Вопрос: А так называемые «проблемы»?

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 71 из 88Следующая ⇒

Вопрос: А так называемые «проблемы»?

Ответ: Частичное и ограниченное позиционирование созда­ет иллюзии, которые называются «проблемами». В реальности не может быть проблем; есть только то, что мы хотим и чего не хотим. Страдание вызывается сопротивлением. Это относится, в том числе, и к физической боли. Например, если старательно сосредоточиться на боли, проявить упорство и не сопротив­ляться ей, то боль исчезает. Боль и страдание — совершенно разные вещи. Разум предполагает, что они неотделимы друг от друга, но это не так. Можно ощущать боль, но не страдать от нее. Страдание вызывается сопротивлением боли. Если человек готов поддаться ей, принять ее и полностью перестать сопро­тивляться, проходит и страдание, и зачастую сама боль.

Вопрос: А гнев?

Ответ: При духовном развитии гнев возникает все реже, а если возникает, то как нежеланное чувство. Чаще всего это просто нетерпеливость. Поэтому от эмоций легко избавить­ся, осознав, что вы на самом деле не гневаетесь, просто то­ропитесь. Само это знание облегчает вину. Гнев вызывается позиционированием, а принятие другой точки зрения избав­ляет от него.

Полезно понимать, что гнев обращен не на то, что «есть», а на то, чего «нет». Мы гневаемся не потому, что кто-то, как мы считаем, эгоистичен или резок, а потому, что этот кто-то — не внимательный, щедрый и любящий. Если изменить нонтекст таким образом, то люди воспринимаются как огра­ниченные, а не плохие или неправильные. Каждый человек развивается только до определенной точки, и поэтому проще увидеть и принять ограничение, а не ошибку.

Другая распространенная причина гнева — желание, или неполучение желаемого. Это младенческий гнев, который со­храняется и у взрослого в той самолюбивой, нарциссической сердцевине эго, которая называется эгоизмом. Эго путает желания и потребности, и оно нетерпеливо. Оно постоянно требует и хочет. В этой точке фокуса отречение от желания и жажды ради Бога приносит стремительное и значительное духовное развитие.

Отречение от сердцевины эго вызывает стремительное ду­ховное развитие. Все это — центральная точка и источник эго, которое сосредоточено на выживании. Его желания и стрем­ления оказываются существенными из-за убеждений эго от­носительно выживания. Поэтому эго приходится «получать» или «хранить» и приобретать, потому что оно воспринимает себя отдельным и из-за этого зависимым от внешних источ­ников ресурса. Они могут принимать форму энергии, внима­ния, собственности, статуса, безопасности, защиты, имиджа, денег, прибыли, привилегий и власти. В первую очередь эго видит нехватку, а следом за ней приходят страх, нужда, жад­ность и даже убийственная ярость и угрозы. Страх придает ему силы.

С точки зрения сознания и просветления, правление страха не прекращается, пока человек не отрекается от желания су­ществования во имя Бога. В возникшей тишине приходит великое осознание — существование человека всегда обе­спечивалось присутствием «Я», которое притягивало из Все­ленной все необходимое для выживания. Затем кармическое предназначение выживания обеспечивало его силой «Я» для освоения необходимого — физического тела, дыхания, силы, голода, любопытства и интеллекта.

Эго — это воображаемый деятель, стоящий за мыслями и действиями. Есть твердая вера в то, что его присутствие необходимо для выживания. Дело в том, что основное каче­ство эго — восприятие, а поэтому оно ограничено парадиг­мой предполагаемой причинно-следственной связи. В этой ограниченной парадигме двойственности «Я», или эго, счи­тает себя причиной, а действия и события — следствиями. В Реальности действия и выживание происходят автоматически и автономны. Их приводит в действие энергия жизни, которую излучает «Я», а свойства Вселенной поддерживают форму. Обратите внимание, например, что в состоянии кли­нической амнезии человеческая жизнь продолжается, даже если источник воображаемой идентичности потерян. Замечу, что любой страх — это страх потери идентичности, существо­вания /выживания.

Это связано с идентификацией «Я» и источника суще­ствования в жизни как форме (мысли, чувства, тело). Поэто­му избавление от страха — это готовность отречься от своего существования во всех его выражениях во имя Бога. Следом за полным отречением приходит осознание того, что «Я» бес­форменно, и что не форма, а бесформенное в форме является Источником и ощущает жизнь. Затем становится очевидно, что смерть, какой ее принято считать, вообще невозможна.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры