Диалог федр начинается с вопроса «куда ты и откуда»(важно понять устремление, кто я), а заканчивается фразой: «идем».

 Диалог Федр начинается с вопроса «куда ты и откуда»(важно понять устремление, кто я), а заканчивается фразой: «Идем».

Много времени в диалоге посвящено рассмотрению эроса как стремлению обладать чем-либо. Было предложено поразмышлять о том, чем мы сами в жизни хотели обладать,найти несколько пунктов. Есть некоторые категории в жизни человека, которые он пытается осмыслить наиболее интенсивно (логосы, нами движущие). Нужно понять, что скрывается за этим устремлением? Найти действительный логос.

Никита привел свой пример: он всегда задавался вопросом, как работает сознание человека и с приходом в православие этот вопрос у него не отпал. Так и каждому можно найти несколько пунктов 1) Откуда? От вопроса как работает сознание человека. 2) Куда? К пониманию механизмов психики и действию помыслов.

Приступая к чтению, обозначили контуры диалога:

Основные темы диалога: слово, эрот как стремление. Д. Ареопагит выбирает именно этот божественный вид любви (я живу и должен куда-то стремиться).

· Можно выделить фрагмент о сверхнебесном месте Гиперурания топос – душа поймет, как должна жить, только когда там побывает.

· Речь софиста. Невлюбленный (заботится о благе человека) лучше, чем влюбленный (заботится лишь о собственном удовольствии).

фр. 232-233

Влюбленный отождествляется с больным, невлюбленный со здоровым – в нем сохраняется рассудок. Пример Ромео и Джульетты – лишь поиск чего-то выводящего за грань повседневности, но это не любовь.

Можно подробнее прочитать о 4-х типах любви в главе из труда П. Флоренского «Столп и утверждение истины»: XII. Письмо одиннадцатое: Дружба, Столп и утверждение истины - священник Павел Флоренский (azbyka.ru)

Эрот не Бог, не человек, а посредник. И движется, и покоится. И то, и то; невыбор из двух – по «Пиру».

· Когда софист выбирает между удовольствием и земным благом.

· Сократ критикует речь и современные представления о любви.

Критикует не только смысл, но и структуру. Речь должна постепенно к чему-то вести (логос должен быть единым в речи). Нескольких логосов в диалоге быть не может. Не определяет, что же такое любовь, прямо и четко (-). Цель написания речи – забота о нравственном совершенстве (+).

В диалоге «Федон» говорилось о первых началах – важно формулировать основные тезисы, прежде чем пускаться в обсуждение.

· В конце диалога подходят к тому, как вообще устроена речь поэтическая и обычная.

Есть несколько видов мании. Юродивые тоже в каком-то смысле божественные маньяки. Чтобы добиться чего-то ты должен быть «одержим».

Лучше разговаривать с живым человеком – читая текст, ты говоришь с собственными фантазиями (Сократ).

Интересно, что Платон критикует письменность вообще. Мудрость– состояние внутри человека. Иначе ты лишь комбинируешь прочитанное.

Объединяя тему речи и души, философ призывает понять, кто ты и какие виды душ существуют.

Разному виду душ подходят разные слова. Понимание себя должно научить пониманию других.

Что такое личность? Василий Великий: согласно стоической философии – человек – сюндроме (синдром) – схождение внешних качеств, собрание стремлений.

Понятие меры – греческое.

Психопомп – «проводник души» (напр, в Аиде).

Указание - всегда лишь что-то внешнее, нужно понять, а чего же я хочу.

Создавать нужно лишь то, что помогает этосу общества. Зачем нужна фантазия? (Платон негативно оценивал фантазию)

Вечно лишь то искусство, к-е возводит нас к раю.

Ни один грех не может изменить проэресис. И. Дамаскин.

После греха наступает уныние и отчаяние, они-то и меняют наш проэресис. Грех – увлекает.

«Смотри на человека по тому, о чем он вздыхает, а не по тому, как он живет». Достоевский.

Плотин: «Все в нашей душе неосознанно, но ты пойми иерархию души, божество внутри нас можно понять так же четко, как бьется сердце».

Стремиться нужно любовью.

Важно дойти до аксиомы, философ сомневается именно в ней. Факт всегда находится в сетке интерпретации, к-я становится аксиомой, сквозь призму к-й человек воспринимает реальность.   

Мы очень многое воспринимаем на веру, если это поймем, в нас что-то изменится.

Философы – те, кто устанавливают аксиомы, а литераторы, художники, ученые считывают это и начинают воплощать (что вторично).

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии