I - Что относится к внешним проявлениям дружбы с неверными.

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 2Следующая ⇒

СОДЕРЖАНИЕ

А - Уподобление им в одежде, словах и прочем.
Б - Проживание в странах неверных и отказ от переезда в какую-нибудь из стран Ислама ради сохранения своей религии.
В - Совершение поездок в страны неверных для развлечений и наслаждений.
Г - Оказание им помощи и содействия против мусульман, а также их восхваление и защита.
Д - Обращение к ним за помощью, оказание им доверия, назначение их на те посты, пребывание на которых позволит им узнавать тайны
мусульман, и избрание их в качестве приспешников и советников.
Е - Использование их летоисчисления, особенно если речь идёт об их обрядах и праздниках наподобие рождества.
Ж - Участие в проведении их праздников, оказание им помощи в организации и поздравлении их в связи с этим.
З - Их восхваление за достижения их культуры и цивилизации и выражения восхищения их нравами и мастерством без учёта порочности их воззрений и ложности их религии.
И - Использование их имён.
К - Испрашивание для них прощения и обращение к Аллаху с молитвами о ниспослании им милости.

А - Переселение в мусульманские страны и оставление стран неверных.
Б - Оказание помощи мусульманам в делах их религии и в мирских делах с помощью собственных усилий, своих средств и слов.
В - Сопереживание им в горе и в радости.
Г - Сердечное отношение к ним, желание им блага и отказ от обмана их.
Д - Проявление уважения к ним и отказ от унижения и поношения их.
Е - Пребывание с ними в дни испытаний и в благоденствии.
Ж - Их посещение и любовь к встречам и общению с ними.
3 - Соблюдение их прав.
И - Проявление доброты к слабым из их числа.
К - Обращения к Аллаху с мольбами за них и просьбами о прощении для них.

ПЕРВАЯ ГРУППА: те, кого следует только любить, не испытывая к ним никакой враждебности.
ВТОРАЯ ГРУППА: те, кого следует только ненавидеть и только враждовать с ними, не испытывая к ним ни любви, ни дружеских чувств.
ТРЕТЬЯ ГРУППА: те, кто с одной стороны заслуживает любви, а с другой стороны - ненависти.

Введение.

Хвала Аллаху, благословение и мир нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи, его сподвижникам и всем тем, кто последовал его пути.

А затем: Поистине, прежде всего человеку необходимо любить Аллаха и Его посланников, а затем он должен любить друзей Аллаха и испытывать чувство вражды по отношению к Его врагам.

Поистине, одна из основ вероучения Ислама состоит в том, что каждый мусульманин, исповедующий эту религию. должен испытывать дружеские чувства по отношению к другим мусульманам и враждовать с врагами этой религии, иначе говоря, он должен любить приверженцев единобожия и очищения религия перед Аллахом Всевышним, ненавидя многобожников и враждуя с ними. Это унаследовано нами от религии Ибрахима и тех, кто был с ним, и с кого нам было повелено брать пример, ибо Аллах Всевышний, слава Ему, сказал:
“Был вам хороший пример в Ибрахиме и тех, кто 6ыл с ним. Вот сказали они своему народу: Мы не причастны к вам и к тому, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы не веруем в вас. Началась между нами и вами ненависть и вражда навсегда, пока вы не уверуете в Аллаха единого...”¹

Это соответствует также и традициям религии Мухаммада, да пребудут над ним благословения и мир, так как Аллах Всевышний сказал:

“О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями себе: они - друзья одни другим. А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных!”²

Это касается запрета на дружбу только с обладателями Писания, что же касается запрета на дружбу с неверными вообще, то Аллах Всевышний сказал:

“О вы, которые уверовали! Не берите друзьями Моего и вашего врага”.³

Более того, Аллах Всевышний запретил верующему дружить с неверными, даже если они относятся к числу самых близких его родственников. Аллах Всевышний сказал:
“О вы, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры. А кто из вас берет их в друзья, те - несправедливы”.⁴

Аллах Всевышний также сказал:
“Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они полюбили тех, кто противится Аллаху и Его посланнику, хотя бы они были их отцами, или сыновьями, или их братьями, или их родственниками”.⁵

Многие люди ничего не знают об этой важнейшей основе, и я даже слышал выступления по радио некоторых знающих и занятых исламским призывом людей, которые заявляли, что христиане являются нашими братьями, но слова эти крайне опасны!

Ведь Аллах Всевышний, слава Ему, запретил дружить с неверными, которые являются врагами исламского вероучения, также как вменил Он в обязанность дружить с мусульманами и любить их. Аллах Всевышний сказал:
“Ваш покровитель - только Аллах и Его посланник и те, которые уверовали, которые совершают молитву, очищаются и поклоняются. И кто берет покровителей, у Аллаха и Его посланника и тех, которые уверовали... ведь приверженцы Аллаха - они победят”.⁶

Аллах Всевышний также сказал:
“Мухаммад - посланник Аллаха, а те, которые с ним, - яростны против неверных и милостивы между собой”.⁷

Аллах Всевышний также сказал:
“Верующие ведь братья”.⁸

Это значит, что правоверные являются братьями по религии и вере, даже если они не состоят в родстве друг с другом, живут, в разных странах или даже в разное время, ведь Аллах Всевышний сказал:
“Те, которые пришли после них, говорят: “Господи, прости нам и нашим братьям, которые опередили нас в вере! Не утверждай в сердцах наших злобы к тел, которые уверовали. Господь наш! Ведь Ты - Кроткий, Милостивый!”⁹

Таким образом, от самого начала творения и до самого его конца правоверные являются братьями независимо от того, где и когда они жили или живут, и они любят друг друга, те из них, кто пришел позже, берут пример со своих предшественников, и они желают блага друг другу и просят у Аллаха прощения друг для друга.

Что же касается дружбы и непричастности, то для них характерны определенные внешние проявления, которые могут служить указаниями, как на первое, так и на второе.

I - Что относится к внешним проявлениям дружбы с неверными.

А - Уподобление им в одежде, словах и прочем:

Потому, что уподобление им в одежде, словах и прочем указывает на любовь к тому, кому человек уподобляется, и именно поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“Уподобляющийся каким-нибудь людям и сам относится к их числу”.

Запретным является уподобление неверным в том, что, свойственно им из обычаев и способов поклонения, также как запрещается перенимать такие их особенности и нравы, каковыми являются манера подстригать бороду, форма усов, использование из языка без особой необходимости, ношение такой же одежды, какую носят они, употребление в пищу блюд и их напитков, и так далее.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология