Благовещенский кафедральный 1 собор в г. Сухуме )

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 5Следующая ⇒

ТРУДЫ НАСТОЯТЕЛЬСКИЕ. Его

прихожане жили трудно и скудно. Многое мешало успешности бытия. Прежде всего, темнота, невежество даже в знании основных истин христианства. И вот на научение своих пасомых истинам христианской веры молодой священник и направил всю свою деятельность. Он пользовался любым случаем для духовного поучения, и его авторитет вскоре стал очень высоким.

Другой заботой отца Павла в целях просвещения прихода было устройство школ для крестьянских детей. В первой открытой им школе он сам и учительствовал. А потом он открыл несколько таких школ и долгое время содержал их на свои очень скромные средства, обеспечивая всем — от тепла и света до учебных принадлежностей и учебников. Эта деятельность была поистине самоотверженной и душевно прекрасной.

Затем под руководством и по инициативе настоятеля было создано Воскресенское церковноприходское попечительство. И это попечительство стало делать поистине замечательные дела, оно помогало крестьянам во всех горестных случаях их жизни — от пожара до неурожая. Это были замечательно важные и нужные дела, которые творились в самой гуще народной жизни.

Картина трудов настоятеля этого храма была необычайно обширной и яркой — там можно увидать очень и очень многое, от создания благочиннической библиотеки до строительства новых храмовых зданий. Человек пребывал в трудном и счастливом ежедневном творчестве, он трудился и созидал, он просвещал и сплачивал людей.

Важным следствием просветительской и объединяющей деятельности о. Павла было, например то, что за всё время его священства в этом приходе не появилось ни одного сектанта и ни одного раскольника. И его труды были достойно оценены, с 1877 года он облечён властью и обязанностями благочинного и уделил много времени помощи сельским священникам и в немалой мер воспитанию их и пробуждению у них такого же большого желания улучшать жизнь народа.

В МЫШКИНЕ. В 1884 году, после двадцати трёхлетней службы на селе о. Павла перевели в город Мышкин, и он здесь стал настоятелем Успенского собора, и был возведён в сан протоиерея. Для мышкинцев он был отнюдь не новым человеком, причт городских церквей его знал очень и очень хорошо. А прихожане? А они были наслышаны о нём как о добром пастыре, ревностном проповеднике и неустанном радетеле о народном образовании и благополучии. А и сам отец Павел нередко бывал в Мышкине, а с 1881 года пребывая в должности благочинного, он принимал широкое участие в духовно-нравственной жизни

города.

Поэтому он быстро разобрался в приходских делах и озаботился рядом важных начинаний, одним из которых был капитальный ремонт храма. Он глубоко вникал во все стороны приходской жизни — не упуская из вида ни попечительских трудов — ни занятий соборного хора, ни педагогических исканий.

Новым и весьма значительным делом отца Павла в Мышкине явилась организация внебогослужебных собеседований при Успенском соборе. Он сам вёл эти собеседования по особой выработанной им программе. Мысль о такой форме духовного просвещения населения для того времени была новой, она отвечала настроениям русского общества. Первые опыты такой деятельности были сделаны в Петербурге в 1880 — 81 годах, но они ещё не успели обрести широкого распространения по стране. Даже и в крупных городах они ещё не проводились. А в Мышкине они действовали и проявили свою большую полезность.

Эти собеседования, открытые о. Павлом при Успенском соборе, велись по воскресным и праздничным дням после вечерни. Они привлекали много благочестивых христиан из интеллигенции, но ещё больше из мещан, крестьян, рабочих с пристаней, давая возможность провести время по-христиански.

Чтобы верней и успешней привлекать людей в храм Божий о. Павел устроил себе хороший хор, который своим стройным пением придавал церковной службе стройность и благостность и повышал молитвенное настроение.

Нужно отметить, что в конце восьмидесятых годов в России во всех лучших духовных центрах наблюдалось стремление поднять церковное пение, и о. Павел был в этом деле одним из первых настоятелей, ведущих дело очень современно и успешно.

(успенский собор)

Плодотворная деятельность протоиерея Успенского собора, конечно, не могла остаться незамеченной и невознаграждённой. 10 марта 1885 года ему «за примерно ревностную епархиальную службу преподано благословление Святого Синода с выдачей на сие грамоты». А 13 апреля 1886 года он всемилостивейше причислен к ордену Святой Анны 3 степени.

Как и прежде о. Павел уделял большое внимание вопросам народного образования. Вскоре по приезду в Мышкин, 17 июня 1884 года он избран членом Уездного училищного Совета, а с 10 сентября 1885 года он становится наблюдателем церковноприходских школ всего уезда. Активная творческая духовная деятельность протоиерея Преображенского вскоре стала предметом внимания Высшей Духовной власти. В 1887 году он приглашён в Петербург на заседание училищного Совета при Святейшем Синоде, где сделал живое и обстоятельное сообщение о положении церковно-приходских школ во вверенном его наблюдению округе.

Училищный Совет при Святейшем Синоде 13 июня 1887 года определил наградить о. Павла «за особо ревностное отношение к делу устроения школ в Мышкинском уезде» книгой «Библия».

И так, к началу 1888 года протоиерей Павел Преображенский не был уже безвестным провинциальным сельским священником, каких много на Руси; его знали, об его деятельности говорили не только на месте его служения, но и в столице и во многих иных местах России.

В БАЛАХНЕ. Высокопреосвященный Ионафан, архиепископ Ярославский и Ростовский знал протоиерея Преображенского лично и высоко ценил его заслуги. Он знал строго подвижническую жизнь и предлагал ему принять иноческий сан. Отец Павел к тому времени был уже вдовцом... И вот в 1888 году 1 февраля он принимает монашество с именем Агафодора, а уже второго февраля Высочайше утверждённым докладом Святейшего Синода архимандрит Агафодор назначается епископом Балахнинским, викарием Нижегородской епархии.

24 февраля 1888 года в соборной церкви Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, собором одиннадцати архипастырей с редкой торжественностью была совершена хиротония архимандрита Агафодора в епископа.

Вскоре после своей хиротонии, 6 марта Преосвященный Агафодор, епископ Балахнинский проследовал к месту своего назначения в Нижний Новгород. На этой кафедре он пробыл недолго, только три года. Но за это время он успел сделать многое. Уже в 1888 году епископ Агафодор основал в Нижнем Новгороде на свои собственные средства церковно-приходскую школу Свято-Владимирскую, в память 900-летия крещения Руси.

Другую такую же школу он создал при Вознесенском Печерском монастыре. Но главной его заботой стало приведения в полное и доброе благоустройство древнего, существующего с XIV столетия Печерского монастыря. Много забот он положил на это дело. Добрый след оставил Владыка Агафодор в Нижегородском крае.

В АБХАЗИИ. 2 марта 1891 года Агафодор был назначен епископом Сухумским. К тому времени Сухумская епархия пребывала в очень печальном состоянии. Её немногочисленные православные храмы находились в большом запустении, выглядели скудно и убого, архиерейский собор был очень маленьким, а архиерейского дома просто не существовало. Беднота во всём оказалась такая, что в ряде действующих церквей не имелось даже... царских врат. Их заменяли занавесочки ...

Владыка горячо взялся за работу, первым делом он расширил собор, устроил архиерейский дом и изыскал средства для беднейших церквей. Заботясь о материальных нуждах епархии, с не меньшей энергией он хлопотал и о духовных нуждах населения. В течение двухлетнего управления этой епархией Преосвященный Агафодор открыл в Абхазии двадцать две школы!

А для упрочения и развития школьного дела он 27 декабря 1891 года учредил Сухумское епархиальное Александровское братство. И для перевода богослужебных книг на абхазский язык, епископ Агафодор в 1892 году основал особую переводческую комиссию. Много доброго сделал в Абхазии Владыка Агафодор. Но особенно замечательными оказались его миссионерские труды!

Учредив должность епархиального миссионера и определив на эту должность достойного труженика, сам он неустанно участвовал в миссионерской работе. Он часто ездил с миссионерами по самым глухим местам, призывая людей в лоно Православной Церкви. И имел очень большие успехи в привлечении абхазов к православию.

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?