Во время выполнения ритуала или объяснения Учителя ходить и разговаривать в додзё запрещается всем без исключения.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 3

Ритуал и объяснения Учителя – это то время, когда все ученики должны быть предельно сконцентрированы на предмете. Естественно, нельзя отвлекать занимающихся и нарушать их концентрацию. И не важно, где вы при этом находитесь: на татами, в коридоре или в раздевалке.

3. С уважением относиться к своему и чужому оружию.

В нашей организации вы увидите повышенное внимание и уважение к личному оружию воина. Это наша отличительная особенность и отдельный повод для дополнительного самоуважения. Отрицая важность оружия, пренебрегая уважением к нему, вы переступаете черз один из основных принципов нашей организации. В этом случае вам лучше найти додзё, где не так сурово относятс к оружию. Сделать это – очень и очень просто.

С уважением пользоваться любым снаряжением (оружием, богу) в зале.

В первую очередь это правило применяется к боккэну – макету японского меча, традиционно изготавливаемому из дерева. Боккэн – оружие, которое японские воины уважали не меньше, чем катану. Следуйте и вы их примеру – у вас в руках самое настоящее оружие, способное убить или покалечить, так же как и настоящий японский меч. Поэтому можете смело считать, что разницы никакой между этими двумя видами оружия нет. Если вы иронично относитесь к боккэну, используете по отношению к нему слова вроде «палка», «дубина», «шашка» и «махать», «лупить» – значит, вы этого не понимаете. А значит, не понимаете всей силы оружия, находящегося у вас в руках. Заниматься с боккэном для вас тогда бессмысленая трата времени.

Будьте последовательны и перенесите это отношение и на все остальное снаряжение в зале – от богу (защитного снаряжения для кэндо) до гирь и гантелей.

Боккэн на татами носить до занятия в позиции сагэто, во время занятия – в тайто.

Носить боккэн надо так же, как носили самураи японский меч. Это требование – не чья-то блажь, а правило, выработанное в японских додзё за несколько столетий тяжелых занятий. Если вы не знаете как это делается, спросите у учеников, которые уже были на занятиях – они обязаны это знать.

Не брать чужого оружия без разрешения, не переступать через оружие и не становиться на него ногой.

Любое из указанных действий в средневековой Японии – повод для дуэли до смерти. Меч – душа самурая, и этим все сказано.

4. Следить за своим внешним видом.

Настоящий воин всегда хорошо выглядит, он чист и опрятен. Это правило выработалось в течение тех тысячелетий, когда существовала профессия воина. Грязные и безалаберные просто не выживают. Возьмите это правило на вооружение.

Следить за своим внешним видом. Следить, чтобы тело и одежда были чистыми.

Помните, что ваши товарищи занимаются рядом с вами, им часто приходится контактировать с вами. Если вы – рассадник заразы, придется вас не пустить на татами.

Волосы спереди должны быть короткими – для детей и подростков не длиннее одного сантиметра. Должны быть коротко подстрижены ногти.

Ваш внешний вид должен отражать ваш стиль жизни. Если волосы на лбу такой длины, что за них можно схватиться – это ваша слабость в бою. Почему так, можете узнать у старших учеников – они уже знают. Длинные ногти – признак недопустимой женственности для мужчины, а также потенциальные травмы там, где их легко можно было бы избежать.

Во время занятия все украшения надо снять, в том числе и обручальные кольца.

Как и длинные ногти, надетые во время занятий украшения являются потенциальной угрозой вашему здоровью и здоровью ваших товарищей. Снимайте их, даже если вы привыкли с ними не расставаться никогда. Исключение могут составить нательные цепочки и крестики, хотя и их желательно снимать.

5. Следить за состоянием зала.

Додзё – наше общее место пути, и следить за ним мы должны как за собственным домом. Важнейшим пунктом здесь является поддержание в додзё высокого уровня чистоты.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология