I.1.2. Экономическая и социальная жизнь в остготском королевстве

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 6Следующая ⇒

▷ Похожие статьи

При остготах разложение остатков рабовладельческого строя в Италии и углубление социальной дифференциации² внутри варварского общества, которая могла бы впоследствии послужить предпосылкой возникновения элементов феодализации¹, протекали еще в значительной мере, как два

_________________________

¹ Остго́ты — древнегерманское племя, составлявшее восточную ветвь готского племенного объединения, распавшегося к середине III века на две племенные группы: вестготов и остготов. В III—IV вв. ареал проживания остготов от ареала вестготов отделяло Днепро-Днестровское междуречье; остготы тогда жили в Крыму и степях Приазовья между Днепром и Доном. После 375 года (вторжение гуннов, начало Великого переселения народов) двинулись в сторону Италии.

² Социальная дифференциация - это разделение общества на группы, занимающие разное социальное положение.

раздельных процесса. Начинались они с разных исходных пунктов – с разложения позднеримского общественного строя и усложнения строя варварского общества.

История остготского королевства делится на два этапа: первый из них, охватывающий правление Теодориха Великого и его ближайших преемников,

характеризуется большой живучестью позднеримского общественного строя, второй, во время которого шла длительная война Остготского королевства с Византийской империей, более резко обнаруживает стремление остготов воздействовать на внутренний строй Италии.

Остготы расселились неравномерно в разных областях Италии. Ввиду того, что остготов было сравнительно немного (около 100 тыс.), они стремились не раздроблять свои силы и заняли преимущественно северные и восточные римские провинции Италии. В Южной Италии они не получили большого количества земельных наделов и были арендаторами королевских доменов. Примечательно, что римское деление Италии на провинции было при них сохранено. Политическим центром остготского королевства до начала войны с Византией стала Равенна, которая была им и при Одоакре. Что касается правовых взаимоотношений римлян и остготов в сфере поземельной собственности, во время правления Теодориха Великого, можно сказать, что различий между ними практически не было, о чем свидетельствует Эдикт Теодориха, отмеченный сильным влиянием римского права² и имевший силу закона для всего населения Италии. К слову, у остготов долгое время вообще не существовало записанного обычного права¹, оно было устным, тем не менее,

_________________________

¹ Феодализм - система общественного устройства, основанная на межличностных отношениях вассала и сеньора, крепостного крестьянина и помещика, которая в V - IX веках пришла на смену рабовладению; для феодализма характерны христианское мировоззрение и господство рыцарского (военно-дворянского) сословия.

² Ри́мское пра́во — правовая система, существовавшая в Древнем Риме и в Византийской империи с VIII века до н. э. по VIII век н. э.

достаточно действующим. Запись права не была осуществлена и после завоевания остготами Италии, видимо, в связи с тем, что остготы, несмотря на все земельные разделы и захваты римских владений, все же не составляли столь компактной массы, чтобы возникла потребность в подобном оформлении их племенных обычаев, так как они не могли конкурировать с римским правом. Отсутствие варварской правды вынуждает нас судить об остатках родоплеменного общественного строя² остготов по косвенным данным и намекам, рассеянным в разных источниках. Так, например, можно выделить

такие пережитки, как:

–разрешение возникающих споров силой оружия (судебный поединок)

–очистительная клятва или присяга (связанная с ордалией, т.е испытанием водой или огнем)

–возможно, проявление кровной мести

–обычай, в силу которого долги, подлежащие уплате кому-либо из соседей одним из родственников, перелагались на других родственников

–общность имущества в пределах семьи

–общинное землевладение.

Среди рядовых свободных остготов наблюдается рост имущественной и социальной дифференциации. Этот процесс развивается уже в силу неравенства полученных ими при земельных разделах участков, а также насилие представителей знати и крупных землевладельцев над свободными, смешанные браки и обращение свободных в рабство за различные преступления.

Эдикт Теодориха делит всех свободных на два разряда: «почтенных» (honestiores) и «низших» (humiliores), причем такое деление, восходящее к

позднеримскому общественному строю, распространяется на всё свободное _________________________

¹ Обычное право — исторически первичный тип правовой системы, представляющий собой неписанные обычаи, традиции и пережитки данного общества или этноса.

² Родоплеменной строй – организация общественной власти в догосударственном обществе, основанная на кровно-родственных связях.

население Италии без указания этнической принадлежности. За одни и те же преступления Эдикт предписывает различные кары для honestiores и humiliores: для первых обычно – конфискацию (иногда даже всего) имущества и временную ссылку, для вторых – телесное наказание и вечное изгнание (а в некоторых случаях и смертную казнь). Однако градация свободного населения уже выходит за пределы чисто имущественных различий и приобретает сословный характер (что берет начало из римского права и на первых порах

относится не к остготам, а к римскому населению).

Несмотря на имущественную дифференциацию среди рядовых свободных остготов, каждый свободных гот, пока он не терял своей свободы в результате разорения, рассматривался как полноправных человек, имевший право и обязанность носить оружие и служить в ополчении. Именно по этим признакам разграничиваются варвары и римляне: остготы должны были защищать оружием государство, а тем самым и римлян, а римляне обязаны жить с ними в мире и соблюдать законы. Это ставило полноправных остготов в привилегированное положение. Кроме того, их ополчение превращалось в постоянное войско, созываемое королем – exerticus noster. Этим самым, остготские свободные землевладельцы составляли особый социальный слой населения Италии, что притормаживало процесс их разорения и превращения в класс зависимых людей, эксплуатируемых совокупностью крупных землевладельцев, в отличие от позднеримского населения.

В среде самих остготов зарождалась и собственная знать: графы и сайоны. Графы назначались королем в каждую из провинций и имели судебные, военные и прочие гражданские функции наряду с римскими управителями провинций. Королевские сайоны были приближенными короля из среды придворной остготской знати, не имевшими строго ограниченной сферы компетенции.

Важное значение имело функционирование наряды с римским правом особого остготского права. Графы готов разбирали дела между остготами по готскому обычному праву, дополняя его предписаниями Эдиктов Теодориха и Аталариха; между тем судебные дела между остготами и римлянами готский граф должен был разбирать с участием римского юриста.

Несмотря на возникновение остготской знати и ее значительную роль в политической жизни Италии, она не успела еще за время существования остготского королевства сложиться в единый господствующий класс.

Едва мы переходим от остготов к римскому населению, как тотчас погружаемся в иную социальную среду. Прежде всего, это проявляется в структуре крупной земельной собственности и системе эксплуатации римских непосредственных производителей. В источниках фигурируют римские fundi¹ и виллы, которые обрабатываются трудом рабов, колонов² разных категорий, а также лично свободных земледельцев. Структура этих крупных земельных владений представляет собой такое сочетание мелких хозяйств колонов и посаженных на землю рабов с крупной собственностью землевладельца, при котором мелкие хозяйства лишены всякой экономической самостоятельности и служат лишь интересам собственников латифундий и вилл, а непосредственные производители являются юридически неправоспособными.

Высший правящий класс составляли те владельцы латифундий, которые входили в состав сенаторского сословия. Другие крупные собственники, не принадлежавшие к данному сословию, имели свои владения в разных провинциях Италии (genere nobiles). Остальные римские землевладельцы являлись средними собственниками (possessors), либо мелкими (обозначались также, но принадлежали к податному слою и приравнивались к трибутариям³). _________________________

¹ В Древнем Риме латифундиями назывались обширные поместья, специализирующиеся на экспортных областях сельского хозяйства: выращивании зерновых, производстве оливкового масла и виноделии.

² Колон — полузависимый крестьянин в Римской империи времен упадка (третий-четвёртый века, т. н.Кризис III века.)

³ Трибутарии — в поздней Римской империи и в варварских королевствах лично и поземельно зависимые держатели, близкие по своему положению к колонам.

Так как при остготском владычестве в Италии сохранился позднеримский муниципальный строй, то уцелело и сословие куриалов – слоя муниципальных

землевладельцев, приписанных к своей курии и обязанных нести повинности (munera), но зато, в отличие от посессоров, освобожденных от уплаты поземельного налога. Куриалы фактически превращаются в крепостных и во

многих случаях, подобно рабам и колонам, становятся собственностью крупных землевладельцев.

Низшее сословие позднеримского общества составляли колоны, оригинарии и рабы (servi). Наряду с колонами и рабами в остготской Италии сохранилось немало лично свободных крестьян (ingenui), которые подвергались разорению, впадали в зависимость и даже в рабское состояние. Также, в Италии VI в. сохраняются остатки крестьянства, выступающего, как совокупность земледельцев, но не приписанных к участку, подобно оригинариям – rustici – зависимые крестьяне, которые в свою очередь могли иметь зависимых от них несвободных людей. Rustici – не особая сословная категория, а общее обозначение для земледельцев, ведущих самостоятельное хозяйство и состоящих из лично свободных, полусвободных и зависимых италийских крестьян.

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?