Пребыть во Христе, пока не принесем плода

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 20Следующая ⇒

Пребыть во Христе, пока не принесем плода

«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода» (Ин 15,8). Сами по себе мы не можем принести плоды. Мы не можем плодоносить, если мы отделены от виноградной лозы. Это сок, жизнь Иисуса, текущая в нас, приносит плод. Пребывание в любви Иисуса, пребывание веткой виноградной лозы позволяет Его жизни течь в нас.

Пока мы слушаем Иисуса, Его жизнь течет в нас. Иисус приглашает нас, чтобы мы позволили Его слову пребывать в нас (Ин 15,7), и тогда нам будет дано все, о чем мы ни попросим. По Его слову мы приносим плоды. Мы сами по себе, в общине, в всей Церкви мы желаем соединиться со Христом, чтобы соблюдать Его заповедь любви друг к другу, как Он нас возлюбил (Ин 15,12).

Наше общение возрастает, укоренившись во Христе, источнике всяческой любви

Общение со Христом требует, чтобы мы пребывали в общении с другими людьми. Дорофей Газский (в восточной традиции авва Дорофей, чьи тексты вошли в «Добротолюбие»), палестинский монах VI века, объясняет это так:

«Представьте себе круг, начертанный на земле, средина которого называет центром, а прямые линии, идущие от центра к окружности, называются радиусами. Теперь вникните, что я буду говорить: предположите, что круг сей есть мир, а самый центр круга — Бог; радиусы же, т. е. прямые линии, идущие от окружности к центру, суть пути жизни человеческой. Итак, на сколько святые входят внутрь круга, желая приблизиться к Богу, на столько, по мере вхождения, они становятся ближе и к Богу, и друг к другу; и сколько приближаются к Богу, столько приближаются и друг к другу; и сколько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу. Так разумейте и об удалении. Когда удаляются от Бога и возвращаются ко внешнему, то очевидно, что в той мере, как они исходят от средоточия и удаляются от Бога, в той же мере удаляются и друг от друга; и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога».

Приблизиться к другим, жить в общине с другими людьми, подчас столь непохожими на нас, может быть трудно. Сестры из Граншан знакомы с этим испытанием, но наставления брата Роже из Тэзе (с самого начала Граншан тесно связан с братьями из Тэзе) были для них очень полезны: «Не бывает дружбы без очистительных страданий. Не бывает любви к ближнему без креста. Лишь крест позволяет познать неисследимую глубину любви».

Разделения между христианами, отдаляющие нас друг от друга, — это соблазн, ведь они также отдаляют от Бога. Многие христиане, опечаленные таким положением дел, горячо молят Бога о созидании того единства, о котором молился Иисус. Молитва Христа о единстве — это приглашение повернуться к Нему и приблизиться друг к другу, радуясь богатству нашего разнообразия.

Как учит нас общинная жизнь, усилия по примирению имеют свою цену и требуют жертв. Нас направляет молитва Христа, желающего, чтобы мы были едины, как Он и Отец… да уверует мир (ср. Ин 17,21).

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману