Субъектно-объектная организация

↑

Стр 1 из 2Следующая ⇒

Эпос

- (греч. epos – слово, повествование, рассказ, песня) – один из трех родов художественной литературы (наряду с лирикой и драмой), повествование, характеризующееся изображением событий, внешних поотношению к автору.

Один из трех основных родов литературы, в отличие от лирики и драмы выдвигающий на первый план объективное изображение действительности, авторскоеописание событий, развертывающихся в пространстве и во времени, повествование о различных явлениях жизни, людях, их судьбах, характерах, поступках и т.д.

(СЛТ).

«Эпическая поэзия есть по преимуществу поэзия объективная внешняя, как в отношении к самой себе, так и к поэту и его читателю. В эпической поэзии выражается созерцание мира и жизни, как сущих по себе и пребывающих в совершенном равновесии к самим себе и созерцаемому их поэту или читателю».

В.Г.Белинский

Черты эпоса

Обращаясь к «Поэтике» Аристотеля, мы уже назвали основные черты эпоса как литературного рода: событийность, повествовательность, объективность.

Событие – основа эпического повествования. Традиционно – это важное, значительное событие. Эпос часто называют зеркалом эпохи, поскольку большие произведения всегда описывают мир в его разных и наиболее полных очертания: быт, нравы, психология, философия, вера, характеры.

Ранние произведения обращены к изображению внешних поступков (Геракл – это подвиги Геракла, как подчёркивают исследователи). В дальнейшем, когда литература научилась изображать внутренние движения души, разрабатывать психологические сюжеты, событийность эпических произведений стала иной, единица измерения действий оказалась очень мелкой, иногда неуловимой (знаменитые романы «потока сознания»).

Понятие объективности тоже претерпевает изменения, отражающиеся, прежде всего, в позиции автора: от стремления снять с себя ответственность за вымысел и приписать повествование вымышленному лицу до демонстративного пренебрежения правдоподобием.

По определению Гегеля, эпос – представление объективности в её объективности. При всех изменениях эпос сохраняет эту основную характеристику.

Наиболее неизменной остаётся понимание эпической повествовательности. Повествование понимается как изображение событий, динамики жизни. Эпос «удобен» для воплощения жизненной процессуальности, он как бы являет собой видовую природу литературы как временного искусства.

Объем текста эпического произведения, которое может быть как прозаическим, так и стихотворным, практически неограничен – от рассказов-миниатюр до пространных эпопей и романов. Эпос может сосредоточить в себе такое количество характеров и событий, которое не доступно другим родам литературы и видам искусства. При этом повествовательная форма в состоянии воссоздать характеры сложные, противоречивые, многогранные, находящиеся в становлении. Со словом «эпос» связано представление о показе жизни в ее целостности, о раскрытии сущности целой эпохи и масштабности творческого акта. Сфера эпических жанров не ограничена какими-либо типами переживаний и мироощущений. В природе эпоса – универсально-широкое использование познавательно-идеологических возможностей литературы и искусства в целом.

Критерии:

1.Тематический(рассказ о событиях в прошедшем времени, произошедших ранее)

2. Речевая организация (основная функция речи - повествование, которое объединяет и включает в себя другие функции речи: диалоги и монологи, описания и характеристики)

3.Пространственно-врем. эпич. дистанция (максимальная свобода эпоса в основании пространства и времени)

Повествователь -особый художественный образ, лицо, которое ведет повествование в произведении,не будучи при этом ни участником событий, ни – что еще важнее – объектом изображения для кого-либо из персонажей.

Повествование может вестись от 1-го или от 3-го лица.

Виды повествования:

субъективноеповествование - тот случай, когда повествователь смотрит на мир глазами персонажа

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности