Сочинение по тексту Ф. А. Вигдоровой

«Я знаю в жизни только два действительных несчастья: угрызения совести и болезнь»,- так писал о нашем  самом строгом и неподкупном судье - совести величайший русский писатель Лев Николаевич Толстой. Да, приговор, вынесенный нам нашим внутренним «Я» под названием совесть, во сто крат тяжелее любой, даже самой невыносимой, физической боли. Именно она в сложные моменты побуждает нас делать правильный выбор. И поистине счастлив человек, никогда не идущий на сделку с совестью, ибо это позволяет ему сохранить духовность и человеческое достоинство. Именно она выступает барьером, ограждающим нас от нарушения этических норм. Не случайно проблема совести нашла широкое отражение как на страницах литературных произведений.

Вот и автор статьи, советская писательница Фрида Абрамовна Вигдорова в своей статье размышляет над актуальнейшим вопросом современности: что заставляет человека идти против собственной совести?

Подводя читателя к пониманию данной проблемы, писательница рисует образ героя, прошедшего войну, не раз бесстрашно смотревшего опасности в лицо, но проявившего малодушие в мирной жизни. Не сумев найти силы вступиться за друга, которого сняли с работы по навету клеветника, он, не боявшийся смерти на поле битвы, «побоялся сказать слово в пользу справедливости»,- подчеркивает автор. И причина тому страх, который он не сумел преодолеть, как делал это, когда долг звал его сражаться.

Таким образом, всем ходом повествования автор подводит читателя к мысли, что человек, не сумевший преодолеть чувство страха, сам того не замечая, может пойти на сделку с совестью. Подсознание, управляя изнутри, словно диктует человеку: «Твоя хата с краю». Однако автор акцентирует внимание на этой фразе и утверждает, что «хат, которые были бы с краю, нет», так как « мы все в ответе за то, что делается вокруг нас». Поступившись своей совестью сегодня, завтра можно стать жертвой такого же малодушия. И в этом он абсолютно прав.

Разделяя точку зрения автора текста, в подтверждение своей позиции хочу привести сказ «Пропала совесть» М.Е.Салтыкова-Щедрина. Перед нами общество, совершенно лишенное совести. Для всех она здесь не больше чем «негодная тряпица», от которой каждый норовит избавиться, потому что жить без моральных и этических норм гораздо проще. И лишь схороненная в душе маленького дитя, она вселяет надежду на избавление от всех несчастий и коварств, потому что «совесть будет не робкая и захочет распоряжаться всем сама».

Над проблемой совести размышляет и писательница В.А.Осеева в своем небольшом рассказе «Почему», сюжет которого очень прост: главный герой-мальчик, разбив чашку (единственную память отца), перекладывает всю вину на собаку-Бума. У мальчика так и не хватит решимости признаться в содеянном. И тогда мать принимает нелегкое для нее решение: «Бум будет жить в будке».

Описание природы помогает сильнее почувствовать переживания мальчика. Услышав, как в окно ударил ветер и крупные капли забарабанили по стеклу, мальчик вскочил и «босиком, в одной рубашке бросился к двери и широко распахнул ее...
– Мама! Это я разбил чашку. Это я, я!"- закричал он.

Все, что накопилось в душе мальчика, вырывалось наружу! Совесть, живущая в его сердце, пробудила мужество и подсказала , как ему поступить.

Подводя итог вышесказанному, словами выдающегося российского писателя Д.С.Лихачева хочется еще раз подчеркнуть правоту Ф. А. Вигдоровой: «Лучше быть обесчещенным перед другими, нежели перед своей совестью». А право на ошибку имеет каждый. Главное, уметь вовремя преодолеть овладевшее чувство страха и найти правильное решение, чтобы исправить ее. И потому каждому из нас очень важно научиться прислушиваться к голосу совести.

Не случайно Генри Ибсен писал, что «Чистая совесть – самая лучшая подушка».

+

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии