Немецкие публицисты в борьбе против фашизма и милитаризма

ШКОЛА ЖУРНАЛИСТИКИ ВЕДУЩИХ ИНДУСТРИАЛЬНЫХ СТРАН

Герман Гессе.

В 1914 году Герман Гессе опубликовал воззвание против пропаганды милитаризма; вскоре в немецкой печати развернулась травля писателя, которого называли «предателем народа», ему стали приходить анонимные письма с оскорблениями. В начале Первой мировой войны будущий нобелевский лауреат обращался прежде всего к интеллигенции, особенно к той ее части, которая поддерживала агрессивную националистическую агитацию и участвовала в ее распространении. Гессе считал, что именно на представителях культуры лежит ответственность за дегуманизацию общества.

«Друзья, не надо этих звуков!»

Любовь к человечеству он ставил выше любви к Германии. Гете был гражданином и патриотом в интернациональном мире мысли, внутренней свободы, интеллектуальной совести»

Но окончательным толчком к политическому «пробуждению» послужила первая мировая война. Отныне Гессе, ранее старательно отделявший литературу от политики, внимательно следит за событиями в мире и учится соединять в себе художника и публициста. В названной выше статье он призвал деятелей культуры воюющих стран образумиться, отказаться от взаимных попреков, от разжигания ненависти и поддержать рушившиеся «духовные мосты» между народами.

Если в послании «К государственному министру» (август 1917 года) еще явственно слышны отголоски иллюзий либерально настроенного интеллигента, видевшего причины безответственной воинственности министра в том, что тот «слишком мало слушает музыку, слишком мало читает Библию и великих писателей», то в написанной три месяца спустя статье «Наступит ли мир?» звучат совсем иные мотивы. Гессе уже не желает победы ни одной из сторон - ведь в любом случае «в выигрыше окажется то, что называют «милитаризмом» и что по справедливости ненавидят». Он призывает последовать примеру русских, которые «первыми среди народов решили пресечь войну в корне и положить ей конец». Приветствуя мирные инициативы революционной России, он порицает другие государства за косность в этом жизненно важном вопросе и требует покончить с постыдной войной, которая не нужна никому, «кроме крошечной кучки больных фанатиков или бессовестных преступников».

Генрих Белль.

В армии Генрих Белль задержался до 1945 г., пытаясь уклониться от военных действий (несколько раз дезертировал, был ранен, сдался в плен американцам). За шесть лет войны в писателе укрепилось чувство отвращения к ней и к армии, которые он считал «чудовищной машиной отупления». Первые послевоенные рассказы и романы посвящены пережитым ужасам войны, по содержанию это антифашистские произведения, насыщенные личными впечатлениями и чувствами. Например, историческая обреченность войны в Германии Белль выразил в повести «Поезд, идущий на восток». Для писателя единственным правильным нравственным выбором является дезертирство. Внутреннюю сущность фашизма Белль пытается раскрыть в романе «Где ты был, Адам?». По мысли автора ,война - это умышленное убийство, а за него кто-то должен ответить.

Фейхтвангер.

«Рассказ о психофизиологе д-ре Бл.», написанный Л. Фейхтвангером в 1929 г., является одним из первых выступлений писателя против фашизма и предваряет его антифашистские романы 30-40-х гг. Л. Фейхтвангер ставит в рассказе проблему несовместимости человеческого разума, свободы, цивилизации с фашизмом. Чуть позднее, в 1930 г., та же тема прозвучит в новелле Т. Манна «Марио и волшебник».

Л. Фейхтвангер и Т. Манн приходят к трагическому выводу, предостерегая людей от фашизма: варварство побеждает, если ему удается усыпить человеческий разум. Вопрос был, действительно, очень важным. Б. Брехт, обращаясь к этой проблеме, требовал не просто разоблачения фашизма, а гротескного его развенчания и блестяще решил эту задачу в своих пьесах-параболах. С другой стороны, необходимо было возвысить силу человеческого разума в борьбе с фашизмом.

В эмиграции писатель продолжает работу над монументальной трилогией об Иосифе Флавии, начатой романом “Иудейская война”. И, 1935 году Фейхтвангер опубликовал вторую книгу трилогии Сыновья”, за которой в 1942 году последовал роман “День придет”, впоследствии названный “Благословенная земля”.

Также стоит помнить:

- Дюренматт «Зимняя война в Тибете»

- Генрих Белль «Поезд пребывает по расписанию».

Брехт.

2. Публицистика О. Бальзака

В своё время он был известен прежде всего именно как журналист, сотрудник таких изданий, как "Силуэт", "Мода", "Волёр", "Корсэр" и многих других. Бальзак принимал активнейшее участие в работе еженедельника "Карикатюр", из 216 своих очерков почти половину он написал как сотрудник этого журнала. Для иллюстрации первой части вышесказанного можно взять очерк Бальзака "Великие акробаты", в котором работа правительства Луи-Филиппа изображается как балаганное представление канатных плясунов, чья "система" "не в том, чтобы идти вперед", а в "маленьких прыжках назад".

Таков, например, альманах "Сцены из жизни животных", сюжетом которого послужила воображаемая игровая ситуация – обитатели французского зоопарка устроили революцию и завели собственную газету. Для этого "издания" Бальзак, в числе других известных писателей, написал несколько вещей ("Напутствие животным, стремящимся к почестям", "Сердечные муки английской кошечки", "Путешествие в Париж африканского льва").

«Человеческая комедия» - цикл сочинений французского писателя Оноре де Бальзака, составленный им самим из его 137[1] (91 законченного и 46 незаконченных, в том числе существующих только в планировавшихся названиях) произведений и включающий романы с реальными, фантастическими и философскими сюжетами, изображающими французское общество в период Реставрации Бурбонов и Июльской монархии (1815—1848).

«Утраченные иллюзии» - посвящен Гюго. Роман состоит из 3 частей и отчасти автобиографичен. Посвящен герою Люсьену, молодому провинциальному поэтому, который в ходе перипетий судьбы переезжает в Париж, становится журналистом, стремится в политику, теряет возлюбленную, беднеет и вешает на друга долги, почти совершает суицид, но его вовремя спасают. Роман о жизни Франции того времени, о нравах и политических страстях.

Конец 1820-х и начало 1830-х годов, когда Бальзак вошёл в литературу, был периодом наибольшего расцвета творчества романтизма во французской литературе. Большой роман в европейской литературе к приходу Бальзака имел два основных жанра: роман личности — авантюрного героя (например, Робинзона Крузо) или самоуглубляющегося, одинокого героя («Страдания молодого Вертера» В. Гёте) и исторический роман (Вальтер Скотт).

Бальзак отходит и от романа личности, и от исторического романа Вальтера Скотта. Он стремится показать «индивидуализированный тип». В центре его творческого внимания, по мнению ряда советских литературоведов, находится не героическая или выдающаяся личность, а современное буржуазное общество, Франция Июльской монархии.

«Этюды о нравах» разворачивают картину Франции, рисуют жизнь всех сословий, все общественные состояния, все социальные институции. Их лейтмотив — победа финансовой буржуазии над земельной и родовой аристократией, усиление роли и престижа богатства, и связанное с этим ослабление или исчезновение многих традиционных этических и нравственных принципов.

Известность Бальзака начинается с появлением в 1829 году его романа "Le dernier Chouane ou la Bretagne en 1800". С этого момента Бальзак почти не сходит с пути, на который вступил. Один за другим появляются его романы, в которых он обрисовывает все стороны французской жизни, выводит бесконечную вереницу самых разнообразных типов, составляет "величайшее собрание документов о человеческой природе".

В предисловии к "Человеческой комедии" он сам проводит параллель между законами развития животного мира и человеческого общества. Разные виды животных представляют только видоизменение общего типа, возникающие в зависимости от условий среды; так, в зависимости от условий воспитания, окружающей обстановки и т. д. - такие же видоизменения человека, как осел, корова и т. д. - виды общего животного типа.

Он объективен в изображении своих героев и в этом отношении не отступает от общего научного духа своего творчества. Он не преследует сатирических целей. Его задача - собирать документы о человеке и классифицировать их. И, тем не менее, нельзя не видеть, что в общем его "Комедия" - тяжкий обвинительный акт против французского общества эпохи реставрации и июльской монархии и против человека вообще.

Гюго «Речь на могиле Бальзаку»: «Господин де Бальзак был одним из первых среди великих, одним из лучших среди избранных».

3. Публицистика Марка Твена.

Главные произведения на экзамене: эссе «Человеку, ходящему во тьме», «В защите генерала Фантсона», «Соединенные линчующие штаты», «Разговор комивояжера».

Особенности: публицистика, которая не касается детской литературы, посвящена критике колониализма, расизма и шовинизма США и Европы. Твен-антимилитарист, вступал против интервенции в Филиппины, жесткого подавления восстания боксеров в Китае и системы сегрегации. Являлся членом Антиимпериалистической лиги.

«В защиту генерал Фанстона» - эссе против реально существующего генерала, который во время войны с филиппинскими революционерами жестко подавлял местных жителей, истреблял в том числе мирных жителей. Главный вопрос произведения – А тех ли мы считаем героями? (ответ: на фоне Фанстона, филиппинцы поступали гораздо более гуманнее, человечнее и цивилизованнее).

«Человеку, ходящему во тьме» - эссе против культурного колониализма западного человека в азиатском мире. Связано с убийствами и наложением контрибуций на невинных китайских жителей из-за погибших американских миссионеров. Твен подвергает критике бесчеловечность европейца и двойные стандарты в отношении остального мира – то, что простительно жителю Старого Света становится ужасным преступлением, если совершенно восточным человеком. Главный вопрос – Колонисты – просветители или сами ходят во тьме?

«Соединенные линчующие штаты» - эссе против практики линчевания афроамериканцев. Твен выступает против показного самосуда, который совершают белые в отношении темнокожего населения: публично истязать, избить, насиловать, а после убить через повешение или поджог человека, чья вина не доказана. Главный вопрос – К чему это приведет? А в будущем будет ли толпа из 5000 человек стоять вокруг публичной казни в центре Нью-Йорка?

Из Интернета:

Свидетельство тому — испано-американская война 1898 года, когда могущественная держава США быстро разгромила технически отсталую Испанию и захватила Кубу, сделав ее своим протекторатом. Сначала Твен поддержал войну, но затем разобрался в ее сути. В это время получило хождение само понятие империализм, как концентрация экспансионистской, захватнической политики, построенной на диктатуре не права, а силы. Государственная идеология, шедшая вразрез с прокламированными демократическими идеалами, стимулировала оппозицию среди либерально настроенной американской интеллигенции. Была создана так называемая Антиимпериалистическая Лига, в которую вошли Марк Твен, Уильям Дин Хоуэллс, Томас Олдрич и некоторые другие видные литераторы, ученые.

Ответом на жестокое подавление европейскими державами боксерского восстания в Китае в 1900 г. становится знаменитый памфлет «Человеку, ходящему во тьме» («To The Person Sitting in Darkness»). Речь шла о пребывающих якобы в «темноте» китайцах и прочих «нецивилизованных» людях, которых собирались облагодетельствовать западные миссионеры, действовавшие под эгидой треста «Дары цивилизации». На практике же вышеназванные «Дары...» оборачивались самым беззастенчивым грабежом и насилием. Олицетворением подобного двуличия стал для Твена преподобный Амент, которого Твен своим памфлетом пригвоздил к позорному столбу.

В памфлете «Моим критикам-миссионерам» (To my Missionary Critics») аналогичным образом «Дары цивилизации» укоренялись и в оккупированных Филиппинах. Опираясь на статистические данные и выкладки прессы, Твен рисовал картину расистского разгула, унижения «туземного» населения. Отсюда проистекал логический вывод: было бы уместно отозвать «человеколюбивых» миссионеров из Китая и направить их «благородные» усилия на защиту темнокожих американцев. В канун 1901 г. в одной из нью-йоркских газет появилось «приветствие от XIX века к XX веку»: «Я приношу тебе семью христианских держав, которая возвращается испачканной, замаранной и обесчещенной из своих пиратских налетов на Кьяо-Чао, Маньчжурию, Южную Африку и Филиппины». Писателя возмущала подлость, жажда наживы и, конечно же, «святошеские лицемерные слова». Осуждению дискриминации черных американцев посвящен его памфлет с почти афористическим названием: «Соединенные Линчующие Штаты».

Тревожил Твена и рост милитаристских амбиций. С горечью сообщает памфлетист о подвиге генерала Фанстона, который с помощью ловкого и малодостойного обмана проник в убежище лидера Филиппинских повстанцев Агинальдо и, перебив часть охраны, захватил его в плен («В защиту генерала Фанстона»; «A Defense of general Funston»). Глубокая ирония звучит в словах М. Твена, который становится в позу «защитника» Фанстона, его «реабилитирует». «Подвиги», а в сущности, преступления Фанстона вписываются в атмосферу ура-патриотического «бума», созданного вокруг его имени. Учителя и директора преподносят Фанстона детям как образец героя и патриота.

4. Публицистика Г. Грина

Первоначально работал журналистом в «Ноттингэм Джорнэл», затем внештатным корреспондентом «Таймс». В 1932 году опубликовал остросюжетный политический детектив «Стамбульский экспресс» (англ. Stamboul Train). Эту и последующие книги с элементами детективного жанра — «Наемный убийца» (англ. A Gun for Sale, 1936), «Доверенное лицо» (англ. The Confidential Agent, 1939), «Ведомство страха» (англ. Ministry of Fear, 1943) — он назвал «развлекательными». Более серьёзным произведением была изданная в 1935 году «Меня создала Англия» (англ. England Made Me) — книга, отразившая процессы изменения общества под влиянием прогресса.

За свою долгую жизнь Грин не раз менял общественно-политические пристрастия, то выступая с резкой критикой западной цивилизации, то выдвигая идею «третьего мира», укрепить который может лишь некий синтез коммунизма и католицизма. Но непримиримость художника ко всем видам насилия и произвола — будь то диктаторские, колониальные режимы, проявления фашизма, расизма или религиозной нетерпимости — оставалась непреходящей. Писателя воспринимали как своего рода политический сейсмограф, реагирующий на толчки и взрывы истории, чутко ощущающий «болевые места» планеты.

Гриновский стиль вошел в поговорку: тонкая ирония и глубокий психологизм, лаконизм и афористичность, мастерство характеристик персонажей присущи всей прозе писателя, но наиболее характерны они в «Тихом американце», в котором невозможно отделить «развлекательность» от «серьезности».

Это редкое по глубине произведение о любви, имеющее детективную основу, стало еще и классическим политическим романом, серьезно затронувшим тему международного терроризма, что явилось, по мнению критиков, препятствием к получению Грином Нобелевской премии по литературе.

Книга, написанная по личным впечатлениям и основанная на реальных событиях, не только разоблачила последствия колониальной политики Франции в Юго-Восточной Азии, но и предугадала последующую экспансию США в этом регионе, а также указала на Штаты как на главный источник международного терроризма.

Действие разворачивается в начале 1950-х гг. во вьетнамской столице. Повествование ведется от имени английского репортера Томаса Фаулера, человека в возрасте, повидавшего мир и разочаровавшегося в жизни.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии