Не носить головного убора в додзё. Не есть, не пить, не жевать жевательную резинку. Не курить на лестнице и возле входа в додзё.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 3Следующая ⇒

Следует ограничивать свои низменные потребности в храме. В чужой монастырь не лезут со своим уставом, поэтому проявите уважение к додзё. Снимите в помещении шапку, и потерпите с едой и питьем до выхода из додзё или хотя бы до захода в раздевалку. Тем более не стоит курить возле входа в додзё – это не согласуется с принципами нашей школы.

С уважением относиться к аттрибутам додзё – синдэну, додзё, дипломам, будо-паспорту, праздникам федерации.

Заниматься боевыми искусствами в додзё под руководством Учителя, и не знать, как называется додзё и где получал свои знания ваш Учитель – не просто стыдно, а еще и глупо, поскольку вы тогда сами не знаете, что вы делаете. С неуважением относиться к плодам труда вашего Учителя, ваших товарищей, да и к вашему собственному (например, проявлять неуважение к собственному диплому, относиться к нему как к бумажке, а не как к почетному документу) – значит просто тратить время и силы этих людей. Лучше тогда совсем не заниматься.

2. Соблюдать правила поведения, принятые в додзё.

Вы приходите заниматься не в одиночку, а в составе коллектива. Люди в коллективе разные и их много, а Учитель – один. Поэтому необходимо соблюдать элементарные правила дисциплины, которые позволят всему коллективу получать знания. Нежелание выполнять эти правила говорит о вашем нежелании учиться. В таком случае помните, что додзё – не школа, и вас сюда за руку не тащили. Не хотите заниматься по правилам – покиньте занятия, не мешайте заниматься остальным.

Не разговаривать во время занятий. Не использовать бранных слов в додзё ни при каких обстоятельствах.

Ученики пришли послушать не вас, а Учителя. Держите рот на замке, если только вас о чем-то не спрашивают. Не превращайте занятие в балаган.

Площадная брань, может быть, уместна на площади, но в додзё ругани нет никакого места.

Выполнять распоряжения Учителя и старших учеников.

Распоряжения даются вам для того, чтобы максимально эффективно потратить ваше собственное время. Если вы этого не понимаете, и считаете, что вы знаете лучше, что вам делать – задумайтесь, зачем вы тогда вообще пришли заниматься. Ученик отдает себя в руки целиком, не задумываясь. Бремя выбора – это бремя Учителя.

Во время занятия сидеть только в сэйдза, с прямой спиной.

Сисэй, осанка – показатель вашей дисциплинированности. По тому, как вы себя держите, будут судить не только о вас, но и обо всем додзё сразу. Поэтому держите себя всегда прямо, не позволяйте себе расслабиться во время занятия. Сидите вы или стоите – не сутультесь, не разваливайтесь в удобном положении – так вы ставите в неловкое положение и себя, и того, кто вас учит. Если вы забыли, где находитесь – вас в прямом смысле этого слова подстегнут и заставят сесть так как надо, поэтому лучше следите за своей осанкой сами.

Садиться, если садится старший. Никогда не показывать ступней собеседнику.

Есть определенные правила, демонстрирующие уважение к собеседнику. Первое – не смотреть на собеседника сверху вниз, если вы считаете его более высоким по положению (а к Учителю это относится по умолчанию). Второе – не сидеть вразвалку так, чтобы он мог, глядя вам в лицо, видеть и ваши стопы. Сидеть, когда старший стоит, можно. Стоять, когда старший сидит – нельзя, вы таким образом хотите показать, что старший здесь – вы.

Когда наставник демонстрирует или объясняет технику, смотреть на него и внимательно слушать, если только он не дал другого указания.

Свое мнение лучше придержать до того момента, когда сами станете наставником. До этого момента своими поспешными выводами и рассуждениями, высказанными вслух, вы только повеселите или опечалите более опытных товарищей. Будьте сдержанными. То, что недопустимо перебивать старшего и не слушать его, когда он говорит – упоминать излишне.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология