Значение термина меняется в зависимости от того, как Он употреблён: отдельно или в сочетании

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 33 из 39Следующая ⇒

ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА МЕНЯЕТСЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, КАК ОН УПОТРЕБЛЁН: ОТДЕЛЬНО ИЛИ В СОЧЕТАНИИ

Об этом типе литературного стиля: в некоторых случаях последнее идёт как часть предыдущего, следовательно, последнее связано с предыдущим, чтобы дать ему точное определение. В этом случае термин употребляется в его общем и специфическом значении.

В другом случае этот термин имеет иное значение. Когда термин употребляется отдельно, он имеет общее значение, а в сочетании с другим словом — специфическое значение. Например, слова факир (мн. ч. фукара — бедный) и мискин (мн.ч. масакин — нуждающийся, нищий). Когда употребляется только один из этих терминов, то в него включается и значение другого термина, как в Его, Славного и Всевышнего, словах:

«[Благотворительность] — для бедняков [фукара], которые удержаны на пути Аллаха». (Корова, 273), и в Его, Славного и Всевышнего, словах:

«...накормить десять бедняков [масакин]». (Трапеза, 89).

Но когда эти слова употребляются вместе, как это видно в Его, Достойного и Величественного, высказывании:

«Милостыни — только для бедных [фукара], нищих [масакин] и...» (Покаяние, 60), то они переводятся разными словами.

УПОМИНАНИЕ СПЕЦИФИЧЕСКОГО ЗНАЧЕНИЯ С ОБЩИМ МОЖЕТ ПРОИСХОДИТЬ ПО РАЗНЫМ ПРИЧИНАМ

Также было сказано: когда специфическое значение связано с общим значением, то оно не входит в общее значение в этом случае, а имеет такое же значение.

Изучение этого вопроса показывает, что это утверждение не всегда является верным.

Аллах Достойный и Величественный, сказал:

«Кто бывает врагом Аллаха, и Его ангелов, и Его посланников, и Джибриля и, Микаиля...» (Корова, 98).

Он, Достойный и Величественный, сказал:

«И вот Мы взяли с пророков завет — и с тебя [о Мухаммад], и с Нуха, и Ибрахима, и Мусы, и Исы, сына Марйам...»(Сонмы, 7).

Упоминание специфического значения с общим может происходить по разным причинам. Во-первых, это может происходить из-за какой-то определённой особенности, которой нет у остальных людей, что образует общее, как это произошло в случае с Нухом, Ибрахимом, Мусой и Исой. Во-вторых, это может быть из-за того, что общее значение — неопределённое, „и нельзя понять (уловить) детали, как это было в Его, Достойного и Величественного словах:

«Эта книга... руководство для богобоязненных, которые веруют в тайное [аль-гайб], совершают Намаз и раздают из того, чем Мы их наделили, и тех, которые веруют в то, что было ниспослано тебе [о Мухаммад], и в то, что было ниспослано до тебя». (Корова, 2—5).

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?