А. Отцы Церкви до и после Никейского собора

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 593 из 606Следующая ⇒

В. Человеческие страдания

Космическое противостояние проливает свет на проблему человеческих страданий. Оно создает библейскую основу для примирения христианской веры в доброго Бога (явленного Иисусом Христом) со злым миром. Прежде всего становится очевидным, что Бог не несет ответственности за зло. Творец дал жизнь безгрешным ангелам и людям, некоторые из них по своей свободной воле встали на путь восстания против благого и справедливого Творца. В результате они наполнили землю ужасными последствиями своего преступления.

В силу самого характера вызовов, брошенных сатаной, и грехопадения Адама и Евы праведные наравне с неправедными страдают от последствий царствования греха. И те, и другие страдают от болезней, преступлений, войны, природных катастроф, стареют, умирают и т. д. Однако верующий является воспреемником Божьей спасающей благодати и подкрепляющих обетовании (Еф. 2:8–10; 1 Кор. 10:13; 1 Петр. 4:12, 13); ему или ей придает уверенности «блаженное упование» на возвращение Христа (Тит 2:13) и окончание борьбы. Вину за людские страдания нельзя возлагать на Божественный престол; скорее они стали следствием мятежа и неустанной деятельности сатаны, его ангелов и нравственно деградированного человечества.

Г. Характер Бога

Ход борьбы раскрыл глубины Божественного характера, доселе неведомые никому из сотворенных существ. Ни ангел, ни человек не могут постичь той колоссальной цены, которую самоотверженный Бог вынужден был заплатить ради осуществления плана спасения. Вочеловечение Сына Божьего и Его искупительная смерть свидетельствуют о щедрости Божьей любви и благодати (2 Тим. 1:9; Ин. 3:16, 17). Конфликт также выявил Божьи качества правосудия и справедливости. Грех искуплен, а не проигнорирован (Рим. 3:23–26). Грандиозный по замыслу и осуществлению план полностью оправдывает хвалу, возносимую Богу: «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!» (Откр. 15:3).

Д. Готовность верующего

Описание нападок сатаны на Церковь в заключительной части космической борьбы (Откр. 12:17–14:20) в Книге Откровение призвано пробудить у верующих сознание опасности. В притче о десяти девах изображена спящая Церковь, лишь отчасти приготовленная к возвращению Господа (Мф. 25:1–13). Однако, подобно тому, как у Бога есть особая весть для мира в «последнее время» — весть трех ангелов (Откр. 14:6–14) — имеется у Него и особая весть к Своим последователям, символически изображенным в образе Лаодикийской церкви (Откр. 3:14–22).

«Ты тепл» и вызываешь у меня тошноту, заявляет Христос. «Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды", а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (стихи 16, 17). Христос предлагает выправить это жалкое положение. Он стоит у дверей их сердец, предлагая войти к Ним и снабдить их золотом, белой одеждой и глазной мазью (стихи 18–20). С помощью этой символики Христос призывает Свою Церковь последнего времени (состоящую из отдельных личностей) полностью подчиниться Его владычеству. Когда Христос начальствует в жизни, верующий обогащается Его верой и любовью (ср. с Гал. 5:6), принимает Его праведность, облекается в нее и начинает понимать Его волю под воздействием целительного бальзама Святого Духа (Ин. 16:13).

Верующие, которые принимают призыв Христа к Лаодикийской церкви «быть ревностными и покаяться» (Откр. 3:19), пробуждаются от своего духовного оцепенения. В силе Господа они каются, оставляют известные им грехи и сопротивляются искушениям, которые стремятся овладеть ими. Они примыкают к рядам тех, кто возвещает вести трех ангелов. Твердо держась за Бога посредством сильной веры, они остаются верными и послушными Богу при самом сильном давлении со стороны окружающего мира, навязывающего им начертание зверя и принуждающего поклоняться зверю и образу его, порой даже лишая их жизни.

Краткое пророческое описание заверяет нас, что в последнее время останутся верные Богу люди, в устах которых «нет лукавства; они непорочны» (Откр. 14:5), так как «омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр. 7:14). Они стоят перед Богом как победившие самые жестокие нападки сатаны, чтобы петь торжествующую и победную песнь своего личного опыта (Откр. 14:2,3; 15:2–4).

VII. Исторический обзор

Хотя первые христиане понимали деятельность сатаны и сил зла, в последующих веках христиане стали утрачивать познание о нравственном конфликте между Богом и сатаной под влиянием других мировоззрений. В данном разделе мы познакомим вас с основными направлениями христианской мысли в вопросе великой борьбы, развивавшимися на протяжении долгих веков.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману