Условия Конкурса и критерии оценки

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 3

УСЛОВИЯ КОНКУРСА И КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ

-раскрытие темы;  (в приоритете)

-творческий подход;

-оригинальность;

- яркость;

- мастерство исполнения.

- строго выдержанная Пасхальная тематика.

В состав жюри входят преподаватели МБОУ ДОД «Никольский районный Центр внешкольной работы» и МБОУ ДОД «Никольская детская школа искусств».

Готовые работы отправляйте по адресу:

-г. Никольск, пл. Молодёжная, дом 18. 

(Храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Воскресная школа)

 -г. Никольск, переулок Советский, дом 2.

Центр внешкольной работы (Дом пионеров).

Работы принимаются до 15 апреля 2023 года.

По всем вопросам обращаться по телефону: 8 921 681 05 48 директор воскресной школы Мелкова Олеся Юрьевна. Или в группу «в контакте» «Православный народ города Никольска» ссылка: https://vk.com/club19441044.

Подведение итогов конкурса и награждение победителей состоится после Пасхального праздник

Забрать свои работы с грамотами можно будет в здании ЦДО или в Казанском храме г. Никольска.  Часы работы храма можно узнать в группе «Православный народ города Никольска» ссылка: https://vk.com/club19441044.

Форма подписи работ и поделок.

ДЛЯ ДЕТЕЙ ( учащихся )

Фамилия и имя автора работы:
Возраст:

Фамилия, имя, отчество руководителя работы

Должность руководителя работы: (обязательно прописывать ДОЛЖНОСТЬ руководителя работы )

Сокращённое название ОУ:
Название работы:
Техника выполнения работы;

(Телефон для обратной связи можно оставить в церковной лавке директору воскресной школы Мелковой Олесе Юрьевне)

ДЛЯ ПЕДАГОГОВ

Фамилия и имя автора работы:

Должность:

Сокращённое название ОУ:
Название работы:
Техника выполнения работы;

(Телефон для обратной связи можно оставить в церковной лавке директору воскресной школы Мелковой Олесе Юрьевне)

Для коллективных работ

Коллектив, класс, объединение выполнившие работу;

Сокращённое название ОУ:
Фамилия и имя педагога коллектива, класса, объединения:

Должность педагога:

Название работы:
Техника выполнения работы;

(Телефон для обратной связи можно оставить в церковной лавке директору воскресной школы Мелковой Олесе Юрьевне)

Для семейных работ

Фамилия семьи (прим. Семья Ивановых)

Место проживания (Если семья участвует в конкурсе самостоятельно, то указывать название населенного пункта, адрес)

Образовательное учреждение, класс (если ребенок или дети данной семьи являются учащимися, воспитанниками дошкольного учреждения на чей адрес после будет выслана грамота)

Название работы: 

Техника выполнения работы;

По желанию можно указать место работы и занимаемую должность родителей.

(Телефон для обратной связи можно оставить в церковной лавке директору воскресной школы Мелковой Олесе Юрьевне)

Для всех желающих

Фамилия и имя автора работы:

Возраст:

Место проживания (название населенного пункта)

Название работы:
Техника выполнения работы;

По желанию можно указать место работы и занимаемую должность.

(Телефон для обратной связи можно оставить в церковной лавке директору воскресной школы Мелковой Олесе Юрьевне)

Пример выполнения списка работ от учреждений

Ф.И. возраст конкурсанта

Ф.И.О. должность руководителя работы

Сокращенное название О.У.

Название работы, техника выполнения

Пояснительная записка

Хотелось бы начать эту заметку с перечисления положительных моментов. В последние годы на Пасхальный конкурс присылаются работы, в которых четко прослеживается дух Русского православия. Конечно же, в первую очередь, это кратное сокращение рисунков с изображением католических зайцев и католических храмов. Если почитать материал «википедии», то можно узнать следующее по истории так называемого «Пасхального кролика»: «Пасха́льный за́яц, пасха́льный кро́лик — пасхальный символ в культуре некоторых стран Западной Европы, Канады и США. По мнению Центра детской литературы и культуры Университета Флориды, происхождение пасхального кролика восходит к древнегерманским традициям. Тевтонское божество рассвета Эостра (Остара) было богиней весны и плодородия. Празднования в её честь проводились в день весеннего равноденствия. Её символом был кролик — животное, отличающееся чрезвычайной плодовитостью. Культ Эостры был распространён и среди англосаксов, и ассоциация зайцев с пасхальными праздниками существовала в фольклоре ещё в XIX веке. Считается, что зайцы несли светильники Эостры, которая была богиней утренней зари и весеннего плодородия. Корни этой традиции, скорее всего, теряются в глубине веков, так как заяц был животным, сопровождавшим Афродиту.

Легенда о пасхальном зайце впервые документально отмечена в XVII веке. В 1682 году был опубликован рассказ профессора медицины Георг Франк фон Франкенау о кролике, откладывающем яйца и прячущем их в саду. Пасхального зайца «Остерхазе» считали одной из «величайших радостей детства». Его ждали так же, как и подарков на Рождество. Легенду принесли в США в XVIII веке иммигранты из Германии, которые поселились в регионе Датч Кантри  на юго-востоке штата Пенсильвания….»

Из этого материала мы узнаем, что изображение кроликов или зайцев не является присущей нашей культуре. В выше изложенном положении из требованийк конкурсным работам в 4-ом. пункте, есть четко прописанное правило, которое гласит: « Пасхальные поделки, рисунки должны быть выполнены в традициях Русского православия» Как мы успели уже узнать пушистые зверьки в это требование не вписываются. 

Что касается изображения Католических храмовых помещений, то и здесь присутствуют положительные моменты. Но все же такие работы до сих пор можно увидеть среди конкурсных работ. По этой причине, хотелось бы перечислить некоторые отличия в архитектурных особенностях Русского и Католического храмов. В первую очередь это, конечно же присутствие купола и креста на православном храме и чаще всего полное отсутствие всего этого в католическом строении.

 Если в своей работе вы решили задействовать вербы в каком либо качестве, то стоит напомнить, что этот атрибут является символом праздника Вербного воскресения, а не Пасхи. Вообще верба это аналог пальмовых ветвей, которые стелили под ноги ослика, на котором Христов въехал в Иерусалим. Вот как апостол Марк на страницах Евангелия, описывает это событие.

 Мк.11:1. Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих

Мк.11:2. и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.

Мк.11:3. И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.

Мк.11:4. Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.

Мк.11:5. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?

Мк.11:6. Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их.

Мк.11:7. И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.

Мк.11:8. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.

Мк.11:9. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США