Принимать все благоприятное для преданного служения.

↑

Стр 1 из 2Следующая ⇒

Бхакти Чайтанья Свами

Семинар – «Демоны во Вриндаване»

Говардхана-лила

          Сегодня мы будем обсуждать Говардхана лилу. Это очень красивая история.

          Эта игра началась, когда Кришне исполнилось 7 лет. Кришне исполнилось 7 лет на Джанмаштами, и через пару месяцев произошла эта игра. Кришна с нетерпением ждал эту игру, потому что Кришна знает, какая игра произойдет следующей.

          Когда Кришна нисходит, то каждый раз происходят одни и те же игры. Кришна уже проводил эти игры, описанные в «Шримад-Бхагаватам», Говардха-лилу и другие лилы много раз. Все игры, которые описываются в десятой песне «Шримад-Бхагаватам», все эти игры происходят регулярно. С материальной точки зрения можно подумать, что если в одну и ту же игру играть сто тысяч раз, то она наверняка надоест. Только представьте, что вы просмотрели одну и ту же серию «Дом-2» тысячи раз без остановок и перерывов. Надоест это вам? Можно жизнь самоубийством закончить. И может это даже лучше, чем смотреть «Дом-2». В одной вселенной Кришна завершает Говардхана-лилу, а в следующей эта игра начинается. Потом она заканчивается в этой вселенной и сразу же начинается в другой. Но Кришне никогда не надоедает, поскольку это абсолютно трансцендентные игры. И Говардхана-лила является одной из самых любимых игр Кришны. Есть определенная причина, по которой Говардхана-лила так дорога Кришне. Это потому что Кришна в Говардхана-лиле общается во всех расах со всеми преданными одновременно. Там есть гопи и все они общаются с Ним. Мама Яшода, Нанда Махарадж, все старшие пастухи, мальчики-пастушки – и они все общаются с Кришной. И все слуги Рактака и Патрака тоже все там. Все животные там, все коровы и буйволы, все павлины, все попугаи –  очень много преданных. Это великая игра. У Кришны есть две домашние собачки. Обычно мы не очень сильно любим собак и не хотим получать с ними общение, но в духовном мире есть чистые собаки. У Кришны есть две собаки Вьягра и Брахмарака – трансцендентные псы, и они принимают участие в этой трансцендентной лиле. И все они общаются с Кришной одновременно.

          Во Враджа-мандале есть такие места, каждое из которых ассоциируется с одной из лил Кришны. Нандаграм ассоциируется с играми связанными с родителями. Радха-кунда олицетворяет собой супружеские игры с Радхарани и гопи, а многие леса олицетворяют собой игры связанные с мальчиками-пастушками и,  в определенной степени, коровами, но больше с мальчиками-пастушками.

          Есть одно описание в «Брихад-бхагаватамрите», как Кришна, Баларама, коровы и пастушки покидают Нандаграм рано утром. Мама Яшода бежит за Кришной, крича: «Кришна, стой! Я приготовила особенный прасад Тебе». «Мама, ну у Меня же обед с Собой - отвечает Кришна, - Мне хватит поесть». «Нет, нет - говорит мама Яшода, - это особенная, самая лучшая картошка в мире!» И все мальчики-пастушки смотрят на Кришну как на «маменькиного сынка», потому что если ты мальчик-пастушок, то ты должен быть крутым, нельзя быть «маменькиным сынком». Кришне пришлось принять этот прасад. Они проходят десять метров, и мама Яшода снова кричит: «Кришна, стой! У меня тут специальные браслеты для Тебя». «Мама, но Мне хватает  - отвечает Кришна. И все мальчики-пастушки смотрят на Кришну: «Ты маменькин сынок! Ты мягкотелый». Она надевает на Него эти браслеты, они снова проходят десять метров, мама Яшода снова бежит и кричит: «Кришна, стой! Дай я проверю Твою одежду!» Она встает на колени проверяет, как завязан Его пояс, как тюрбан на голове сидит, чтобы все было хорошо. Кришна говорит: «Мама, ну пожалуйста!», а мальчики-пастушки говорят: «Ну что за маменькин сынок». В конце концов, Баларама вмешивается. Он говорит: «Мама, мы должны идти. А ты должна идти домой выполнять свои дела и готовить!» Мама Яшода отвечает: «Я пойду с вами! И буду готовить в полях». Тогда Баларама говорит: «Мама! Но у нас есть обед с собой. Нам не нужно больше еды. Просто иди домой». Мама Яшода отвечает: «Тогда я буду помогать вам пасти коров. Я знаю, как пасти коров». Баларама говорит: «Послушай, мама, я должен тебе кое-что сказать. Мы не пасем коров. Коровы настолько привязаны к Кришне, что идут за Ним куда бы Он не направился. Поэтому нам не нужно их пасти. Весь день мы играем, а ты уже слишком старая. Поэтому иди домой». Мама Яшода расстроилась, но так или иначе пошла домой.

          Спуск от дворца в Нандаграме до подножия холма обычно занимает три часа. В конце концов, они проходят этот путь. Нандаграм – это место игры с родителями, а леса – место игр с мальчиками-пастушками. Разные места являются олицетворением разных игр в разных расах. Но в Говардхана-лиле мы одновременно видим всех преданных, и все расы присутствуют вместе с Кришной. Именно поэтому эта Говардхана-лила очень дорога Кришне.

          Эта лила начинается с того, как Кришна видит Нанду Махараджа и старших пастухов обсуждающих Индра-пуджу. Кришну это очень расстроило: «Зачем вам служить полубогам? - подумал Он. - Вы Мне должны служить». Но Он не хотел подходить к ним и говорить, что Он – Верховная Личность Бога. Это бы испортило все игры Вриндавана, которые должны были произойти. Кришне нужно было убедить Нанду Махараджа с помощью доводов, но без объяснения настоящей причины, поэтому Кришна проповедует философию иллюзии. Это называется философия карма-мимамса. Основная идея этой философии, что карма – это главная вещь. Карма контролирует все! А Кто такой Бог? Это тот, Кто должен следить за тем, чтобы вы получали свою карму. И Он не следит за тем, чтобы вы получали что-то еще кроме вашей непосредственной кармы. Итак, Верховная Личность Бога является слугой кармы. Необходимо выполнять свои ежедневные обязанности, и если выполнять все свои повседневные обязанности, то все будет хорошо, потому что будет хорошая карма. Выполнение этих ежедневных обязанностей становится как бы Богом.

          Кришна вступил в спор с Нандой Махараджем, и  убедил его.

          Кришна убеждает Нанду Махараджа в споре: «Мы должны служить холму Говардахану!»  Нанда Махарадж соглашается: «Конечно».

          И они предлагают все, что приготовили для Индра-пуджи холму Говардхану. Потом Кришна забирается на верхушку холма Говардхана в Своем гигантском воплощении и за одну секунду все съедает, а потом Он кричит: «Еще! Еще! Еще еды!». Тогда Нанда Махарадж, мама Яшода и все остальные собрали всю еду, какая была дома, и принесли Кришне на холм Говардхан. Кришна проглотил это за одну секунду и выкрикнул: «Еще! Еще! Еще еды!». У Нанды Махараджа закончилась еда. Что делать? Тогда Господь Баларама взял один листок туласи и дал его Кришне. Кришна проглотил листок туласи и больше никакого «еще». Все стали повторять «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!».

          Таким образом, Говардхана-пуджа увенчалась большим успехом и все бриджабаси были чрезвычайно счастливы: «Харибоооол!!!». И Кришна был счастлив.

          Но был одни человек, который был несчастлив. Это был Господь Индра.

          Господь Индра сказал: «Эти пастухи настроены ко мне враждебно! Они приняли прибежище этого человека по имени Кришна, который думает, что очень умен. Но Он просто глупый, высокомерный и слишком болтливый ребенок!» Господь Индра послал ужасный шторм. Он взял свои облака, появились молнии и гром, дождь стоял стеной. Все бриджабаси запаниковали: «Ааааааа!». Но Кришна сказал: «Не волнуйтесь!», поднял холм Говардхан, и все бриджабаси смогли укрыться под ним.

          Кришна дал обет, что своей мистической силой Он сможет защитить всех жителей Враджа. «Это люди, которые приняли Мое прибежище - подумал Кришна, - которые думают, что Я Их Господь. Они все Мои родственники. И это мой обет». Это очень известный обет. Все жители Вриндавана были под холмом Говардхан. Шел дождь, облака надвигались, гром гремел. Они простояли под холмом Говардхана семь дней и семь ночей. Они не проголодались. Они просто смотрели на Кришну и пили глазами Его красоту, а Кришна пил их любовь.

          В какой-то момент пастухи Вриндавана подумали, что наверное Ему тяжело держать холм одному, Он ведь маленький мальчик, а холм большой и надо помочь Ему. Пастухи взяли свои палки, которыми пасут коров, и стали поддерживать ими холм Говардхан, но Кришна сделал так, что груз холма переместился на одну сторону. Они склонялись под давлением этого груза ниже и ниже до тех пор, пока им не пришлось кричать: «Кришна!!! Помоги!!! Аааааа!». И Кришна поднял холм обратно.

Потом пришел Мадху-мандал. Он спросил у Кришны: «Ты не устал? Давай я дам тебе специальную мантру, которая даст тебе шакти». Кришна ответил: «Здорово! Мне теперь легче». Пришли взрослые гопи (мама Яшода и ее подруги) и сказали друг другу: «Наверное, Его руки устали, и Его маленький пальчик на левой руке тоже. Сделаем Ему массаж». Кришна сказал: «Спасибо всем большое». Мама Яшода села на место, а Радхарани, и гопи подошли к Кришне. Кришна увидел их трансцендентную красоту и это произвело на Него огромное влияние. Он задрожал, и показалось, что холм падает. Все закричали: «Кришна, помоги!». Но господь Баларама понял, что происходит. Он подошел к Кришне и погрозил Ему своим пальцем: «Не смотри так на гопи». Кришна смутился, и гопи ушли.

          В конце концов, через семь дней дождь прекратился. Все вышли из под холма Говардхана, и Кришна поставил его на место. Все прославляли Кришну. Нанда Махарадж и пастухи говорили: «Какой же Кришна молодец!». Нанда Махарадж сказал, что на самом деле, они тоже держали холм Говардхан своими палками, но Кришна большой молодец.

          Мадху-мандал сказал: «Да, Кришна молодец. И я тоже молодец.  прочитал специальную мантру такую «силу-дающую», но Он тоже ничего».

          Мама Яшода со своими подружками сказали: «Кришна, ты молодец. Но наш массаж был очень кстати».

          Затем они все вернулись на свои места.

          Итак, Господь Индра все осознал. Он пришел посмотреть на разрушения. Он прошел по Вриндавану, но все было хорошо: никаких разрушений, никаких следов потопа, никаких трупов – все дома и деревья стояли, как прежде.  Господь Индра осознал, что совершил ошибку. Что же делать? И он отправился к Кришне просить прощение. Он провел большую абхишеку. Спустились все полубоги, все риши, все святые со всей Вселенной, все священные реки, озера, океаны – все пришли. Они провели большую абхишеку для Кришны. Воды от этой абхишеки все еще проявлены в виде Говинда-кунды.

В завершение полубоги предложили Кришне арати. Мальчики-пастушки наблюдали за этим. Агни, тело которого состоит из огня, предлагал благовония. Не такие маленькие благовония из Индии, а огромные благовония! Метр в дину! И супер вкусные. Господь Брахма там был и предлагал чамару. Господь Шива был там в своей пятиглавой форме, он предлагал веер из павлиньих перьев. А мальчики-пастушки смотрели из укрытия. В конце концов, Господь Индра приблизился к Кришне и спросил: «Все, я могу идти?». Кришна ничего не ответил. Он просто повернул головой. Вот и все. Это вроде как «иди, мне без разницы». Господь Индра ушел, и мальчики-пастушки сделали шаг вперед. Они стали собирать все эти параферналии. Одни из мальчиков-пастушков поднял одно из этих благовоний двумя руками и стал предлагать Кришне. Другой мальчик поднял огромную чамару, которая была сделана из золота, и начал обмахивать Кришну. Третий поднял веер, очень большой веер из павлиньих перьев, метр в длину. Он пытался удержать его и обмахивал им Кришну. Кришне это понравилось больше, чем когда все это было предложено полубогами. Затем пришел Нанда Махарадж, и спросил у мальчика с благовониями: «Ты где все это достал?» Мальчик-пастушок не знал, что это было от Агни, и ответил: «Это от мужика, у которого огонь с головы». У мальчика с огромной чамарой,   Нанда Махарадж спросил: «А это откуда?» Мальчик ответил: «От мужика с четырьмя головами».   Нанда Махарадж спросил у мальчика-пастушка, у которого был огромный павлиний веер: «А у тебя это откуда?» Павлиний веер принадлежал Господу Шиве в его пятиглавой форме, но пастушок не знал об этом, и он ответил: «Это от мужика с пятью головами».   Нанда Махарадж подумал, что наверное ребятки перегрелись сегодня на солнышке. А мальчики-пастушки побросали все на землю и пошли домой. Это Говардхана-лила.

          Какую анартху олицетворяет Говардхана-лила? Мы не должны служить полубогам. Не обязательно ставить Ганеша на алтарь или Дургу. Если мы просто предаемся Кришне, то все становится завершенным.

          Санатана Госвами дает 6 принципов предания в Хари-бхакти-виласе:

          Даже, если кажется, что для вас это не очень приятно. Пример, звенит будильник с утра. Когда вы ложились спать, то чувствовали себя воодушевленным: «Я встану рано утром и буду мантру читать. Заведу-ка себе будильник на 4 утра». А потом вы спите. Сон - это тама-гуна. В 4 утра звенит будильник, и вместо того, чтобы думать: «Да! Мне нужно встать и читать мантру!», вместо этого ваш ум говорит: «О, нет!» и вы просто выключаете будильник. Что в этом случае делать? Заведите себе второй будильник и поставьте второй подальше и повыше, чтобы его выключить вам придется встать с постели. Если и два будильника не сработают, то ставьте третий. Есть такие типы будильников, на которые можно записать сообщение.

          Я знаю одного преданного у него особенный будильник, на который можно записать шесть разных сообщений. Первое – очень мягкое, через 5 минут чуть пожестче, еще через 5 минут сильнее. Первое: «Доброе утро! Как здорово, пора вставать и повторять мантру». Второе «Тебе пора вставать!», третье «Вставай!!!», четвертое «Тебе пора вставать СЕЙЧАС!» и последнее «НЕГОДЯЙ, БЫСТРО ВСТАВАЙ!!!».

    И хотя нам кажется, что ранний подъем не совсем хорош для нас, это хорошо для сознания Кришны. Это очень благоприятно и это первый принцип предания.

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов