Дозволено ли употреблять продукты,

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 20 из 21Следующая ⇒

Заключение

Из вышеизложенного следует:

1. Изначально употреблять в пищу дозволено все, на что не пришел запрет ни в Коране, ни в Сунне!

2. Однако, мясо животных изначально является запретным, пока эти животные не будут заколоты в соответствии с нормами шариата. Исключением из этого является морская живность.

3. Если известно, что заколовший животное является мусульманином, христианином или иудеем, то это мясо является дозволенным, если точно не известно, что животное заколото не в соответствии с нормами шариата, как не упоминание имени Аллаха, забивание током и т.д.

4. Не обязательно проводить расследование относительно происхождения мяса, как его зарезали и упомянули ли перед этим имя Аллаха или нет, если мясо от тех, чье закалывание является дозволенным!

5. Также человек может есть мясо в странах неверных, исповедующих в своей массе христианство или иудаизм, как то Америка, Франция, Россия, Израиль и т.д.

6. Однако в странах, где жители в основном являются коммунистами (атеистами) и многобожниками, как например Китай, Япония, Куба, Индия и т.д., мясо употреблять запрещено, если только не известно, что оно дозволенное.

7. Если же есть сомнение относительно источника мяса, кому оно принадлежит мусульманам, людям Писания или многобожникам, то его есть не следует, и в подобном случае необходимо отдаляться от сомнительного.

Каждый мусульманин обязан следить за тем, чем он питается и стремится к приобретению дозволенного и отстраняться от тех запретных и сомнительных вещей, о которых мы упоминали.

Это то, что по милости Всевышнего Аллаха нам удалось собрать по данной немаловажной теме, относительно которой у мусульман, как России, так и всего мира возникает множество вопросов.

В данной работе приведены положения и основы религии относительно вопросов связанных с закалыванием животных.

Мы просим Всевышнего Аллаха благословить этот небольшой труд и сделать его полезным для каждого, кто его прочитает.

Что является в данной работе истиной, то от Аллаха, а если мы что-либо упустили или в чем-либо ошиблись, то это от нас и шайтана, который ко всему старается приложить свои руки, а Аллах Свят и далек от всякого несовершенства!

И в заключение мы воздаем хвалу Аллаху – Господу миров.

Мир и благословения нашему пророку Мухаммаду,

членам его семьи, его сподвижникам, и всем, кто

последовал за ними вплоть до Судного дня!

Литература

1. «Джами’уль-баян ‘ан тауили аяиль-Къуран» Ибн Джарир ат-Табари.

2. «аль-Джами’у ли ахкамиль-Къуран» Абу Абдуллах Мухаммад аль-Къуртуби.

3. «Тафсируль-Къураниль-‘Азым» Ибн Касир.

4. «Тайсируль-Карими-Ррахман» ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди.

5. «аль-Мууатта» Малик ибн Анас.

6. «аль-Адабуль-муфрад» Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари.

7. «Фатхуль-Барий шарху Сахихиль-Бухари» Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни.

8. «Шарху Сахихи Муслим»Яхъя ибн Шараф ан-Науауи.

9. «Тухфатуль-ахуази би шархи Джами’у-Ттирмизи»аль-Мубаракфури.

10. «Сильсилятуль-ахадиси-ссахиха» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.

11. «Сахихуль-джами’и-ссагъир» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.

12. «аль-Иджма’» Ибн аль-Мунзир ан-Найсабури.

13. «аль-Кабаир» Шамсуддин аз-Захаби.

14. «Джами’уль-‘улюми уаль-хикам» Зайнуддин Ибн Раджаб.

15. «Субулю-Ссалям шарх Булюгъиль-марам» аль-Амир ас-Сан’ани.

16. «Найлюль-аутар шарх мантакъиль-ахбар» Мухаммад аш-Шаукани.

17. «ас-Сайлюль-джарар» Мухаммад аш-Шаукани.

18. «Ируауль-гъалиль» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.

19. «ат-Такфир уа дауабитуху» Салих аль-Фаузан.

20. «Шарху арба’ина-Ннауауи» Хасан ибн Абдуль-Хамид аль-Халяби.

21. «аль-Маусу’атуль-фикъхиятиль-муяссара» Хусайн ибн ‘Ауда аль-‘Ауайша.

22. «аль-Уаджиз фи фикъхи-Ссунна уаль-Китабиль-‘Азиз» ‘Абдуль-‘Азым ибн Бадауи.

23. «Сахих фикъху-Ссунна» Абу Малик Камаль ибн Сайд Салим.

24. «Ахкаму-ззабаих уа-ллюхуми филь-Ислям» Абу Абдуллах ад-Дайлями.

25. «Фатауа ‘улямаиль-билядиль-харам» Собрал: Халид аль-Джариси.

26. «Фатауа аль-Ляджнати-ддаиматиль-ифта».

27. «Фатауа шейх аль-Альбани».

28. «Фатауа шейх Ибн Баз».

29. «Фатауа шейх Ибн Усаймин».

30. «Фатауа шейх Салих аль-Фаузан».

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте