Коммунизм =                  модель – программа общества будущего

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 27 из 297Следующая ⇒

             СОЦИАЛИСТЫ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ.

                  (Те самые «ЭСЭРЫ»)

«ТЕРРОРИСТИЧЕСКИЙ ЭЛЕМЕНТ В НАШЕЙ ПРОГРАММЕ»

Вопрос о своевременности или несвоевременности, вреде или пользе террористических действий вновь народился в революционной литературе. Выстрел Балмашова вызвал несколько попыток вновь воскресить прежние дебаты на ту же тему.

Теперь без колебания можно сказать, что это-«Давешний» спор, уже взвешенный судьбою».. Сколько ни высказывали сомнений, сколько возражений не выставляли против этого способа борьбы партийные догматики, жизнь каждый раз оказывалась сильнее их теоретичеких предубеждений. Террористические действия оказывались не то что просто «нужными» и «целесообразными», а необходимыми, неизбежными… 

 … Самый характер террористической борьбы, связанный прежде всего с пролитием крови, таков, что все мы рады ухватится за всякий аргумент, который избавил бы нас от проклятой обязанности менять оружие преобразующего слова на реально смертельное оружие.

И теперь, в то время как «книжники» и вели чернильную баталию по вопросу о том, можно ли терроризму придавать только агитационное, возбуждающее значение, или же надо допустить также значение устрашающее и дезорганизующее - жизнь выдвинула на первый план такого рода потребность а террористических средствах, перед которой должны были умолкнуть все прежние возражения. Террористические акты сделались необходимыми в качестве самозащиты, в качестве оружия необходимой самообороны, без которой разгул ничем не сдерживаемого самодержавного произвола переходит всякие границы, и становиться нестерпимым.

Если на демонстрантов перестают действовать грозные окрики городовых, то в ход пускаются палки и пинки; перестают действовать они,- пускается в ход натиск лошадьми; привыкают е этому- на сцене появляются нагайки; привыкают к нагайкам – начинают гулять по головам демонстрантов ружейные приклады, обнажённые шашки и, наконец раздаются ружейные залпы. Дальше, казалось бы идти некуда. Но и ружейные пули не останавливают демонстрации. Что делать? Русское правительство изобретательно.. Оно знает, как всего больнее уязвить протестантов, оно знает, что для них есть нечто такое чем они дорожат больше самой жизни: Это их человечекое достоинство. И вот по данному с выше знаку возводится в систему самое наглое издевательское над личностью протестантов, надругательство над их честью. Связанного врага истязуют в участках и тюрьмах; на женщин и девушек обрушивается сугубое унижение; нечистые руки жандармов грубо касаются их тела, с подчёркнутым намерением надругаться над женской честью, над девичей стыдливостью; наконец порка, позорная порка, от которой даже уголовные обитатели «мира отверженных» всё чаще и чаще начинат спасаться самоубийством, грозит сделаться обычным средством усмирения бунтов, стачек и демонстраций…

… Значение террористической борьбы, как средства самообороны, слишком очевидно и понятно. Даже «Искра» не может закрывать глаза на действительность, и все ею сообщаемые фактические известия идут решительно вразрез с принципиальной анти-террористической тенденцией газеты эС.-Дэков. Но «Искра» против террора…

… Может ли мирная демонстрация «заставить» правительство «обуздать разнузданное рвение своих холопов»как говорит «Искра», если оно безнаказанно может употреблять все средства расправы с демонстрантами? Мы знаем батумскую демонстрацию перед стенами тюрьмы, окончившуюся тем, что «рвение» царских слуг было ещё более разнузданное: Тринадцать убитых и множество раненых были итогом попытки «доказать, что и не прибегая к террору, революционная Россия может отстоять томящихся в тюрьмах бойцов». Сомневаемся, чтобы после этого опыта батумские рабочие согласились с моралью «Искры». И в этом нам порукой тот факт, что, несмотря на все свои теоретические споры и разногласия по вопросу о терроре, кавказские рабочие, в значительном большинстве идущие за социал-демократами, тем не менее, жизнью вынуждаются к ответам насилием на насилие. Не та ли самая «Искра», устами своего корреспондента «тифлисского рабочего»(В № 15)по поводу убийства Веденеева («ярого противника рабочего движения и одного из умных бичей социал-демократии») говорит. что виновник покушения «верно подхватил настроение рабочих, и тысячи уст матерей, жён и сестёр рабочих, оставшихся без заработка, будут благословлять стрелка и меткую пулю». Сомневаемся, чтобы согласились с моралью «Искры» и виленские рабочие, демонстрация которых кончилась массовой поркой, и которые уже выдвинули из своей среды героя-мстителя в лице благородного и смелого товарища,- рабочего Гирша Лекерта. Сомневаемся, чтобы согласились с ней и многие другие..(Говориться об известных казнях жандармских начальников совершённых эсэрами)

Один из крупнейших наших социал-демократических писателей как-то определил отличие агитации от обычной пропаганды. «Агитация,- выразился он, это та же пропаганда, но пропаганда, имеющая место при особых условиях, именно при условиях, заставляющих прислушаться к словам пропагандиста даже таких людей, которые не обратили бы на них особого внимания в обычное время».

И в этой особенности лежит агитационное значение террористических актов. Они приковывают к себе внимание, будоражат всех будят самых сонных, самых индифирентных обывателей, возбуждают всеобщие толки и разговоры, заставляют людей политически мыслить, хотя бы против их воли. Если обвинительный акт Сипягину в обычное время был бы прочитан тысячами людей. то после террористического акта он будет прочитан десятками тысяч. а стоустая молва распространит его влияние на сотни тысяч. на миллионы. И если террористический акт поражает человека, от которого пострадали тысячи людей, то он вернее чем месяцы словесной пропаганды, способен переменить взгляд этих тысяч людей на революционеров и на смысл их деятельности…

…Если героическая борьба «Народной Воли» разыгравшаяся в эпоху меньшей культурной и политической зрелости России, при отсутствии сколько-нибудь активной поддержки со стороны масс, смогла пошатнуть трон, и поставить на очередь, вопрос о конституции,- то теперь, при наличии относительно сильного рабочего движения, при общем оппозиционном настроении в широких культурных слоях, при подъёме революционного духа в молодёжи, при всё более и более сильных взрывах крестьянского недовольства, при общем экономическом и финансовом расстройством страны, повторение такой же борьбы несомненно, дало бы гораздо большие результаты…

…Наконец, эта борьба подняла высоко престиж революционной партии в глазах всех окружающих, доказав на деле, что революционный социализм есть, единственная нравственная сила, способная наполнить сердца таким беззаветным энтузиазмом, такой жаждой подвигов самоотречения и выдвигать таких истинных великомучеников правды, радостно отдающих жизнь за счёт её торжество!

И вот почему мы, далёкие от всяких односторонних увлечений, иллюзий и чрезмерно оптимистических надежд, взялись за оружие террористических средств, чтобы подкрепить ими нашу борьбу, в которой найдётся достаточно места для всех сил и способностей, для всех видов революционной энергии, для всех людей с живым революционным чувством и готовностью бороться до конца!

Мы – за применение в целом ряде случаев террористических средств. Но для нас террористические средства не есть какая-то самодавлеющая система борьбы, которая одной собственной внутренней силой неминуемо должна сломить сопротивление врага и привести его к капитуляции. …Террористические акты могут быть лишь частью этой общей борьбы, частью неразрывной с другими революционными действиями…

…Террор,- лишь один из родов оружия, находящийся в руках одной из частей нашей революционной армии.

Таким образом, мы первые будем протестовать против всякого однообразного, исключительного терроризма. Отнюдь не заменить, а лишь дополнить и усилить хотим мы массовую борьбу смелыми ударами боевого авангарда, попадающими в самое сердце вражеского лагеря…

… Вопрос очень остр. Или террористические акты в настоящее время могут быть полезными и даже необходимыми,- и тогда, революционная партия не может тойти в сторону и умыть руки, подобно Понтию Пилату: Она должна ввести террористические акты в свою программу и поставить их под свой сознательный контроль, потому что только партийным контролем могут быть гарантирован и успех, и своевременность удара, и наконец удачный выбор той цели, в которую бьёт удар….

Террористические акты должны быть делом организованным. Они должны быть поддержаны партией регулирующей их применение и берущей на себя нравственную ответственность за них. Это сообщит и самим героям-борцам то необходимое моральное спокойствие.. Партийный контроль и партийное регулирование предотвратит опасность- как бы террористическая борьба не от оторвалась от всей остальной революционной борьбы, не превратилась бы во что-то самодавлеющее, не перестала считаться с её меняющимися потребностями и интересами; как бы размеры сил террористической дружины не остались единственным решающим мотивом в вопросе о начале, продвижении, преостановки борьбы; как бы из средства эта борьба не превратилась в цель; как бы она не заняла несоответствующего( в ту или другую сторону) места в революционной программе и практике; как бы, наконец, тактика террористов не разошлась с общей тактикой революционной армии и не вошла в конфликт с ней..

… Ибо революционизирование масс- вот наше постоянное основное дело, как партия социально-революционной; оно неотделимо от нас по самой своей сущности; это-тот необходимый общий фон, на котором уже дальше текущая жизнь с её меняющимися запросами вырисовывает те или другие узоры. Террор же- одно из временных, преходящих технических средств, за которые мы боремся отнюдь не ради его самого, а лишь исполняя тяжёлый долг вытекающий из трижды тяжёлых условий современной русской жизни. 

 666                  К ЧИТАТЕЛЮ ОТ КУПЦОВА:

По всем СМИ вроде антисоветской Эхо Москвы и зоолологически лживого Народного Радио, по всем каналам TV, в статьях и книгах, долгие десятилетия, все профессиональные подонки и лжецы от Зюганова и Зиновьева до сявок типа Познеров и Сванидзе Швыдкой Оглы, вбивают в головы народа грязные сочетания слов, где такое понятие как КОММУНИЗМ, произносится в форме ПРОШЕДШЕГО ВРЕМЕНИ. «С коммунизмом было покончено», «Эпоха коммунизма прошла» «В период коммунизма» «В годы коммунизма»..итд. И это не ошибка, а гнойная сатанинская подмена смысла. Буржуазным бастардам от мирового капитала, надо вбить в сознание народа комплекс поражения, которое вроде бы по их словам, потерпела вечная и непобедимая идея: Построить Общество Всеобщего Счастья.

При этом, эта падаль, которая в обязательном порядке в своё время сдавала в ВУЗах зачёты по «Марксизму-Ленинизму» не может не знать (ведь знает сволочь..) что до 1991 года, мы жили в системе СОЦИАЛИЗМА, то есть предшествующей Коммунизму формации. А коммунизм просто по идее и программе должен иметь ряд базовых признаков, хотя бы: Отсутствие денег. Отсутствие Классов и Классового и социального Неравенства. Отсутствие Государств так как всё человечество станет единой социальной семьёй, в которой не будет армий, насилия, болезней и обязательного труда итд, итп...     

КОММУНИЗМ это очень естественное желание лучших людей Вселенной создать идеальное общество. Это очень простая цель, – общество счастья.

Карл Маркс сформулировал фундаментальную мирскую цель человека: «Стремление к наслаждению и избавлению от страданий».

Я бы добавил уточнение, наслаждение самим процессом бытия в условиях принципиально и объективно невозможного страдания во всех его формах.

К этим условиям первичного материалистического базиса добавляется возможность безграничного интеллектуального и духовного развития.

Это общество сверхгармоничного социально-экономического равенства.Неравенство – прямое порождение Сатаны, исключается принципиально, ибо только это условие порождает все формы греха и страдания.

На первом этапе еще сохранится психо-эмоциональное и физическое различие, хорошо выраженное в Соционике. Различие в этнических типах, различие, порожденное астрологическим фактом рождения.

Далее, с развитием генной инженерии люди будут создавать себя в соответствии с индивидуальным или искусствоведческим идеалом. Люди будут совершенны. Совершенство каждого которое будет создано по его воле, исключит зло взаимоотношений которое было порождением именно несовершенством большинства людей планеты. Совершенный человек как микрокосм обретёт истинную самодостаточность, что ликвидирует социальное зло порождённое стремлением к внешней компенсации своей неполноценности в каком-то психо физическом аспекте .

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов