).
- Программа 2: только практика крийя-йоги
- Если вы не способны сидеть в одной из этих асан, то можете выбрать в качестве альтернативы любую другую удобную сидячую позу. При необходимости, можно использовать подушечку.
- Делайте выдох с уджайи пранаямой и кхечари мудрой, одновременно перемещая свое осознание через центры в канале аварохан следующим образом: бинду аджна вишуддхи анахата манипура свадхистхана муладхара
- Сидите в сиддхасане или сиддха йони асане. Если вы не можете сидеть в одной из этих асан, то сидите в любой другой удобной асане.
- Затем, делая вдох с уджайи, поднимайте свое осознание через центры в канале арохан.
- Перед началом практики обязательно подровняйте все истрепанные края ткани и торчащие нитки.
- Не оставляйте ткань в желудке дольше чем на 15-20 минут, иначе она может начать входить в кишечник.
- Обе пятки должны соприкасаться с полом в течение всей практики.
- Не делайте чрезмерных усилий ни на какой стадии, особенно на последней.
- И снова мы не рекомендуем вам задерживать дыхание на длительное время без личного руководства учителя.
- Обычная вода очищает тело; «вода» сатсанга очищает ум.
- По возможности, следует сидеть в падмасане, сиддхасане или сиддха йони асане. В ином случае, можно использовать любую другую удобную медитативную асану (2).
- Затем делайте вдох и снова поднимайтесь по стеблю лотоса.
- Держите спину прямо и голову вертикально, как показано на рисунке выше.
- Старайтесь держать левую ногу прямой.
- В этом и последующих уроках мы будем описывать различные аспекты и применения йога-нидры наряду с всесторонними, но легкими для понимания инструкциями по ее практике (1).
- Цель йога-нидры состоит в постепенном исследовании и пре-восхождении различных состояний ума.
- Круговое движение осознания через различные части тела.
Часть 2 — Книга I; урок 2; тема 8.
Книга I; урок 4; тема 2.
Книга II; урок 19; тема 3.
Книга I; урок 10; тема 4.
6. Книга I; урок 1; тема 3.
Тема 4 этого урока.
Книга III; урок 30; тема4.
Тема 3
Крийя-йога.... Практика
Мандуки мудра (крийя № 8)
Слово мандуки означает «лягушка», а мудра означает «психическая позиция». Поэтому эта крийя известна как «психическая позиция лягушки». На рис. 1 показана традиционная сидячая поза этой практики. Используя немного воображения, вы сможете увидеть, что она действительно напоминает сидящую лягушку.
Кроме того, эту практику часто называют мандуки крийя.
Упоминания в традиционных текстах
В Бхагавад Гите говорится:
«Пусть он (садхака) держит тело, голову и шею прямо и неподвижно и, не отводя взгляда, смотрит на кончик носа».
(шлока 6:13)
Эта шлока описывает как насикагра дришти, так и мандуки мудру, поскольку они очень похожи. Цель практики — сделать ум сосредоточенным в одной точке, спокойным и восприимчивым.
Мандуки мудра упоминается в тексте Гхеранд Самхита (шлоки 3:57, 58); а также в тексте Хатха Йога Прадипика (шлока 1:53) под названием бхадрасана.
Искусство фокусирования взгляда на кончике носа
Цель сосредоточения взгляда на кончике носа состоит в успокоении волнений и колебаний ума и в одновременном уравновешивании иды и пингалы, в данном случае для достижения баланса между экстраверсией и интроверсией. Это изысканно и ясно описано в традиционном китайском тексте под названием Тай Цзин Хуа Цзан Чжи, переведенном Рихардом Вильгельмом:
«Но что же в действительности этим подразумевается? Выражение "кончик носа" выбрано очень удачно. Нос должен служить направляющей для глаз. Если человек не использует нос в качестве направляющей, то он либо открывает глаза слишком широко и смотрит вдаль, так что нос не виден, либо слишком прикрывает веки, так что глаза не видны. Но когда глаза открыты слишком широко, человек ошибочно направляет их вовне и потому легко отвлекается (внешними событиями). Если глаза слишком закрыты, то человек ошибочно позволяет им обратиться внутрь и потому легко погружается в мечтательную задумчивость (теряется в мыслях, впадает в состояние неосознанности). Только когда веки должным образом наполовину прикрыты, кончик носа виден как раз так, как надо. Поэтому он берется в качестве ориентира...»
Таким образом, в сосредоточении взгляда на кончике носа скрыт чрезвычайно важный смысл. Оно уравновешивает иду и пингалу и ведет к пробуждению сушумны. Поэтому, если оно доведено до совершенства, то непосредственно ведет к медитации. В этом и состоит причина использования сосредоточения взгляда на кончике носа в мандуки мудре.
На санскрите фокусирование взгляда на кончике носа называется насикагра дришти или агочари мудра (1).
Сидячее положение
Сидячая поза для мандуки мудры именуется бхадрасана (вежливая поза). Существуют следующие три варианта:
рис. 1
1. Традиционный метод: это трудная практика, которую следует делать тем, у кого очень гибкие ноги. Метод состоит в следующем: Сядьте в ваджрасану (2).
Положите ступни так, чтобы они были повернуты в противоположных направлениях и в стороны от тела (см. рис. 1). Разведите колени в стороны настолько широко, насколько это возможно без перенапряжения. Ягодицы должны быть плотно прижаты к полу. Положите руки на колени ладонями вниз. Держите позвоночник и голову вертикально. Это и есть конечная поза.
Рис.2
2. Альтернативный метод: этот метод намного легче и более широко применяется теми, кто практикует крийя-йогу. Техника выполнения та же, что в методе 1, с той разницей, что ступни направлены навстречу друг другу, а подошвы повернуты вверх. Ягодицы должны лежать на полу. Этот метод иллюстрируют рисунки 2 и З.
3. Метод для начинающих: для большинства людей и метод 1, и метод 2 могут оказаться слишком трудными. В этом случае под ягодицы следует подложить сложенное в несколько раз одеяло (см. рис 4). Это будет обеспечивать плотное давление в области муладхара чакры.
Рис.3
Выберите один из описанных выше методов по собственному предпочтению и в зависимости от гибкости ваших ног. Важно, чтобы область активирующей точки муладхара чакры испытывала давление со стороны пола либо верха сложенного одеяла.
Техника выполнения
Сядьте в бхадрасану.
Убедитесь, что ягодицы плотно прижаты к полу (или к верху сложенного одеяла).
|
