Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
dharmaṃ jaiminiḥ ata eva ..3.2.41..Поиск на нашем сайте SUTRA III. 2. 41.
धर्मं जैमिनिः अत एव॥३.२.४१॥ dharmaṃ jaiminiḥ ata eva ..3.2.41..
.. Dharmam, Dharma, the performance of the duty (as the reward-giver) … Jaiminih, Jaimini (holds), … Ataheva, from Him only.
41. According to Jaimini, Dharma (which directly gives the rewards of actions), arises from Him (the Lord). — 360.
COMMENTARY
Jaimini holds that Dharma alone comes from Him, the Supreme Lord, and not the fruit. The very Karma (which directly gives the fruit) comes from the Lord. For says a Shruti (Kaus. Up., III., 8.): He makes him do good works whom He wishes to take to higher worlds. According to Jaimini, it is not necessary to hold that the fruit of work is directly given by the Lord. For Karma alone has the power of producing such fruit, by the rule of agreement and difference. Where there is good Karma, there is good fruit. Where there is not good Karma, there is no such fruit. It is, therefore, useless to suppose that the Lord awards fruit. The activity of the Lord ceases by producing the proper Karma. But, says an objector, Karmas are transitory, they are not capable of producing an effect at a distance of time. Nor is it possible that something existent should come out of a non-entity. To this we reply: It is not so. For though a Karma ceases to exist as soon as done, it leaves behind a force called Apurva. The Karma ceases to exist only after producing this Apurva. This Apurva gives the reward to the doer of an act even after a lapse of time, the fruit being appropriate to the Karma. This is the opinion of Jaimini. The author gives his own opinion in the next Sutra. SUTRA III. 2. 42.
पूर्वं तु बादरायणो हेतुव्यपदेशात्॥३.२.४२॥ pūrvaṃ tu bādarāyaṇo hetuvyapadeśāt ..3.2.42..
Purvam, what is aforesaid, i.e., the Lord is the bestower of rewards. .. Tu, but … Badarayanah, Badrayana (holds), … Hetu, of the cause. … Vyapadeat on account of designation.
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2024-07-06; просмотров: 42; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.196 (0.005 с.) |