Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Сядьте в сиддхасану или сиддха йони асану.
Содержание книги
- Когда ваше осознание проходит через каждый из других центров, один раз мысленно произносите его название.
- Затем сразу же переходите к крийе № 4 (4).
- Согните руки и положите кисти на пол рядом с затылком; ладони должны быть прижаты к полу, а пальцы направлены в сторону плеч.
- В целом, можно сказать, что чакрасана — это превосходная асана, которая при регулярной практике способна помочь достижению оптимального здоровья тела. Мы советуем вам постараться ее освоить.
- Метод антар мауна следует использовать психологически неуравновешенным людям. Он постепенно гармонизирует ум, так что со временем становится возможным состояние безмыслия и медитации.
- Стадия 1. Осознание чувственного восприятия
- Стрессом вследствие нервного напряжения, внезапных изменений в окружающей среде и действия отрицательных факторов профессиональной деятельности.
- Опускаясь по позвоночному каналу аварохан, делайте выдох.
- Стадия 3: акцентирование сгибания
- Улучшение процессов обмена веществ в организме (за счет воздействия на щитовидную железу и гипофиз); 4. Устранение заложенности носа.
- Это объяснение дается не столько для конкретного руководства, сколько для памяти. Конкретные подробности должен был давать гуру.
- Кроме того, сократите область муладхара чакры в промежности, как при мула бандхе (8).
- Сохраняйте осознание процесса дыхания, физического движения и мысленного счета.
- Бхастрика Пранаяма обладает широким спектром полезного действия, который охватывает все уровни человеческого существа. Вот краткий перечень ее полезных свойств.
- Выполняйте первую стадию антар мауны; то есть осознавайте внешние звуки (1).
- Если вы хотите следовать пути джняна йоги, то не должны верить ничему. Отбросьте все убеждения. Не кто иной, как христос сказал: «опустошите себя, и я наполню вас».
- В практике шабда санчаланы вам не нужно беспокоиться о смысле сохам. Просто осознавайте звук, согласованный с дыханием.
- Вы должны слышать мантру хоти и ощущать, как она по очереди пронзает чакры.
- Примите правильное стоячее положение. Выполните мадхьяма наули, как описано выше. Затем попытайтесь расслабить мышцы правой стороны живота, особенно правую прямую брюшную мышцу.
- Сутра нети — Книга I; урок 10; тема 3.
- В конечной позе следует осознавать равновесие.
- Хамсасана представляет собой гораздо более простую форму маюрасаны. Ей следует овладеть до того, как пытаться делать маюрасану.
- Медитация . Антар Мауна (Стадия 3)
- Сформируйте любую мысль по собственному выбору.
- В зависимости от ваших возможностей, вам следует практиковать маюрасану, хамсасану или падма маюрасану. Не нужно делать их все.
- Сядьте в сиддхасану или сиддха йони асану.
- Старайтесь одновременно осознавать все три центра; вначале это может быть трудно, но при старании и по мере практики становится легче.
- Задержите дыхание. Выполните мадхьяма наули (1).
- Затем согните и опустите ноги в исходное положение.
- Загните язык назад, прижав его к нёбу, — кхечари мудра (2). Выполняйте шамбхави мудру (3).
- Это будет почти что мысленный понос.
- Мурчха Пранаяма — очень мощная техника. Испытайте ее сами. Но не задерживайте дыхание дольше, чем позволяют ваши индивидуальные возможности.
- В точке бинду задержите дыхание и слегка отклоните голову назад.
- Перемещение через насикагру, уддияну и мулу
- Выполните еще 4 полных круга.
- Эти две практики — воздушная и водная басти — очень похожи друг на друга, и потому мы будем описывать их вместе.
- Развивает силу брюшных мыши и контроль над ними. Это необходимо для того, чтобы втягивать воду или воздух в кишечник. Уже одно это помогает повышать здоровье и эффективность органов брюшной полости.
- Осторожно откройте заднепроходное отверстие пальцами.
- Встаньте, удерживая воду (или воздух) в толстой кишке.
- Стадия 2 - Книга III; урок 29; тема 2.
- Подберите положение коленей так, чтобы они были прижаты к наружной поверхности верхних частей рук как можно ближе к подмышкам.
- Эта стадия ведет к состоянию антар мауны — внутреннего молчания, в котором прекращаются все мысли. Возникает умственный вакуум.
- В этом уроке мы описали три асаны: гомукхасану, дхануракаршанасану и бака дхьянасану. Постарайтесь практиковать одну или более из них в свободное время.
- Эта шлока имеет много значений; мы ограничим наше обсуждение ее смыслом, касающимся лайи и психического символа.
- Он проявится сам собой, когда ваши восприятие и чувствительность обострятся. То есть вы получите свой психический символ, когда будете достаточно восприимчивы и готовы.
- Если у вас нет специального символа, то практикуйте такие медитативные техники, как аджапа джапа и Т. П. , где требуется осознание мантры и дыхания (8). Когда вы будете готовы, то получите символ.
- Часть 1 — Книга I; урок 1; тема 5.
- Дыхание накапливается и создает давление в муладхаре.
- Очень немногие люди могли понять его. Эти слова означают, что он практиковал чанкраманам.
- Продолжайте в том же духе в течение имеющегося у вас времени.
Убедитесь, что одна пятка плотно прижата к активирующей точке муладхара чакры между задним проходом и половым органом.
Держите позвоночник вертикально.
Рис. 3 Рис. 4
Заверните язык в кхечари мудру; сохраняйте ее в течение всей практики.
Откройте глаза и сделайте полный выдох.
Задержите дыхание.
Наклоните голову вперед.
Осознавайте муладхара чакру и давление, оказываемое на нее пяткой.
С этого начинается первый круг.
Мысленно повторите три раза: «муладхара, муладхара, муладхара».
Затем делайте вдох, выполняя уджайи пранаяму, и позвольте своему осознанию подниматься через точки кшетрам в переднем канале арохан (см. рис. 1).
Свадхистхана, манипура, анахата, вишуддхи, бинду.
Должно быть только сознание, без мысленного произнесения названий центров.
По мере того как ваше осознание движется от вишуддхи к бинду, медленно поднимайте голову.
В точке бинду следует закончить вдох и слегка отклонить голову назад (см. рис. 2).
Зафиксируйте свое осознание на бинду.
Задержите дыхание.
Мысленно повторите три раза: «бинду, бинду, бинду», затем выполняйте мула бандху и шамбхави мудру, продолжая задерживать дыхание.
Мысленно произносите: «шамбхави, кхечари, мул», перемещая свое осознание через центры этих практик (см. рис. 3).
Когда вы произносите «шамбхави», ваше осознание должно быть зафиксировано на межбровном центре.
Когда вы произносите «кхечари», ваше осознание должно быть зафиксировано на языке и нёбе.
Когда вы произносите «мул», ваше осознание должно быть зафиксировано на муладхара чакре.
Вначале перемещение осознания через шамбхави, кхечари и мул следует выполнять 3 раза; по мере дальнейшей практики это число следует постепенно увеличивать до 12 в течение примерно нескольких месяцев.
Затем прекратите выполнять шамбхави мудру, а потом и мула бандху.
Снова осознайте бинду.
Затем делайте выдох, выполняя уджайи пранаяму, и позволяйте своему осознанию спускаться через активирующие точки чакр в позвоночном канале аварохан: «аджна, вишуддхи, анахата, манипура, свадхистхана» (см. рис. 4).
Должно быть только осознание центров без мысленного произнесения их названий.
По мере того как ваше осознание опускается, выполняйте унмани мудру.
Когда осознание достигнет муладхара чакры, завершите выдох и мягко наклоните голову вперед.
Откройте глаза.
На этом кончается первый круг.
Весь процесс схематически изображен на приведенных выше рисунках.
Теперь начинайте второй круг.
Задержите дыхание, фиксируя осознание на муладхара чакре, мысленно повторите: «муладхара-муладхара-муладхара».
Затем позвольте своему осознанию подниматься по переднему каналу, как описано выше.
Сделайте 12 кругов.
Не перенапрягайтесь.
Дыхание
В течение всей практики выполняйте уджайи пранаяму. Один круг эквивалентен одному полному вдоху и выдоху. Задерживайте дыхание, трижды повторяя «муладхара». Делайте вдох, поднимаясь по переднему каналу. Задерживайте дыхание, трижды повторяя «бинду» и перемещая осознание через шамбхави, кхечари и мул. Делайте выдох, опускаясь по позвоночному каналу.
Перемещение осознания по кругу через шамбхави, кхечари и мул
Движение осознания через эти центры следует делать с задержкой дыхания. Для того чтобы выполнить 12 кругов, требуется достаточно длительная задержка, и потому мы предлагаем начинающим делать 3 круга. Постепенно их число можно увеличивать примерно на 1 круг в неделю, в зависимости от индивидуальных возможностей, пока оно не достигнет 12. Ни при каких обстоятельствах не следует задерживать дыхание дольше, чем это удобно. В практиках крийя-йоги не следует каким бы то ни было образом принуждать или перенапрягать тело.
Кроме того, имейте в виду следующее:
При перемещении осознания по кругу глаза имеют тенденцию опускаться. Старайтесь фокусировать оба глаза на межбровном центре, выполняя шамбхави мудру.
|
