Экономическая периодизация в развитии человеческого общества

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 8 из 15Следующая ⇒

▷ Похожие статьи

1. Основные социокультурные теории мирового хозяйства:

А) теория стадии эконом-го роста

Виктор Ростов (Вильем) – книга стадии экономического роста – дается анализ технико-экономических условий развития общества.

Критерии стадиальности экономического роста: отражены технико-экономические показатели:

- уровень технической оснащенности пр-ва в той или иной стране;

- отраслевая структура экономики;

- уровень накопления;

- уровень душевого потребления.

Используя эти индикаторы Ростов, выделяет 5 стадий эк-го роста:

1. Традиционное общество – охватывает самый длительный исторический период по сравнению с др. стадиями эк-го роста, включая первобытно-общинный способ пр-ва, рабовладельческий и феодальный. В традиционном обществе до 70% населения занималось произв-ом продовольствия. Традиционным оно называется потому, что навыки к труду передавались от 1 поколения к др. по традиции. Традиционным это общество называется и потому, что в основе отношений м/у хоз. субъектами складывались неизменно и традиционно. Для традиционного общества была характерна крайняя консервация в заготовлении орудий труда. Для современности, как считают сторонники данной теории, традиц-ое общ-во характерно во многих развивающихся странах, где чтят традиции.

2. Стадия предпосылок для подъема экономики.

3. Подъем экономики.

4. Движение к зрелости.

5. Век высокого массового потребления

Эти стадии экономического роста автором были дополнены в новой книге «Политика и эконом-ие стадии». В ней дополняется 6-ой стадией, кот. характер-ся доминантой человеческого фактора – качеством жизни, перемещением потребностей людей - с материальных на духовные.

Теория стадий экон-го роста позволяет в определенной степени упорядочить стадии эк-го развития государств вообще, а обширных зон развивающихся гос-в в особенности.

Уязвимое место теории:

· Она игнорирует социальную структуру общ-ва;

· Методологически не состоятельна, придавать забвению сложившихся соц.-эк. способов пр-ва (т.к. феодальный способ пр-ва отличается от рабовлад-го и первобытно-общинного)

Б) носит технологический характер, теория технологических способов пр-ва. Ее сторонники анализируют развитие капитализма промышленностью.

В основе анализа 4 критерия:

- форма организации пр-ва;

- тип орудий труда;

- тип работника;

- тип поселения.

С учетом них рассматр-ся 4 технолог-их типа пр-ва:

1) Кустарно-ремесленный тип пр-ва (не надо)

2) Универсальный ручной инструментальный

3) Универсальный работник

4) Село, поселки (не надо)

В) Экономикс об экономич-ой периодизации общ-ва.

Сторонники теории считают, что 1-ой стадией эк-го развития было и остается традиц-ое общ-во. Затем на его базе возникает рыночная эк-ка, кот. характ-ся 2-мя самостоятельными стадиями:

- стадия чистого капитализма (свободная конкуренция);

- стадия смешанной эк-ки. На этой стадии идустр-ое общ-во перерастает в постиндустр-ое (сер. 20 века).

Постиндустр-ое общ-во имеет существенные отличия от индустр-го:

1) в индустр. основа в эк-ке:

- отрасли 2-го порядка, - промышл-ть, строительство; в постинд-ом – отрасли третичного порядка (услуги).

Эти отрасли становятся доминантными в структуре ВВП и поглощают основную часть трудоспособного населения.

Пример, ВВП Америки: > 80% - сфера услуг, примерно такой же удельный вес поглощается рабочей силой странах Зап. Европы.

2) Для постинд-го общ-ва характерны интенсивные факторы воспр-ва, а в идустр-ом – превалируют экстенсивные.

3) Для постинд-го общ-ва характерно превращение знаний, науки, техники и информации в производительную силу.

4) Для постинд-го общ-ва характерно учет требований по охране окружающей среды.

Г) Теория цивилизации. При ее разработке выявл-ся различные подходы. Одни ученые исходят из того, что в мире создается единая цивилизация. Причем в качестве примера выделяется западная цивилизация, хотя при ее выделении географич-ий фактор не имеет значения. К ней относятся США, Канада, Япония и страны Зап. Европы. Эта модель цивилизации характ-ся достижением политической демократизации, выборностью органов власти, социальной защищенностью человека. Сторонники этой цивилизации считают, что будущее всех стран мира будет приближением к западной модели цивилизации, а затем и ее распростр-ие на все страны мира и тогда по расчетам прекратится всемирная история. Вторая ветвь теории связана с религиозными предпочтениями, а также со сложившимися традициями.

Харненгтон выделяет 8 типов цивилизаций в современном общ-ве:

- христиан;- мусульман;- иудейское;- буддистское;- китайское;- японское;- латино-американское; - африканское

Такой подход в научном плане несостоятелен, т.к. смешиваются религиозные воззрения с географич-им пространством. Сторонники этой ветви считают, что в будущем будут происходить столкновения м/у этими цивилизациями и в мире возродится 1 из них, кот. поглотит другие. Харненгтон утверждает, что Зап. Европа как христианская цивилизация, а также США теряют свои позиции.

Китайская цивилизация опирается не только на эк-ую мощь собственной страны, но и на близкие цивилизации (Корея, Вьетнам, Монголия)

В таких странах как Малайзия, Филлипины, Индонезия эк-ка в значительной степени принадлежит крестьянской диаспоре. А в Сингапуре, на Тайване китайская диаспора считается господствующей.

Тем самым по расчетам Харненгтона будущее может принадлежать Азиатской цивилизации.

В настоящее время наибольшую агрессивность проявляет исламская цивилизация. Хотя она не имеет четко обозначенной ключевой страны.

Д) марксистская интерпретация этапов экон-го развития общ-ва. Опирается на взгляды, сформулиров-ые основоположниками этого учения – Марксом и Энгельсом.

В своем учении они исходили из анализа форм собств-ти на ср-ва пр-ва, классовое деление и положение классов в общ-ве, а также адекватную систему распределит-ых отношений. С учетом этих базовых критериев они ввели понятие соц.-эконом-ая формула – совокупность способов пр-ва и обслужив-их надстроенных институтов.

В свою очередь, Маркс выделяет 5 способов пр-ва:

- первобытно-общинный

- рабовладельческий

- феодальный

- капиталистический

- коммунистич-ий (социализм – 1 фаза)

Смену 1-го способа пр-ва другим Маркс объясняет объективным противоречием м/у производит-ми силами общ-ва и производств-ми отношениями. Производит-ые силы общ-ва включают как обществен-ые, так и личные факторы пр-ва.

В структуре производит-ых сил наиболее динамичным фактором явл-ся орудие труда. Растут потребности людей, чтобы их удовлетворить надо совершенствовать орудия труда. Но по мере их совершенствования, совершенств-ся и рабочая сила.

Через призму классовых различий происходила борьба за свои интересы и с появлением рабовладельч-го способа пр-ва происходят не просто расслоение людей на имущих и неимущих, но и класс рабов лишается юридич. и гражданских прав, хотя остается основной субъективной произволдит-ой силой.

Феодализм характ-ся неким допущениемгражданских прав крепостного крестьянина, поскольку раб не имел семьи и вследствие нещадной эксплуатации не мог воспроизв-ть себе подобных. Вести бойню из-за захвата работ стало невозможно, поэтому крепостной крестьянин получил право обзоводиться семьей, собств-ым домом, хоз. постройками, домашним скотом и отрабатывал ренту в пользу землевладельцев. Многие крепостные крестьяне не были заинтересованы в прибавочном продукте, т.к. он изимался.

Капитализм полностью освободил работника от работодателя и средств пр-ва. Работник получал юридич. свободу, но будучи лишенным собств-ти на ср-ва пр-ва вынужден продавать свою раб. силу, способности к труду. Замену капитализма 1-ой стадией социализма Маркс объясняет антагонизмом классовых противоречий м/у наемным трудом и капиталом. Формой разрешения явл-ся социалистич-ая революция. Ныне практика экон-го развития показывает, что марксистская теория не объясняет объективности процесса смены одного способа пр-ва другим: 1) далеко не все страны и народы проходят ч/з искусственно-выстроенную схему замены одного пр-ва другим; 2) больш-во ныне разивающ-ся госуд-в не знало не только рабовладение, но и не проходило ч/з феодальный способ пр-ва в его классич-ой форме как характеризовал Маркс; 3) практика развития по социалистич-му пути той модели, кот. формировалась в СССР, в странах Восточн. Европы показала несостоятельность социализма как способа пр-ва для более полного удовлетворения постоянно растущих потребностей людей. Поэтому в странах сохранивших социалистич-ий выбор (Китай, Куба, Вьетнам) происходит существенная модернизация общ-ва, связанная с отходом от административно-командной эконом-ой системы в пользу рыночных отношений. Меняется и соц.-экономич. содержание капитализма, особенно в индустриально развитых странах, вступивших в этап постиндустр-го развития. Капитализм оказался больше адаптивным к требованиям НТП и запросам большинства населения этих гос-в. Бывшие социалистич-ие страны и многие развивающ-ся относятся ныне к гос-ам догоняющим развитие, т.е. развитие направлено на достижение того, что получили трудящиеся США, Швеции и т.д.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры