Международный день сапожника

26 ноября отмечается Международный день сапожника – профессиональный праздник мастеров, которые шьют и ремонтируют наши любимые сапоги и туфельки.

Современное производство обуви развивается, фабрики и заводы ежедневно выпускают миллионы пар обуви, но все же есть те, кто отдает предпочтение мастерам. Сапожник - профессия древняя и вряд ли она исчезнет из нашей жизни. Сейчас на стыке осени и зимы вопрос выбора подходящей и качественной одежки для ног особо важен, ведь погода меняется каждый день: то заморозки, то лужи, то лед, то снег. Такие погодные условия для любой обуви очень вредны, а цены в обувных магазинах «кусаются». А так как не все могут менять обувь каждый сезон, то выручают сапожники.

Раньше работа сапожника или башмачника была очень нелегким ручным трудом, всю обувь приходилось шить вручную. Каждая пара получалась особенная, непохожая на предыдущую и была уникальной. Каждый сапожник мог сшить как тапочки, так и сапоги, поэтому работа сапожника считалась очень востребованной. Самые искусные сапожники, чья обувь считалась произведением искусства, ценились на «вес золота».

История возникновения обуви начинается примерно во времена верхнего палеолита, а может быть и еще раньше.

Первая обувь в истории человечества, по мнению ученых, была похожа на портянки из медвежьей шкуры, выстланные внутри сухой травой. Такая пара обуви была найдена на мумифицированном мужчине, жившем в Эцтальских Альпах около 5300 лет назад.

В Древнем Египте самой распространенной обувью были сандалии из пальмовых листьев и папируса. Подошва крепилась к ноге кожаными ремешками. Знатные египтяне украшали ремешки изысканными узорами и драгоценными камнями.

В это невозможно поверить, но оказывается, что до XIX века не существовало левого и правого сапога – они шились одинаково.

А любая современная модница, не представляющая своей жизни без каблуков, будет удивлена тому, что этому элементу обуви дали жизнь мужчины. Чтобы нога во время верховой езды не выскальзывала из стремени, они прикрепляли каблуки к сапогам. И лишь в XVII веке на каблуках стали ходить женщины.

В России главной обувью у крестьян были плетенные из лыка башмаки – лапти. Настоящий мастер мог сплести такие лапти, которые даже в дождливую погоду не промокали.

Ну а самой теплой, зимней обувью, конечно же, были русские валенки. Хотя если заглянуть в историю, то валенки, или, как они еще назывались «катанки», оказываются не такими уж и русскими. Историки считают, что «катанки» изобрели степные кочевники. Именно они придумали скатывать шерсть животных и делать из нее обувь, которая не только согревала в холодную погоду, но и защищала ногу от различных повреждений. От кочевников и появился этот вид обуви на Руси.

Изначально валенки, или, по-сибирски, «пимы» были короткими, а их голенище было изготовлено из сукна. И даже Петр I и Анна Иоанновна с удовольствием носили такую обувь. Лишь в XVIII веке валенки приобрели свой привычный вид. Чтоб они были бесшовными, мягкими, удобными и не натирали ногу, ремесленники стали валять их целиком с голенищем. Единственный недостаток у валенок – они боятся сырой погоды, поэтому подошву защищали кожаные, а позднее резиновые галоши.

Валенки стоили очень дорого, и позволить себе такую роскошь могли только очень состоятельные люди. Зажиточной считалось семья, где у каждого члена семьи была своя пара валенок, а в других семьях была одна пара на всех. Валенки передавали по наследству. Для солдата, отправляющегося на службу, не было ничего дороже, чем валенки, которые не только спасали его от холода, но и защищали от мелких осколков снарядов.

Более подробно об истории обуви читайте в книгах Кэролайн Кокс «История обуви в деталях» и Раисы Кирсановой «Ленты, кружева, ботинки…»

Профессия сапожника породила множество культурных явлений пословиц и поговорок:

«Сапожник без сапог»,

«У сапожника башмаки всегда худые»,

«Что б то был за сапожник, если б на одну колодку все сапоги шил»,

«Беда, коль пироги начнёт печи сапожник, а сапоги тачать пирожник».

Во многих литературных произведениях главными героями являются сапожники. Например, в рассказе «Сапожник и нечистая сила» Антона Павловича Чехова главный герой - сапожник Федор Нилов обнаруживает, что сапоги, заказанные клиентом, готовы, и он идет к заказчику. Желая примерить сапоги клиенту, Федор снимает с его ног обувь и обнаруживает там копыта, как у чертей. Испугавшись, он начинает хвалить нечистую силу, и в знак благодарности нечистая сила предлагает исполнить любое желание Федора. Он, конечно же, хочет стать богатым и его желание исполняется. Теперь он имеет много денег, сладко ест и хорошо спит, но сейчас он уже не может себе позволить того, что раньше. Нечистая сила тащит его в ад, и в этот момент он просыпается. Федор понимает, что всех людей ждет одна участь - могила. И нет в жизни ничего такого, за что можно было бы отдать нечистому «хотя бы малую часть своей души».

Размышлял на тему мастерства сапожника и Александр Сергеевич Пушкин в притче «Сапожник»:

Картину раз высматривал сапожник

И в обуви ошибку указал;

Взяв тотчас кисть, исправился художник.

Вот, подбочась, сапожник продолжал:

"Мне кажется, лицо немного криво.

А эта грудь не слишком ли нага?".

Тут Апеллес прервал нетерпеливо:

"Суди, дружок, не свыше сапога!"

Есть у меня приятель на примете:

Не ведаю, в каком бы он предмете

Был знатоком, хоть строг он на словах,

Но черт его несет судить о свете:

Попробуй он судить о сапогах!

1836

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?