Легко казаться. Очень трудно быть...

1.Человек зачастую свою черствость пытается оправдать рациональностью, тем самым теряя своё человеческое лицо.

2.Чувство ответственности присуще не всем. Иногда за напускной «правильностью» и лоском трудно угадать настоящее лицо человека. Печально, что люди самой гуманной профессии – врачи не всегда ощущают ответственность, которую должны испытывать, избрав свой путь – нести людям добро, спасать жизни.

 1.В произведении главный «Плаха» Ч.Айтматова  главный герой Авдий Каллистратов не мог равнодушно относиться к уничтожению Моюнкум , к проблеме наркомании . Он пытался все это предотвратить пытался спасти хоть одну жизнь . Понимая , что все попытки спасения Мюнкум , наркоманов опасны , он несмотря ни на что проявляет милосердие к окружающему миру 

2. Герой замечательного рассказа «Судьба Человека» несмотря на все жизненные трудности , не теряет способности проявлять милосердие и сострадание к людям Андрей Соколов потерял свой дом , семью , он не смог не обратить внимания на судьбу маленького мальчика ,родители которого погибли Он сказал мальчику , что является его отцом . тем самым подарив Ванюше счастье

Текст 8

1.Нужно быть настоящим или казаться, чтобы произвести впечатление?

2.Проблема комплексов, заниженной самооценки

1.Нужно быть настоящим, а не казаться, тогда окружающие будут ува-жать тебя.

2.Уверенность в собственных силах нужно воспитывать, если быть искренним с окружающими, тебя оценят и поймут.

1.В рассказе И. А. Бунина " Господин из Сан-Франциско" главный герой не имеет имя , потому что стремится уподобиться всем и каждому. В результате в гонке за чужими идеалами была утрачена вся уникальность ,неповторимость господина. Финальная сцена в произведении говорит нам о том, что насколько было незаметно его существование, что даже гибель персонажа никого не огорчила. Главный герой ,которого автор называет господином из Сан-Франциско ,не сумел выделиться в жизни, а также подчеркнуть свою исключительность.

2.Андрей Макаревич

Среди всего, что в нас переплелось,

Порой самодовольство нами правит.

«Казаться или быть?» – вот в чём вопрос,

Который время человеку ставит.

Считаться кем-то или кем-то быть?

Быть смелым или делать вид, что смелый?

Ты жертвовал, творил, умел любить

Или об этом лишь вещал умело,

Робея самому себе признаться,

К чему стремишься: быть или казаться?..

Что стоит жизнь в довольстве иль покое,

Когда её пытаются лепить,

Фальшивя переделанной строкою...

Текст 9

1.Проблема влияния книги на человека (умеем ли мы читать так же вдумчиво, как герой, способны ли так глубоко переживать прочитанное?)

2.Проблема особого художественного метода Толстого (прав ли Толстой, описывая Наполеона как человека, о котором незачем судить «выше сапога»?)

1.Читать нужно так, чтобы почувствовать себя участником событий книги. Книга может быть тем спасительным якорем, который выручит в самые тяжёлые жизненные моменты.

2.Зло всегда останется злом, показывать в злодее какие-то положительные моменты, тем самым, возможно, «добавляя» в отрицательного героя обаяния, ни к чему. Читатель не должен проникнуться симпатией к сильной личности, если эта личность – «кровавый триумфатор». В этом сила метода Толстого.

1.Рэй Брэдбери “451 градус по Фаренгейту”. Значение книг в жизни человека трудно переоценить. В романе-антиутопии Рэя Брэдбери мы видим мир, лишенный литературных произведений. Уничтожив книги, человечество уничтожило свою историческую память и свою свободу, разучилось мыслить и вникать в суть вещей. Заменой литературным произведениям стали совершенно глупые телепередачи, говорящие экраны с “родственниками”. Люди и сами не поняли, как превратились в существ, не способных думать, улавливать суть прочитанного. Их мозг привык воспринимать легкую информацию развлекательного характера. Люди всерьез решили, что книги несут только зло и что читать их не нужно. Потеряв книги, человечество обрекло себя на гибель, позволив управлять собой.

2.Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”. Библия оказала огромное влияние на жизнь Родиона Раскольникова, главного героя произведения. Соня Мармеладова читает герою эпизод, смысл которого окажется важным для его дальнейшей жизни. Отрывок, повествующий о воскрешении Лазаря, несет идею всеобъемлющей милости Бога и прощения грешников: искреннее покаяние ведет к возрождению души. Находясь в остроге, Родион Раскольников читает именно Библию. Книга помогает герою встать на путь духовного воскрешения.

Текст 10

1.  Проблема отношения к матери. (Как нужно относиться к своей матери? На что способна любовь детей к своей матери?)

2. Проблема силы материнской любви. (На что способна материнская любовь? Можно ли обмануть материнское сердце?)

3. Проблема отношения к ударам судьбы. (Как нужно относиться к ударам судьбы?)

4. Проблема допустимости «святой лжи», лжи во спасение. (Может ли быть оправдана ложь? Что такое «святая» ложь?)

1. Нужно беречь мать, оберегать её от лишних переживаний. Любовь к ней – святое чувство, которое заставляет человека, даже находящего на дне жизни, хотя бы на какое-то время собраться и встать на ноги.

2. Мать очень тонко чувствует ложь, материнское сердце нельзя обмануть. Однако ради своего сына мать готова принять ложь, погрузиться в этот самообман.

3. К сожалению, судьба часто бывает несправедлива к человеку, но важно сохранять веру в то, что когда-нибудь жизнь смилостивится. Нужно не опускать рук и сохранять в себе добрые душевные качества.

4. Ложь может быть оправдана, если она «святая», во благо близкого человека. «Святая» ложь всегда имеет благие цели.

1.        Одной из центральных тем в пьесе Горького «На дне» является проблема «лжи во благо». Так, Лука и Сатин представляют две противоположных точки зрения: говорить правду, несмотря на душевные терзания, или же лгать, но с умыслом, предполагающим сострадание к «ближнему своему». Проповедник утешал обитателей ночлежки, дарил им надежду, пусть и не подкрепленную реальными основаниями. А вот шулер выступал против такого ложного исцеления, он говорил правду в лоб, не задумываясь о том, как собеседник примет это. По его мнению, настоящий человек обязан жить с открытыми глазами, без иллюзий. Поскольку Лука со своей философией капитулировал и оставил тех, кто верил ему, на произвол судьбы, мы заключаем, что автор находится на стороне Сатина, то есть ложь не может быть оправдана благом.

2.        Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» тоже вмещает в себя тему притворства и обмана. Главная героиня предполагает наличие лжи, но только в тех случаях, когда она необходима ради спасения настоящей любви. Так, например, Софья обманывает Фамусова, чтобы тайно встречаться с его секретарем. Ее намерения чисты, но этим криводушием девушка приближается к лицемерному образу жизни того общества, нравы которого далеки от идеала. Ее чувство оказывается разоблаченной иллюзией, ее рыцарь – обычным мошенником, а ее ложь – первой ступенью в светский мир фальши и обмана. Так что даже «ложь во благо» до добра не доводит, ведь человек не всегда может разобраться, что есть благо.

Текст 11

1. Проблема сути подвига (героического поступка). Что считать подвигом (героическим поступком)? Всегда ли в жизни найдётся место подвигу? Важен ли статус человека, совершившего героический поступок? Можно ли запланировать совершение подвига (героического поступка)? Образ героя (человека, совершившего подвиг) – какой он?

2. Проблема страха в момент опасности, проблема влияния страха на человека, проблема преодоления страха. Как страх влияет на человека? Кто (что?) может победить страх?

3. Проблема риска для собственной жизни ради спасения другого человека. Стоит ли рисковать собственной жизнью ради жизни другого человека? Когда (почему?) человек готов пойти на риск? Может ли риск для собственной жизни быть оправдан? Всегда ли такой риск обдуман?

1. Подвиг (героический поступок, героизм) – это когда человек в определённой (критической) ситуации рискует собственной жизнью ради спасения другого человека. В жизни всегда есть место подвигу. Для подвига вовсе не обязательно занимать высокую должность, искать особые условия и обстоятельства. Подвиг нельзя запланировать.

Героем может стать даже довольно юный человек, «обычный посудомойщик».

2. Страх делает человека беспомощным, «подгибает колени». Однако если появляется большая, важная цель, «паническое малодушие» и страх отступают, человек мобилизуется и начинает действовать ради достижения этой цели.

3. Рисковать своей жизнью стоит, если нужно спасти жизнь другого человека, которого считаешь незаменимым, важным. В такие моменты, добровольно рискуя собой, человек даже не сомневается в том, нужно ли это делать, не обдумывает, каковы могут быть последствия для него самого, для его собственной жизни

1.Борис Полевой

«Повесть о настоящем человеке» Б. Полевого рассказывает реальную историю летчика Алексея Мересьева, которого сбили на его истребителе над оккупированной территорией. Пробираясь в течение трех недель по лесам, он к конце концов смог выйти к партизанам. Несмотря на потерю двух ног, Алексей Мересьев продолжает бороться с врагом, проявляя небывалую силу характера.

2.Аргументируя проблему сути подвига , хочется вспомнить и работу Твардовского о Василии Теркине. В произведении герой, вопреки страху, ценой своего здоровья, жизни, ради любви к Родине и семье, совершает невозможное. Настоящий героический поступок, когда Василий переплывает через холодную реку, дабы передать информацию, которая поспособствует быстрому завершению хода войны.

Текст 12

1. Проблема активного жизненного поиска. (Каким образом человек может достичь своих жизненных целей?)

2. Проблема овладения богатствами родного языка. (Каковы пути овладения богатствами родного языка?)

3. Проблема восприятия языка как друга. (Почему можно воспринимать язык как друга?)

4. Проблема определения силы искусства. (В чём заключается сила искусства, сила творчества?)

5. Проблема возможности «соавторства» писателя с читателем. (Когда писатель может считать своего читателя соавтором?)

6. Проблема преодоления писателем своего одиночества. (Как писатель преодолевает своё одиночество?)

7. Проблема определения писателем своего жизненного пути. (Что представляет собой жизненный путь писателя?)

8. Проблема определения мудрости. (В чём состоит человеческая мудрость, мудрость писателя?)

1. Чтобы прийти в жизни к ожидаемым результатам, необходимо искать пути достижения поставленной цели, долгое время находиться в активном поиске.

2. Понимание законов родного языка передаётся каждому человеку от матери, от своего народа, во время обучения в школе, но, чтобы стать мастером слова, необходимо «встретить свой родной язык, как другая.

3. Язык спасает человека «от тяжёлого молчания», позволяет человеку установить контакт с другими людьми и окружающим миром в целом.

4. Сила искусства состоит в способности породнить всех людей на земле, сила творчества выводит одного человека навстречу другому.

5. У писателя бывают особенные творческие удачи, и этими удачами он в определённой мере обязан встречам с другими людьми и своим читателям, если, обращаясь к ним через своё творчество, Он в каждом из них видит друга.

6. Обращаясь в своём творчестве к читателю, писатель преодолевает своё одиночество.

7. Жизненный путь творца — это путь к другому человеку, к другу, которого писатель видит в каждом.

8. Настоящая мудрость состоит не в присвоении прекрасного, не в стремлении сделать его своей собственностью, а в демонстрации этого прекрасного людям.

1.Анна Ахматова в своём стихотворении «Мужество», написанном в 1942 году, использует приём метонимии и вместо сочетания «русский народ» употребляет выражение «русская речь». Таким образом, она выделяет в понятии «русский народ» свойство – «речь», которое может замещать все остальные, и тем самым подчёркивает определяющее значение языка для нашей нации: И мы сохраним тебя, русская речь,Великое русское слово.Свободным и чистым тебя пронесем,И внукам дадим, и от плена спасемНавеки.

2.С благоговеньем прикасайся

К тому , чем ты вооружён ,

Твори светло и упивайся

Безбрежным русским языком

Воздушно лёгок , сочен , вкусен ,

Суров и нежен , многолик ,

Во всех мелодиях искусен

Наш удивительный язык.

Ему к лицу и термин узкий ,

И междометный вздох , и клич ,

Гордись , что понимаешь русский ,

Старайся глубину постичь.

Смешно и страшно видеть снова

Космополитистую рать ,

Готовую чужому слову

В угоду руки целовать.

( стих Русский язык С.Скачко )

Текст 13

Проблема духовного существования человека в современном мире

Неужели книга перестала играть в жизни общества и человека привычную для нее роль ? Над этой проблемой размышляет И.Косолапов

 1.К подобным неутешительным выводам приходит и фантасты 20 века . Один из которых , Рей Бредбери , в своей антиутопии 451 градус по Фарингейту описывает потребительское общество , опирающееся на массовую культуру В этом социуме люди окружали себя материальными ценностями , телевидением и развлечениями . Книги , в свою очередь , строго запрещены и подлежат сожжению , дабы ни одна критическая мысль не попала в человеческое сознание .

2.Насколько высока может быть роль книги в духовном становлении личности мы можем узнать в произведениях М.Горького «Детство»,» В людях, «Мои университеты» Герой повестей Алеша Пешков считает , что именно книги помогли ему преодолеть тяжелые жизненные испытания 

Текст 14

1. Проблема ошибок в жизни человека. (Можно ли прожить жизнь, не совершая никаких ошибок?)               

2.Проблема взаимосвязи величия человека и ошибок, которые он совершил. Проблема огласки ошибок великих людей. (Может ли величие человека состоять в том, что он ни в чём не ошибался? Связано ли понятие «величие» с ошибками, которые человек совершает? Можно ли говорить об ошибках великих людей или это нужно скрывать?)

3. Проблема роли совести в жизни человека. (Какова роль совести в жизни человека? Защищает ли жизнь «по совести» от ошибок? Приносит ли жизнь «по совести» пользу?)

4. Проблема выбора ориентиров на жизненном пути. (Как нужно прожить жизнь человеку? На что ему важно ориентироваться прежде всего?)

5. Проблема выбора: быть обесчещенным в глазах окружающих – или в своих собственных. (Что лучше: быть обесчещенным в глазах окружающих или потерять честь и достоинство в собственных глазах?)

6. Проблема чести. (Можно ли, совершив в молодости дурной, бесчестный поступок, вернуть себе честь в зрелом возрасте?)

7. Проблема раскаяния. (Нужно ли раскаиваться в совершённых ошибках?)

8. Проблема последствий ошибок. (Какие опасности ждут человека, совершившего ошибку? Что является одним из самых страшных последствий ошибки?)

1. В нашей сложной жизни никто не свободен от ошибок. Совершать ошибки, осознавать их – естественный процесс

2. Величие человека состоит не в том, что он не совершал никаких ошибок. Поэтому об ошибках великих людей можно и нужно говорить.

3. Жизнь «по совести» не защищает от ошибок, но совесть – это то, что подсказывает, учит, помогает не нарушать этических норм, сохранять достоинство нравственно живущего человека. Даже если человек не очень много сделал в жизни, но жил в согласии со своей совестью, он уже принёс значительную пользу.

4. Человек не должен совершать никаких поступков, которые бы роняли его достоинство. Не нужно идти против своей совести. Поэтому главным ориентиром должна быть собственная совесть.

5. Лучше быть обесчещенным перед другими людьми, нежели перед своей совестью. Конечно, бесчестие в глазах окружающих – это большая жертва, но её нужно принести..

6. Если не удалось сберечь честь смолоду, её можно и нужно вернуть себе в зрелом возрасте.

7. Несмотря на то что путь к раскаянию может быть долгим и трудным, поскольку признавать свои ошибки очень тяжело, это очень полезно, это украшает человека, ведь раскаяние – это проявление мужества

8. Человек, совершивший ошибку, может впасть в отчаяние. Тогда может наступить разочарование, потеря веры в людей, в порядочность, а это самое страшное.

1.Многие русские писатели затрагивали проблему совести. Один из них – Василь Быков, произведения которого заставляют задуматься о духовных потребностях человека. Обратимся к повести «Обелиск». Главный герой – Алесь Мороз. Это сельский учитель, глубоко любящий учеников, преданный своему делу. Полицаи схватили его воспитанников и пообещали их отпустить, если Мороз сдастся. Учитель поступил по совести, поспешил на помощь детям, хотя знал, что погибнет. Когда перед Павликом Миклашевичем, единственным выжившим из ребят, встал вопрос о выборе жизненного пути, он стал учителем и пронес идеи своего наставника через жизненные испытания. Это свидетельствует о том, что поступок по совести не обесценивается.

2.Никого не может оставить равнодушным и рассказ К. Г. Паустовского «Телеграмма». Героиня рассказа – Катерина Петровна. Это старая и одинокая женщина. Забытая своей дочерью, она доживает свои последние дни в одиночестве. Сторож Тихон по-настоящему заботится о Катерине Петровне. Совесть не позволяет ему оставить её одну. Он чужой человек Катерине Петровне, а жалеет её больше, чем родная дочь. Именно он находится рядом с пожилой женщиной в её последние минуты. Настя же оставляет свою маму в одиночестве. Приехав в Заборье, она не застает Катерину Петровну в живых. Она никогда не простит себе этого, всю жизнь будет мучиться угрызениями совести.

Текст 15

1. Как влияют на русский язык происходящие в нем перемены

1. Мысли о гибели русского языка преувеличены. Принимая все новое, он обогащается, избавляясь от ненужного.

1.М.Кронгауз статья « Русский язык на грани нервного срыва !»Автор анализирует состояние современного русского языка, переполненного заимствованными словами, интернет-сленгом, молодежным жаргоном и пр. Название книги - прямое выражение отношения автора к происходящему в нашем языке. Правда, выводы статьи оставляют надежду на благополучный выход из сложившейся языковой ситуации. М. Кронгауз говорит, что язык – вещь удивительно тонкая, саморазвивающаяся и самовосстанавливающаяся и что сегодняшняя языковая ситуация всего лишь временная.

2.«Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык – это клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками! Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием; в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса. Берегите чистоту языка , как святыню» – с таким призывом обращался к читателям И.С. Тургенев. По моему мнению, изменения в любом языке неизбежны, мир вокруг нас меняется, следовательно, будет меняться и язык. Но вот как он будет меняться, во многом зависит от нас. И если вспомнить слова В. Распутина о том, что

Текст 16

Какова роль любви в жизни человека?

Любовь – это чувство, позволяющее максимально открыться для человека, чувство, благодаря которому жизнь обретает совершенно новые краски. Любовь позволяет человеку забыть собственные проблемы и страхи и снова увидеть смысл в своем существовании. Она дает человеку второе дыхание, позволяет ему снова начать полноценно жить, не обращая внимание на те мелочи, которые одинокому человеку в обычной жизни кажутся непреодолимыми препятствиями.

1.Над вопросом о настоящей любви задумывались многие писатели, например Михаил Афанасьевич Булгаков в романе "Мастер и Маргарита". Главная героиня потеряла любимого человека. Она долго его искала , но не могла найти, неожиданно в Александровском саду к ней на скамейку подсаживается один герой из свиты Вологда и предлагает стать Королевой на Балу у Сатаны, взамен Дьявол исполняет любое её желание, Героиня, невзирая на страх, соглашается; любовь к Мастеру перевесила страх. Из этого можно сделать вывод, что настоящие чувства не знают робости.

2.Над похожей проблемой задумывался и Александр Куприн в повести "Гранатовый браслет". Главный герой- Григорий Желтков- до беспамятства любил княгиню Шеину. Его любовь была настолько велика, что он не боялся писать ей письма, хоть и редко, несмотря на то, что Шеина просила этого не делать; также он наблюдал за ней и хранил забытые где-то княгиней вещи. Любовь сделала Желткова сильнее, он не побоялся ни мужа, ни брата княгини, когда те пришли к нему домой для "серьёзного разговора". Всё это говорит о том, что настоящие чувства не знают страха

Текст 17

Действительно ли роль родителей в воспитании детей настолько велика? Как своей любовью не навредить ребенку? Как вырастить из него достойного человека?

 У ребенка должно быть «по-настоящему счастливое детство». Только в этом случае у него найдутся силы, чтобы бороться с трудностями, которые ждут его во взрослой жизни. 

1.На память сразу приходит роман И.А. Гончарова «Обломов». Автор рассказывает о привычно текущей жизни молодого Ильи Ильича, о лени и скуке, которые преследуют его изо дня в день. Мы видим человека, который уже несколько лет подряд размышляет над планом устройства имения и управления крестьянами и больше всего в жизни радуется возможности не ходить на службу, не посещать приемы и лежать беззаботно, как новорожденный младенец. Что явилось началом этой пожизненной апатии? Ответ на этот вопрос мы находим в главе «Сон Обломова», благодаря которой мы погружаемся в детство героя. Мы видим, как живому от природы ребенку, желающему познать окружающий его мир, взрослые не дают бежать «к горе, посмотреть, куда делась лошадь», не позволяют ходить к оврагу, контролируют каждый его шаг. Так жажда деятельности и знаний Обломова была пресечена еще в родном доме. А к чему это привело, мы узнаем из финала романа.

2.О том, как важно трепетно относиться к душе «маленького человечка» повествует Юрий Казаков в рассказе «Во сне ты горько плакал». Рассказчик делится своими размышлениями о том, что ребенок, будучи еще совсем маленьким, уже знает, какие испытания ему предстоят в жизни, от того-то так горько плачет во сне. Отцу хочется защитить своего мальчика, сделать все возможное, чтобы ребенок в будущем не отдалялся от него, мечтает сохранить ту тонкую нить, что тянется сейчас между ними. И понимает, что это будет возможным только при условии бережного отношения к детской, только еще формирующейся душе своего сына. Читая рассказ Ю. Казакова, мы понимаем, что для рассказчика, как и для семьи героя З. Прилепина, самое страшное – это когда твое дитя горько плачет, и нет большей радости, чем «увидеть счастье своего ребенка».

Текст 18

Каково значение матери в жизни человека? 

Ю.Я. Яковлев уверен в том, что трудно переоценить роль материнской любви как в детстве, так и во взрослой жизни.

1.Данная проблема освещена и во многих произведениях русской литературы. Например, в знаменитой пьесе А.Н. Островского «Гроза» мы наблюдаем за взаимоотношениями Кабанихи и ее сына Тихона и видим результат «воспитания» Кабанихи. Под гнетом своей матери Тихон вырос слабохарактерным, безвольным человеком, который не может постоять ни за себя, ни за жену. Тут о любви и взаимопонимании между матерью и сыном и говорить нечего.

2.Другим примером может служить произведение Людмилы Улицкой "Дочь Бухары". Автор рассказывает о сильной духом женщине, чья дочь родилась с синдромом Дауна. Подвиг матери заключался в том, что она, в отличие от отца ребёнка, не бросила дочь, а всё время была рядом, воспитывала, учила. Бухара обеспечила ей будущее, устроив на работу и найдя мужа. Лишь после того, как героиня выполнила свой долг, она позволила болезни взять своё и ушла из жизни. Она жила ради благополучия дочери, в этом и заключается суть материнства.

Текст 19

1. Чем отличается любовь-страсть от любви-нежности.

2. Есть ли место ли нежности в наше время?

1. Любовь-страсть — для себя, любовь-нежность — ради другого.

2. Несмотря на то, что нежность встречается всё реже, она всё-таки проявляет себя и не «в виде кроткой женщины, склонившейся к изголовью», а в простых и обыденных ситуациях.

1.Я вас любил: любовь еще, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам бог любимой быть другим.( Пушкин)

2. Подтверждение вышесказанному можно найти на страницах художественной литературы. Так, в произведении А. И. Куприна “Гранатовый браслет” нежность предстает читателю в непривычном свете. Желтков без памяти любит Веру, но понимая, что его любовь безответна, Желтков все равно стремится сделать своей любимой приятное. Он дарит ей подарки, сыплет бесчисленными комплементами в письмах, рассказывает о своих глупых подвигах, которые он совершает ради нее. Эта милая навязчивость является проявлением тех сильных чувств, которые Желтков испытывает к Вере. Эту нелепую заботу Куприн представляет читателю как нежность, которая побуждает Желткова ухаживать за Верой. Таким образом, нежность Желткова по отношению к Вере заставила ее задуматься о своей жизни, помогла почувствовать себя любимой.

3.А что же страсть? Думающая лишь о себе, она может погубить того, на кого направлена. Прекрасный пример этому – судьба Белы из «Героя нашего времени» Лермонтова. Сначала девушка похищается влюблённым в неё Печориным, одаривается подарками, но, когда она влюбляется сама, страсть Печорина уже остывает, он отдаляется от неё. После этого Бела сначала заболевает, а затем и погибает.

Текст 20

Проблема настоящей любви

1. Проблема поиска любви. (Почему каждый человек стремится обрести любовь?)

2.  2. Проблема отношения к любви. (Как нужно относиться к обретённой любви?)

3. 3. Проблема сущности любви. (Что такое любовь? Когда начинается любовь?)

4. 4. Проблема сохранения любви. (Нужно ли удерживать любовь? Как можно удержать любовь? Как можно использовать власть, которую люди обретают над теми, кто их любит?)   

5. 5. Проблема существования законов любви. (Существуют ли законы любви?)

1.Люди стремятся обрести любовь, чтобы уйти от одиночества и получить душевную опору, разделить с человеком свою жизнь: сделать общими не только радости, но и обиды, и огорчения.

2.Обретённую любовь нужно сохранять, лелеять и бережно взращивать, а не разрушать, бездумно используя власть над любимым.

3.Любовь – это трудная душевная работа, которая не каждому под силу. Любовь начинается тогда, когда люди понимают, что всё выдержат и всё перетерпят ради любимых.

4.В совете удерживать любовь заключается житейская мудрость. Чтобы удержать любовь, нужно разумно пользоваться той властью, которую человек имеет над тем, кто его любит, и не требовать от любящего невозможного, а постепенно приручать его и позволять ему приручать себя.

5.У любви есть свои законы, и главный и неоспоримый её закон – добровольность: люди делают для любимых что-то хорошее, потому что сами получают от этого радость, потому что они не могут жить иначе.

6.Любовь нужна каждому человеку, потому что в ней мы находим душевную опору, уходим от одиночества. Важно не только найти свою единственную половинку, но и «вырастить» чувство, не нарушив главный закон добровольности: « Власть должна быть разумной». Автор стремится донести до читателя мысль о том, что в основе настоящей любви «… трудная душевная работа, её не каждый осилит».

1.Вспомним замечательное произведение А.И. Куприна «Гранатовый браслет». Желтков влюблен в Веру Николаевну всем своим сердцем. Он любит её чистой и искренней любовью, не требуя ничего взамен. Невинное и самоотверженное чувство, которое жило в душе героя, оказалось сильным, потому что смогло "растопить" сердце холодной княгини. В финале мы видим Веру Шеину совершенно иной, не такой, какой она предстала перед нами в начале повествования. Маленький человек с большим сердцем научил ее любить по-настоящему, и безудержные слезы молодой женщины - свидетельство того, что она постигла законы любви.

2.До глубины души тронула меня исповедь одной из жён ликвидаторов аварии на Чернобыльской АЭС, с которой начинается документальная повесть С.Алексиевич «Чернобыльская молитва». Людмила до последнего дня ухаживала за своим мужем, была рядом с ним. Для врачей и медсестёр он был радиоактивным объектом, а для неё самым любимым человеком. Её не пугала опасность облучения. Она хотела быть рядом каждую минуту, только на час во время обхода врачей отлучалась. Ноги опухли и посинели, казалось, не оставалось никаких физических сил, чтобы всё это выдержать. Но она выдержала, а после смерти мужа осталась верна его памяти.

Текст 21

1. Проблема обретения ощущения ответственности и чувства долга как характерных черт взрослого человека. (Как становятся взрослыми?)

2. Проблема взросления. (Всегда ли взросление связано с отважными, героическими поступками?)

3. Проблема взросления на войне. (Почему на войне быстрее происходило взросление юношей?

1. Взросление человека (юноши) – это в первую очередь обретение готовности отвечать за свои поступки, принимать ответственность не только за себя, но и за других людей.

2. Иногда, чтобы стать настоящим мужчиной, не нужно совершать подвиг, для этого достаточно почувствовать ответственность за свои поступки и поступки других.

3. На войне взрослели быстрее потому, что слишком велика была ответственность за то, что происходило на фронте.

1.Проблема, поднятая Л.Леоновым, волновала многих русских писателей, в том числе и Л.Н.Толстого, и М.Булгакова. Л.Н.Толстой В романе «Война и мир» раскрывает проблему взросления на примере Пети Ростова. С детским представлением Петя пришёл на войну. Не готов он к войне и её жестокости. Но у этого ребёнка появилось чёткое представление о том, что нужно. Не подкачал необстрелянный мальчик в разведке, потому что почувствовал взрослую ответственность за своё поведение. И пусть он живёт в своём выдуманном, сказочном мире, но он с честью выдержал испытание силы духа, с честью прошёл испытание на взрослость.

2.А пора взросления Николки Турбина в романе М.Булгакова «Белая гвардия» начинается не тогда, когда он мечтает о подвиге. Армия гибнет прежде, чем представится ему случай совершить героический поступок. Николка, рискуя жизнью, мечется по простреливаемому городу, чтобы найти близких Най-Турса и похоронить его по-человечески. Чувство ответственности заставляет Николку преодолевать страх. И это его «купель зрелости»!