Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Политические идеи Античности.Содержание книги
Поиск на нашем сайте Политическая мысль зародилась в глубокой древности в странах Древнего Востока, но наивысшего расцвета в Древнем мире она достигла в Древней Греции и Риме. Видное место в истории политической мысли античности занимают взгляды Платона (427—347 гг. до н.э.), изложенные им в произведениях «Государство», «Законы». Предшественники Платона — софисты (Протогор, Продик и др.) утверждали, что политика — это чисто человеческое дело. «Человек есть мера всех вещей», а потому справедливость не является каким-то природным или божественным установлением. Любой закон есть продукт соглашения между людьми, противоречивое и изменчивое творение человеческого разума. Подобные учения Платон находил неверными и вредными, ибо они, по его мнению, призывают людей к неповиновению законам. Ведь люди могут договориться о чем угодно и тем самым нарушить незыблемый порядок в обществе. Согласно Платону, «естественным путем возникают лишь «порочные» формы государства». К таким порочным формам он относит тимократию, олигархию, демократию и тиранию. Тимократия — это власть честолюбцев. Честолюбие влечет за собой страсть к обогащению. В результате тимократия превращается в олигархию — господство немногих богачей. При этой форме общественного устройства существует как бы два государства: одно богатых, другое бедных. Между ними идет непрерывная борьба. Эта борьба заканчивается установлением демократии — власти большинства. Демократическое государство «сверх должного опьяняется свободой» Как отмечал Солон, жизнь общества должна регулироваться правом и законами, принятыми при всеобщем согласии. В греческих городах-государствах у граждан с детских лет воспитывалось уважение и даже почтение как к законам, так и к установленным в них полисным порядкам. Сократ, утверждавший, что полисные законы восходят к разумному началу, пропагандировал соблюдение законов всеми афинянами. В Афинах, где утвердилась демократическая система законодательства, где право в глазах граждан ассоциировалось с разумом и со справедливостью, сложилось своеобразное правовое государство, благами которого не могли, однако, пользоваться рабы и иностранцы. Еще в большей степени культ права и законопочитание сложились в римском обществе. Безусловное следование республиканским законам было для римлян не только юридической обязанностью, но и делом чести. Ту же связанность Римского республиканского государства собственными законами и правом в целом отразил выдающийся римский юрист Цицерон, который рассматривал государство не только как выражение общих интересов всех его членов, но и как соединение многих людей, "связанных между собой согласием в вопросах права". Таким образом, идея правового государства берет свое начало и в республиканском Риме.
22.Сущность и структура политической культуры. Термин политическая культура заключает в себе такие фундаментальныекатегории, как "политика" и "культура". В политологии существует достаточномного определений этой категории, анализируя которые можно выделить, покрайней мере, два принципиально различных подхода: -первый сводит политическую культуру к совокупности политических ориентаций, установок, ценностей, верований; -второй наряду с политическими идеями включает также и деятельностный аспект: социальную практику, политическое поведение. Этот подход представляется наиболее верным и научно обоснованным. Во-первых,политическая культура - не изолированное явление, а одна из подсистемглобальной культуры, находящаяся в различных зависимостях с её частями:экономической, правовой, моральной, религиозной, художественной и т.д.Во-вторых, важнейшей характеристикой политической культуры является уровеньовладения политическими знаниями и опытом, накопленными предшествующейисторией. Причём, усвоенные политические знания, принципы, нормы, толькотогда могут рассматриваться как элементы культуры (отдельного человека,группы), когда они воплощаются в их деятельности, вошли в привычку.В-третьих, для достижения достаточно высокого уровня политической культурыбольшое значение имеет практическое обучение людей, благодаря их участию вуправлении производством, государственными и общественными делами, вполитической жизни.Итак, политическая культура - это понятие, которое отражает уровеньвоплощения и развития общественно-политического исторического опыта и знанийв процессе деятельности людей, групп, а так же способ использования ими этогоопыта.В объективном смысле политическая культура - есть исторический опыт, памятьобщества в политической сфере, которая и определяет политическое сознание иповедение политических субъектов. В связи с этим типология политическойкультуры может иметь различные основания. Один из подходов к её типологиисвязан с типологией политических режимов. В самых общих чертах это выглядитследующими образом: -тоталитарная политическая культура. Наследование политического опыта осуществляет по принципу: "Запрещено всё, кроме того, что разрешает и поощряет власть". -авторитарная политическая культура близка тоталитарной в наследовании политического опыта. В ней действует принцип: "Разрешено всё, кроме политики". Для данной культуры типичны ориентация на власть, силу, стереотипность.-демократическая культура. Ей свойственен принцип: "Разрешено всё, кроме того, что запрещено законом. Человек в ней становится ценностью, активным и сознательным участником политической жизни. Политическая культура включает в себя:-политические представления: представления о политической системе и её институтах, о режиме власти, о носителях власти, об идеальном политическом устройстве, о собственном месте в политической жизни характерные для данного общества или социальной общности политические ценности и ценностные ориентации. -типичные для общества или группы политические установки. -образцы, стереотипы политического поведения, опирающиеся на политические традиции
8. Политическая мысль Беларуси X-XIX вв. 10. Структура и функции Политической власти. 21. Конституция РБ. В Республике Беларусь действует Конституция 1994 года с изменениями и дополнениями, принятыми на республиканских референдумах 24 ноября 1996 года и 17 октября 2004 года. Она была принята 15 марта 1994 года на 13-й сессии Верховного Совета Республики Беларусь 12-го созыва и является первой в истории суверенной республики и пятой по счету Конституцией Беларуси, принятой после Октябрьской революции 1917 года. -закрепление в качестве экономической основы многообразия форм собственности; -установление равенства государства и гражданина, наличие у них взаимных обязательств; -закрепление в качестве вектора для развития текущего законодательства приоритета общепризнанных принципов международного права; -верховенство права; -разделение и взаимодействие властей; -прямой характер действия норм Конституции. Конституция воздействует на развитие правовой системы, определяет правотворческую компетенцию государственных органов, в ней определяются как объекты, так и границы правового регулирования. В Конституции закрепляются виды нормативных актов и их соподчиненность.
35.Типологии политического лидерства. Одной из наиболее признанных является типология лидерства, предложенная немецким социологом М.Вебером, который под лидерством понимал способность «отдавать приказы и добиваться повиновения». Согласно этому он различал три типа лидерства:
36. Особенности формирования политического лидерства в РБ.
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2016-08-01; просмотров: 411; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.21 (0.011 с.) |