Глава 2 откуда пришли традиции и Зачем они нам нужны

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 57Следующая ⇒

Умные глупости

Кстати сказать, знаки-традиции могут быть и наоборот, несимпатичные, разъединяющие семью. Как включается «механизм доброты», так и можно включаться наоборот: механизм отказа, отмежевания. Подросток (или капризный муж) хлопнул дверью, ушёл, а потом вдруг вернулся, а вы разворачиваетесь и тоже хлопаете дверью прямо перед носом. Это «закрепилась» плохая традиция. Ну, прямо как журавль и цапля – порочный круг. Кому он нужен!

Такие, дурные традиции, надо сознательно отвергать! Раз дверью не хлопнули (удержались), два дверью не хлопнули (удержались). Глядишь, и муж перестал…

Как-то я стала свидетелем забавного действа.  Пили чай и поболтали «за жизнь» с приятельницей. Потом она ополоснула наши чашечки, а заодно и бокал, стоявший немытым тут же, на столе. Тоже помыла. И вдруг сказала «Ой! заболталась с тобой, чуть не забыла», – втряхнула туда заварку из чайника и поставила измазюканный таким образом бокал снова на стол. Я, естественно, удивилась и спросила:  

– Чё это ты?  

Она ответила:  

– Это ритуал у нас такой. Когда кто-нибудь чем– нибудь недоволен, он придумывает маленькую зловредность.  

– Маленькая зловредность?  

– Это я мужу намекаю, что работ мне прибавляет: опять не убрал носки. Ну, замечание так делаю, мол, я недовольна.  

– А что будет дальше?  

– Если согласен – помоет бокал.  

– Если нет – добавит носки, – подхватила я, и мы рассмеялись.  

Глупость? Конечно, глупость, но очень полезная: с помощью вот таких «умных глупостей» в доме атмосфера разряжается, и люди не ссорятся, и сохраняется добрый семейный настрой. Это уже ритуал, обычай, который соединяет разрозненные всплески негативных чувств и даёт им выплеснуться маленькой зловредностью, не превращая её в большую.

Под гнетом различных чувств

Раньше солили капусту в бочках и сверху клали гнёт; тому, что внутри, он не даёт подняться, зато создаёт условия, чтобы капуста как следует просолилась.

Порою в семье мы, как капусту, «засаливаем» свои вредные чувства.

Зачем?

И не лучше ли выяснить, что нас гнетёт?

Так вот. Гнёт, который удерживает наши вредные чувства – это различные страхи.

И вредность, и злость, и длительная обида, и раздражение, и чувство вины (которое злит ещё больше) – всё это проявление страхов, которые «солятся» у нас внутри.

Из-за них, своих внутренних страхов, мы боимся искренних разговоров (а вдруг скажу что-то не то – и спровоцирую новую ссору?). И – терпим до тех пор, пока можем терпеть, и высказываем сразу всё, когда давление нашей «внутренней бочки» становится невыносимым.

Из-за них, своих внутренних страхов, мы порою боимся навстречу шагнуть, помириться (а вдруг «соперник» неверно поймёт и ещё больше разбалуется?).

Из-за них, этих спрятанных страхов, дурные привычки легко закрепляются, превращаясь в традиционное поведение. Такие традиции, которые нас способны разъединить.

А ускоряют этот процесс, как ни печально, слова. Слова – замечания, слова – объяснения, слова – оправдания, упрёки – слова.

Такие  слова – вы зачем?

Когда захлёстывают эмоции – слова бесполезны. Надо «снять с бочки гнёт» – откупорить чувства. Смех, юмор, добрая шутка тут первый помощник.

А помощник второй – традиции и ритуалы.

Не верится? Но – смотрите: я говорю: «Дважды два…» вы готовы сказать «четыре». «Дальше в лес…», – вы продолжите, – «…больше дров».

Это как в алфавите: Скажешь «А» – «Б», «В», «Г» и так далее само получается. Одно вытягивает за собою другое.

Вот, к примеру, в семье все разобиделись друг на друга, по углам разошлись, сутки дулись…

Но если у вас в семье, например, привычка/традиция/ритуал собираться вместе на вечернее чаепитие, то волей – неволей (даже надутые друг на друга) вы соберетесь за столом. А это уже первый знак готовности к примирению. Все за столом усядутся (привычка сработает!), а там, за чайком да с конфетками – бутербродами, глядишь, и разговор сам затеется, и помиритесь незаметно.

Недаром во многих русских семья прийти/пригласить на чай – это пригласить к разговору.

Вот другое письмо, и тоже от мамы. Давайте послушаем, как в этой семье решился вопрос споров и примирений, и как помогли традиции, новые.

Первые годы мы с мужем часто и громко ссорились. Но он-то отходчивый, а я нет, прямо на сердце всё кипит, пока не выскажусь – не успокоюсь. И ещё, чтоб помириться, мне надо, чтобы приласкали, слов хороших наговорили. А от него не дождёшься. Я ему говорю: «Скажи что-нибудь тёплое», а он говорит: «телогрейка». Я в слёзы, а он психанёт, слушать не станет, сядет за свой компьютер – и всё. А я полночи потом спать не могу. Живём – чем дальше, тем хуже. Надоело!  Как-то я взяла и написала ему записку. Большу-у-ую. «Ну, думаю, слушать не хочешь, так хоть прочитаешь». Всё высказала: как мне обидно и как мне хочется, чтоб мы не ссорились, и как для меня важно знать, что он меня любит. Отдала и сижу, вроде книжку читаю.  

Слышу – принтер гудит, потом муж входит и ответ приносит в распечатанном виде. И так здорово написал! Прямо по пунктам: свои предложения, что надо делать, чтоб не ссориться бес толку и срывать друг на друге плохое настроение. – И даже про любовь написал, да так хорошо! Читаю я и реву, а он сидит рядом и улыбается, но мне не обидно, я понимаю, что он понимает, что реву я от счастья.  

Помирились. А на другой день я подумала – подумала – и ответила, свои предложения написала. И тоже про то, какой он у меня хороший. Потом мы несколько дней наши предложения обсуждали, спорили много, но как-то не сердито, по-мирному.  

Теперь мы так и делаем, традицией стало: чтоб устно не ругаться, мы всё, чем недовольны, записываем. А потом, в конце недели, обсуждаем. Тем более у нас сыночек родился, потом дочка, а при детях ругаться вредно. Когда они подрастут, в школу пойдут, если что, думаю, тоже им записки буду писать. А пока рисунки рисую (я рисовать люблю) про всякие наши семейные моменты. Уже целая папка набралась.  

«Я думаю, – сказала мне внучка, – Бог придумал этот мир. Потом осуществил по-настоящему. Так началось. Этот мир стал живой».

Когда-то давным-давно, во времена детства всего человечества, наши пра-пра-пра-прабабушки и пра-пра-прамамы жили в ритме природы.

Они видели, знали: и у всего на свете есть свой собственный ритм и порядок.

Ритмична волна, когда набегает и убегает, в тайном ритме идут – чередуются лето – осень – зима – и весна, день и ночь, восходы – закаты… Всё последовательно, всё по порядку, ритмично.

Наши древние предки – они не подстраивались под эти ритмы, они в них жили. И привносили гармонию ритмов в свою повседневную жизнь.

Ритуал – акт творения, сотворение порядка.

Из неясности – в определённость, в предсказуемость – к этому тянется человек.

Неустойчивость, ненадёжность, хрупкость того, что мы делаем в первый раз – и напротив, ритуальные, четко определённые действия, которые как бы говорят: вот порядок, за одним пойдёте в другое.  Сделаешь так, ничего не упустишь – и знаешь, что получишь потом. Прогорит костёр – собираешь угли – хранишь бережно, не давая угаснуть – значит, новый костёр разведёшь, и в нужное время. Не охранишь – угли погаснут, станут головешками – значит, не будет костра, не будет тепла.

Последствия – от причины. Одно ведёт за собой другое, одно из другого следует, вытекает. Последовательно всё идёт, по следам.

Что даёт это? Ощущение повторяемости и надёжности.

И пусть мы от тех, дальних предков, далеко-далеко, и нас разделяют века и века, но нам это так же необходимо. Мы всё-таки дети природы. Несмотря на технический век, несмотря на прогресс и всё прочее, мы дети природы, и чувство ритма, ритмичность нам просто необходима, она изначально заложена в нас.

Сын Давида царь Экклезиаст говорил: «Род проходит и род приходит, а земля пребывает вовеки. Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового, о чём говорят: «Смотри, вот новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас». («Ветхий завет. Книга Екклесиаста или Проповедника. Глава 1). И это не грустные слова. Наоборот. Они говорят, что всё – жизнь, что жизнь продолжается. И от того, как мы сохраняем доброе «вчера» зависит, какое будет «завтра».

В тот миг, когда мы выполняем какой-то добрый ритуал, мы как бы протягиваем ниточку от прошлого к будущему. Через «сегодня». И помогаем верить себе и поверить близким, что это от нас зависит, наше «сейчас». Если делаем это с любовью.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте