Ответ к лабораторной работе № 6 по Археологии.

Ответ к лабораторной работе № 6 по Археологии.

Тема: САВРОМАТО-САРМАТСКАЯ КУЛЬТУРА

Выполнила студентка 1 курса группы ОБ-ИО-12 Таскина Даша.

Вопрос №6. Погребальный обряд и материальная культура позднесарматской культуры.

№ 6. Погребальный обряд и материальная культура позднесарматской культуры.

Позд­не­сар­мат­ская куль­ту­ра (назв. «ши­пов­ская», «алан­ская» ус­та­ре­ли) – от Южного При­ура­лья до Ниж­не­го По­ду­на­вья; сфор­ми­ро­ва­лась во 2-й пол. 2 в. в хо­де но­вых ми­гра­ций с вос­то­ка.

Основные черты позднесарматской культуры в погребальном обряде.

М.Г. Мошкова, проводя сравнительный анализ позднесарматских погребений Заволжья, Волго-Донского междуречья и Южного Приуралья отметила особенности погребального обряда приуральских памятников, проявляющиеся в преобладании узких могильных ям над подбоями, а также в резком изменении погребального обряда и вещевого комплекса на рубеже среднесарматского и позднесарматского времени, что отличает приуральские памятники от более западных, поволжских и подонских, где в позднесарматской культуре какое-то время сохраняются среднесарматские черты. Она высказала мнение о том, что приуральские погребения могли принадлежать особой археологической культуре, хотя население Поволжья и Приуралья было родственным .

По мнению С. Г. Боталова население, оставившее позднесарматские могильники в урало-казахстанских степях было двухкомпонентным - гунносарматским. Он, на основе монгольских и южносибирских материалов, выделяет хуннский историко-культурный комплекс (ИКК), который характеризуется каменными насыпями, узкими прямоугольными ямами, наличием гроба, северной ориентировкой костяков - для рядовых погребений и сложными многокамерными прямоугольными с дромосами склепами, глубокими ямами, на дне которых внутрь сруба помещается гроб с покойником, уложенным головой на север - для погребений аристократии. Наибольшее сходство с этим ИКК среди памятников кочевников Средней Азии и Казахстана имеют кочевнические комплексы джетыасарской культуры и позднесарматские памятники уралоказахстанских степей. По мнению С.Г. Боталова, в урало-казахстанских степях сформировался и обитал гуннский союз племён до вторжения в Северное Причерноморье. Гуннские черты С. Г. Боталов связывает, в первую очередь, с наиболее богатыми захоронениями, что свидетельствует о том, что гунны являлись верхним социальным слоем общества .

Особой группой памятников, по вопросам происхождения, хронологии, культурной и этнической интерпретации которых существуют разные мнения, являются Салиховский, Дербенёвский и II Ахмеровский могильники в Башкирии. Раскопавший первые 5 курганов Салиховского могильника К. В. Сальников датировал их II-IV вв. н.э. и считал, что они оставлены смешанным населением: пришлым сармато-аланским и местным финноугорским. С сармато-аланами К.В. Сальников связывал погребальный обряд (подкурганные захоронения в простых прямоугольных ямах и подбое, северная ориентировка костяков) и часть керамики; с финно-уграми керамику с насечками по венчику и защипами .С. М. Васюткин, проводивший раскопки на II Ахмеровском и продолживший раскопки Салиховского могильника, датировал первый III-IV вв и считал его принадлежавшим поздним сарматам, живших в окружении финноугорских племён. Процесс смешения сарматов и финно-угров отражён, по его мнению, в Салиховском могильнике, который датировался им IV-V вв. В Салиховском могильнике С. М. Васюткин выделяет 3 компонента: сарматский, финно-угорский и гуннский.

А. X. Пшеничнюк не согласился с датировкой С. М. Васюткиным II Ахмеровского могильника как III-IV вв и считал более приемлемой датой для него, так же как и для раскопанного им Дербенёвского могильника II-III вв. Он считал эти могильники принадлежавшими сарматским племенам, переселившимся на правобережье р. Белой из-за неблагоприятной экологической обстановки .Таким образом, исследователи по-разному интерпретируют памятники данного региона - как вариант позднесарматской культуры; как особую культуру, близкую к позднесарматской культуре Нижнего Поволжья; как особую гунно-сарматскую культуру.

Таким образом,основные черты позднесарматской культуры :северная ориентировка погребенных, искусственная деформация черепов, преобладание узких ям с подбоем без него, господство индивидуальных курганных насыпей едины для всей территории распространения этой культуры от Северного Причерноморья до Южного Приуралья.

Погребальный обряд рассматривается как комплекс взаимосвязанных признаков. Все признаки делятся на 3 группы: конструкция погребального сооружения, положение погребённого и погребальный инвентарь.

Большинство позднесарматских могильников находилось на местах курганных некрополей предшествующих эпох. Почти все могильники располагались недалеко от водоёмов - рек, ручьёв, озёр. В целом, для могильников характерно небольшое число позднесарматских погребений, от 1 до 11, но при этом существуют и большие курганные комплексы, содержащие десятки захоронений позднесарматского времени. Большинство могильников являются курганными. Исключениями являются только могильник Георгиевский бугор и погребение в валу городища Аркаим.

На могильниках преобладают курганные насыпи круглой формы (94 %), иногда встречаются квадратные (1,3 %), вытянутые (3,8%) и, так называемые, «гантелевидные» (0,9%) курганы. Большинство круглых насыпей имеют небольшие размеры - диаметр 4-12 м , высоту 0,1-0,5 м . Кроме курганов на могильниках исследовано 9 культовых земляных сооружений в виде валов круглой, квадратной и прямоугольной формы, под 6 из них найдены погребения. Некоторые курганы, большинство которых находится в Салиховском могильнике, имеют камни в составе насыпи. Под 10 курганами обнаружены остатки кострищ в виде участков прокалённой почвы, углей и кусочков обугленного дерева. Размеры прокала в некоторых курганах достигали 4 м в диаметре. Под насыпями 49 курганов обнаружены остатки поминальных тризн по умершему в виде костей животных и фрагментов сосудов, а в 5 курганах встречены вещи: кварцевый резец, пряслице, удила, две каменные плитки. Количественно находки в насыпях курганов распределяются следующим образом: кости животных - 32 случая, фрагменты сосудов -18 , развалы сосудов 6, кости животных и фрагменты сосудов вместе - 8. Остатки тризн встречаются в разных частях кургана, чаще всего они находились в северо-восточном , юго-западном , северозападном секторах, реже всего в восточном и южном секторах.В подавляющем большинстве случаев под курганами находилось по одной могильной яме, под некоторыми курганами могильных ям было две. Практически все захоронения являлись основными . Могильные ямы, как правило, располагались в центре курганной насыпи. Типы могильных ям выделялись на основе их формы. Всего выделяется 6 типов ям - простые прямоугольные ямы ,ямы с заплечиками , ямы с подбоями , круглые ямы , овальные ямы, катакомба. Погребения, совершённые в почвенном слое, у которых форма ямы не прослеживается, выделены в особую группу. В ряде могил в засыпке ямы или на её дне найдены остатки деревянных конструкций. В 15 погребениях находились следы перекрытий, ещё в 7 могилах находились неопределимые остатки дерева. Перекрытия состояли из брёвен или плах, которые, в тех случаях, когда это удалось зафиксировать, лежали по длинной оси могильной ямы, по диагонали могилы, по короткой оси могильной ямы, или радиально. Как правило, в могильных ямах находилось по одному погребённому , в некоторых захоронениях погребённых было два . В Темясовском могильнике в кург. № 3, 4 исследованы уникальные коллективные захоронения, в которых находилось соответственно 7 и 6 погребённых. Наиболее распространённой позой, которая зафиксирована у погребённых, является положение на спине с вытянутыми ногами и руками, вытянутыми вдоль тела .Кроме неё зафиксировано ещё 18 поз, которые встречаются в единичных случаях. Довольно часто встречается положение, когда одна или обе руки умершего лежат на тазовых костях или на грудной клетке. В 3 захоронениях погребённые лежали на боку, с подогнутыми ногами. Два раза зафиксирована «поза всадника» - положение на спине, с вытянутыми руками и ногами, согнутыми в коленях и раздвинутыми в стороны. В большинстве погребений находился погребальный инвентарь, самой массовой категорией которого является керамика ; в ряде погребений встречаются мечи, зеркала , ножи , пряслица. Также в могилах, в небольших количествах, найдены такие категории погребального инвентаря как кинжалы, наконечники стрел, костяные обкладки лука, курильницы, оселки, ножницы, ногайки, деревянные чаши, бронзовые котлы, тесло, мотыжка, костяная проколка, речные раковины, кусочек слюды. В некоторых погребениях  находились остатки жертвенной пищи в виде костей животных и рыб. Анализ места расположения вещей в могилах показывает, что ряд категорий погребального инвентаря имели стандартное место положения: мечи - вдоль тела погребённого, при этом рукоять располагалась в верхней половине тела, конец клинка в нижней; кинжалы - вдоль бёдер; наконечники стрел - в ногах; керамика - у головы или у ног; зеркала - в области головы и плеч; ногайки - в области кистей рук; деревянные чаши - в области ног и головы. С целью определения норм сочетания вещей в погребениях, на основе взаимовстречаемости категорий вещей, были составлены наборы погребального инвентаря. Всего выделен 51 набор. Они объединены в 24 группы. Наиболее многочисленна группа безинвентарных погребений и группа погребений, содержащих только керамику . Выделяются также группы, состоящие из орудий труда, оружия, керамики и орудий труда , керамики, орудий труда и зеркал. Анализ взаимовстречаемости погребального инвентаря показывает, что наиболее многочисленные группы состоят из 1-2, реже 3 категорий вещей, при этом наблюдается и обратная тенденция, чем больше категорий вещей содержит группа, тем реже она встречается. Наиболее богатые захоронения, в которых найдены 4-5 категорий вещей, имеют индивидуальные наборы погребального инвентаря. Некоторые категории вещей (зеркала и удила) характерны преимущественно для богатых погребений, тогда как другие (керамика, ножи, пряслица) встречаются как в богатых так и в бедных погребениях. Во многих погребениях найдены вещи, являющиеся сохранившимися принадлежностями костюма и украшениями: фибулы, пряжки, бляшки, бусы, серьги, ременная гарнитура, браслеты, перстни. За немногими исключениями все эти вещи лежат в тех местах, где носились при жизни.

Материальная культура:

Оружие представлено мечами, кинжалами, наконечниками стрел и остатками луков. Все мечи и большинство кинжалов относятся к типу без перекрестия и навершия. Наконечники стрел подразделяются на железные и костяные. Железные наконечники немногочисленны и представлены 2 типами: трёхгранными, переход от черешка к головке образует прямой угол и трёхлопастными, черенок плавно переходит в головку. Форма костяных наконечников стрел достаточно индивидуальна. Исходя из общих пропорций, они разделены на 4 типа. Костяные накладки на луки гуннского типа являются очень редкой находкой.

Среди орудий труда наиболее часто встречаются пряслица и ножи. Пряслица разделяются на 3 типа: биконические, с усечёнными с обеих сторон концами; биконические, имеющие выступ с одной из сторон; в форме усечённого конуса. Ножи различаются между собой формой спинки и черешка, а также углом соединения черешка и лезвия. Лезвия большинства ножей имеют прямую спинку, а черешки клиновидную форму и отделяются от лезвия уступом под тупым углом, но встречаются ножи с изогнутым в конце лезвием и прямоугольным черешком. Выделяются ножи с бронзовыми насадками на черешки, имеющие боевое назначение. Кроме пряслиц и ножей к орудиям труда относятся прямоугольные песчаниковые оселки , железные клиновидные ножницы , железные тесло и мотыжка.

 Принадлежности костюма и украшения являются частой находкой в погребениях. К этой группе вещей относятся фибулы, серьги, пряжки, поясные накладки, наконечники ремней, браслеты, перстни, колокольчики, сюльгамы, бляшки и бусы. Фибулы представлены 4 типами: лучковые с подвязным приемником , с завитком на конце пластинчатого приемника , сильно профилированные , шарнирная фибула-брошь . Серьги разделяются на 3 типа: калачиковвдные , круглые проволочные и серьги в форме пентаграммы. Пряжки разбиты на 2 отдела: щитковые и безщитковые. Самым распространённым типом щитковых пряжек являются пряжки с овальной рамкой и прямоугольным щитком. Безщитковые пряжки представлены, пряжками с овальной рамкой. Поясные накладки найдены всего в 5 погребениях и, почти во всех случаях, они индивидуальны. Накладки делятся на 3 типа: бронзовые накладки подпрямоугольной формы, часть которых имеет прямоугольные выступы ; бронзовые накладки в виде двух выпуклых овалов, соединяющихся прямоугольной площадкой, с кольцом, прикрепляющимся снизу; серебряные накладки в форме лепестка . Наконечники ремней представлены 3 типами: прямоугольной формы, сделанный из пластины, согнутой пополам , прямоугольный наконечник обувного ремня с расплющенной нижней частью , наконечники в виде полукруга с прямоугольным выступом . Браслеты принадлежат одному типу. Они имеют круглую форму и круглое сечение и по характеру оформления концов делятся на 6 вариантов. Перстни все однотипны и состоят из овального щитка и кольца. Колокольчики имели полусферическую или подцилиндрическую форму.

 Бляшки разделяются на 4 типа: круглые полусферические бляшки, бляшки подтреугольной формы, двойные полусферические бляшки, золотая поясная бляшка овальной формы со вставкой из сердолика. Бусы одна из наиболее часто встречаемых категорий находок в позднесарматских погребениях урало-казахстанских степей. Они встречены в 53 погребениях. Как правило, бусы собирались в ожерелья или браслеты. Нередки находки бисера, которым обшивались края обуви, одежды, головных уборов, кожаных чехлов от зеркал. Наиболее многочисленны следующие типы бус: стеклянные круглые разных цветов; стеклянные гиревидные; стеклянные, пастовые, халцедоновые, сердоликовые четырнадцатигранные; халцедоновые овальные; агатовые цилиндрические. От конской упряжи, в большинстве случаев, остались только удила. Все они принадлежат к одному типу удил с кольчатыми псалиями.

 Керамика встречается почти в половине погребений и является самой массовой категорией погребального инвентаря. Практически вся керамика является лепной, что затрудняет её классификацию, так как формы лепных сосудов в большей или меньшей степени индивидуальны даже в пределах одного могильника. При классификации керамических изделий учитывалось их функциональное назначение, техника изготовления, форма сосудов. Группы сосудов выделялись по функциональному назначению (горшки, миски, кувшины), разделы по технике изготовления (лепные, круговые), тип по сочетанию отдельных элементов формы сосудов (тулова, днища, шейки, венчика). Наиболее многочисленную группу составляют лепные плоскодонные горшки. Круглодонные горшки немногочисленны и формы их достаточно индивидуальны. Встречаются лепные и гончарные кувшины без ручек и одноручные. Также встречены миски, кружки и курильницы. В позднесарматских погребениях урало-казахстанских степей найдены котлы и деревянные чаши. Бронзовые котлы, имеют яйцеобразное тулово, по две ручки и не имеют поддона. Деревянные чаши имеют круглую форму. У двух чаш края были украшены оковками из белого металла треугольной, круглой и трапециевидной формы. Зеркала, встреченные в позднесарматских погребениях, представлены 5 типами - зеркалами «восьмиарочного» типа ; зеркалами с центральной петелькой в центре ; зеркальцами-подвесками ; простыми круглыми дисками ; зеркалами круглой формы с небольшой ручкойштырём с валиком по краю и без валика.

Горшок с ассиметричным яйцевидным туловом. Позднесарматская культура.

Низка бус из светло-желтой и голубой глухой стеклянной пасты, округлой формы

Литература:

1.Позднесарматская культура .Проблемы иссследования. Режим доступа: https://www.academia.edu/28425421/The_Late_Sarmatian_culture_problems_of_research_in_russian_Позднесарматская_культура_проблемы_исследования_

2.Большая российская энцикопедия. Режим доступа: https://bigenc.ru/archeology/text/3536769

3. Трибунский Сергей Александрович.Позднесарматская культура урало-казахстанских степей.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров