Чудесная переправа шамана через реку

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 57 из 79Следующая ⇒

ЧУДЕСНАЯ ПЕРЕПРАВА ШАМАНА ЧЕРЕЗ РЕКУ

Про древних шаманов существует такой рассказ. Они, если не имели лодки для переправы (через реку или протоку), то будто бы вызывали ее с противоположного берега. Для этого брали тальник, снимали пестро кожуру (винтом — так, чтобы черные и белые полосы перемежались). Этим тальником трижды обводили вокруг себя, выкрикивали тоже три раза и махали им по воздуху. Когда этот прут простирали по направлению к той лодке, то он вытягивался и доходил до лодки. Таким образом подтягивали ее к себе.

По преданиям, так делал известный Бёртюнский шаман Бётюрюю. Про старинных шаманов рассказывают еще следующее. Когда они, вознесши священный конный скот на небо, спускались обратно, то волоса на висках оказывались закуржавевшими (от страшной стужи, которая царит на небе).

 Теперешние шаманы вряд ли поднимаются на небо дальше трех «олохов»?

Захаров Иуда Иннокентиевич.

Быраканского наслега

Верхне-Вилюйского улуса.

4 марта 1925 года.

ШАМАН ЧУУЧУГУС

В древности у нас в Вилюйском крае был знаменитый шаман Сысыл-Ойун (Лиса-Шаман). В далеком Якутском крае захворала жена одного богатого человека. Муж ее отправил на Вилюй верхами двух слуг с тремя свободными конями на поводу и просил привезти знаменитого Сасыл-Ойун’а. Последний отказался ехать и вместо себя указал другого шамана, по имени Чуучугус, и сказал:

«Этот у меня все равно, что сын (т. е. ученик), он совершит и сделает все то, что могу и я»!

Чуучугус согласился, собрался и поехал, взяв с собой одного человека.

1. Превращение коры дерева в живую рыбу

Люди, приехавшие из Якутского края, глядя на невзрачную наружность шамана, насмехались над ним и говорили между собою:

«Имея такой жалкий вид, какую пользу он думает принести и зачем едет с нами»?

Спутник шамана, слыша эти насмешки, в душе очень досадовал на них. Однажды остановились на ночлег в лесу, под большой елью, густо наваленной выпавшим снегом. Развели костер. Двое якутян пошли отпустить коней на длинной веревке для подножного корма. Улучив этот момент, спутник шамана говорит ему:

«Что же это ты, превеликое чудище, позволяешь этим якутянам насмехаться над собой, или у тебя и на самом деле нет никаких духов»?

Шаман оказал в ответ:

«Вот сделай-ка из толстой коры шаманскую рыбу, а затем положи ее подле своей постели. Свою постель разложи подальше от этой ели, чтобы сверху не завалило тебя снегом. Я лягу головой к стволу ели. Они скоро придут и, раздеваясь, будут по обыкновению смеяться над нами. Тогда ты схвати эту рыбу и брось в мою сторону, сказав при этом: «эй, чудовище, зачем оставил вот эту штуку, припрячь ее»!

Парень сделал так, как сказал шаман. Когда он бросил рыбу на постель шамана, тот, как бы вздрогнув от неожиданности, пнул прилетевшую рыбу по направлению к стволу ели. Рыба, ударившись головой в ствол, воткнулась в мерзлое дере,во и, виляя хвостом, стала бить по стволу ели так сильно что она зашаталась, начиная с самого корня. Весь снег, осевший на ветвях дерева осыпался и завалил как людей, так разложенный костер. Стряхнув с постели опавший снег, якутяне снова разожгли костер. С тех пор они перестали смеяться над шаманом и молча ложились спать.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте