Температурная невосприимчивость: хождение по мукам… без всякой боли

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 47 из 126Следующая ⇒

"Жар пожирает, а мы идем, сильные верой,

Через огонь и следы оставляем на тлеющих углях!"

Вергилий "Энеида".

Два уставших друга расположились на отдых в гостинице фиджийского острова Вити-Леву. Они только что с удовольствием наблюдали увлекательнейшее представление, во время которого местные индейцы ходили по раскаленным углям, и было бы странным, если бы они не обсудили увиденное диво. "А огонь ведь вправду был настоящим, бумага, брошенная на угли, сразу вспыхнула… И все-таки хождение по огню должно быть запрещено, поскольку противоречит современной науке!"- начал разговор первый. Второй возразил: "Но у тех, кто ходит по огню, можно было бы позаимствовать кое-что полезное…" После этих слов первый, видя непонимание в глазах друга, пришел в ярость, и "научная дискуссия" только чудом едва не перешла в обыкновенную потасовку…

В данном случае, взятом из знаменитой книги Сэндвита "Охотники за чудесами", можно было бы даже не называть имен спорщиков (первый – служащий банка, второй – топограф и по совместительству писатель). Здесь, как в капле воды, полностью отразилось положение дел с научным объяснением многих чудес Природы. Энтузиасты призывают накинуться всем миром на решение каких-то важных проблем, устроить "мозговой штурм", одним словом – начать работать. Скептики же, как и сто, и двести лет назад, упрямо считают, что все не входящее в школьные учебники последнего выпуска, не может существовать и в Природе. А то, что в описанном случае банкир признал факт чуда (огонь под ногами был!), относится скорее к исключению. Чаще "научные" оппоненты даже не удосуживаются выйти из кабинета для того, чтобы убедиться в существовании нерасследованных тайн. Закрыть на них глаза или объявить их ненаучными – вот традиционная схема, проверенная годами, она срабатывает безотказно и задерживает победу "безумных идей" лет на 20-30. Больше и не надо, когда новые идеи станут общепринятыми, их "научные" противники уже отойдут в мир лучший (Рай) или для начала – в мир еще лучший (номенклатурный "рай" на грешной земле)… Но – меньше эмоций, ибо описанное ниже предназначено совсем для других людей, для тех, кто сначала думает, потом делает выводы, а не наоборот.

Наверное, стоило бы объехать мир, чтобы убедиться в том, что ходить по огню умеют на всех континентах. Да что ходить, некоторые продолжают босыми ногами плясать, даже будучи объяты пламенем! Так поступают, например, североамериканские индейцы племени вавахо, крестьяне Шри-Ланки, мусульмане в Индии, масса представителей других племен. Сельские жители Ландагаса (Греция) до сих пор дважды в год, на христианские праздники св.Константина и св.Елены, танцуют на пылающих углях, прижимая к себе иконы с изображением этих святых. В Китае профессор Мирча ЭЛИАДЕ описал обряд шаманов племени лоло, во время которого они ходят по раскаленным плужным лемехам. [Мичелл Дж., Рикард Р. "Феномены книги чудес", 1977].

Не надо далеко ходить за примерами, и наши братья-славяне в Болгарии совершают странный на первый взгляд ритуал, во время которого люди, называемые "нестинарами", при большом скоплении народа запросто ходят по горящим углям. На Руси подобный обычай не сохранился, зато древние предания (и известная экранизированная сказка "Снегурочка") рассказывают нам о праздновании прихода Весны, во время которого молодые крестьяне прыгали сквозь высокое пламя большого костра… В конце ХХ века новомодные увлечения восточными секретными учениями и переход к рынку сказались в Москве появлением сразу нескольких групп, обучающих за деньги хождению по огню. Из наиболее известных – группа парапсихолога Ларисы ВИЛЕНСКОЙ, которая с 1979 года живет в США, именует себя Лорой ФЭЙТ и примерно раз в полгода приезжает обучать россиян искусству хождения по огню ["КП" 22.07.1998, с.7].

Зимой 1994 года довелось однажды и мне лично наблюдать ритуал обучения практически в центре столицы. Особенно почему-то запомнилась древнего вида старушка, пробежавшая по огню слишком уж бойко (особый шик как раз в том, чтобы пройтись не спеша). Только что прошедшие по огню на мои вопросы относительно ощущений так ничего вразумительного и не ответили… А в 1997 году работу по обучению огнехождению я имел удовольствие видеть в "Мастерской магического искусства" Алексея ОДИНА в Москве. Прежде чем ступить на угли, обучающийся должен был изучить основы парапсихологии, различных методов воздействия на человека, на его энергетику, психику, старинных магических приемов христианского и дохристианского периодов, а также русскую славянскую магию…

Никто не знает, где и когда впервые возник ритуал "огненных танцев" (остались письменные упоминания, сделанные в I веке до н.э.). Известно лишь, что когда-то человек стал первым животным, переборовшим страх перед огнем. Пороховое оружие, двигатели внутреннего сгорания, электростанции, космические корабли и остальные плоды цивилизации, придут благодаря Его Величеству Огню гораздо позже. А тогда перед людьми была только новая стихия в виде пламени жаркого костра и желание подружиться с этой стихией. По такой-же схеме, кстати, тогда-же наши предки сумели подружиться со стихией воды, т.е. научились плавать.

Такая простая схема вполне себя оправдывает и объясняет, почему поклонение огню распространено повсеместно. Да просто мы, люди, отличаемся большим любопытством (может, потому мы и обошли всех остальных животных в ходе эволюции), и повсеместно на Земле нас тянет к таинственным язычкам пламени. Уж сколько веков пожарные призывают: "Не давайте детям играть с огнем!" – и все напрасно. Потому и играют, что они наши дети…

Можно объяснить и как люди сумели научиться подчинять себе стихию огня. Так же, как учились плавать – случайно попадали в воду и начинали бороться за жизнь. Кому везло, тот учил других. Везло, правда, далеко не всем.

В 155 году до н.э. к сожжению на костре приговорили св.Поликарпа СМИРНСКОГО. Как известно, эта простая "процедура" была надежно "отработана" веками, и поэтому экзекуторы были весьма удивлены, когда пламя вдруг под воздействием взгляда Поликарпа стало изгибаться, не нанося при этом ему никакого вреда. Все усилия палачей придать огню "правильную" форму не увенчались успехом до тех пор, пока один из солдат не пронзил святого копьем. Немедленно после этого пламя выпрямилось и в несколько мгновений поглотило бездыханное тело…

В начале XVIII века во Франции к точно такой же казни был приговорен предводитель камизаров Клари. Однако и на этот раз пламя костра не тронуло казнимого. По свидетельству генерала Жана КАВАЛЬЕ и других очевидцев, когда наконец жаркий костер погас, "не только на нем, но и на его платье не было никаких повреждений"!…

Около полудня 24 июня 1993 года я стал очевидцем того, как в Нижних Лихоборах в Москве в результате столкновения контейнеровоза со стоящим бензовозом 20 тонн бензина вылилось из цистерны. Находившиеся рядом на перекрестке два троллейбуса и автобус оказались мгновенно охваченными пламенем, десятки людей сгорели заживо, не найдя выхода из огненного плена. Те, кто нашел в себе силы преодолеть сто метров горящего асфальта, с сильнейшими ожогами были отправлены в больницы. Об этой недавней трагедии, может быть, и не стоило бы вспоминать, если бы не одно "но". Несколько человек из преодолевших огненную стометровку, что называется, отделались легким испугом – пламя их не тронуло…

Не стоит, однако, думать, что эти люди, спасшиеся при помощи неведомо какой силы, немедленно расскажут и научат всех безопасному хождению по огню. Очень немногие могут пройти сквозь огонь; но еще меньше желающих повторить такой смертельный эксперимент. Во время Сталинградской битвы солдаты заметили плачущего трехлетнего мальчика, идущего по тлеющей балке разрушенного бомбой дома. Боец, бросившийся выручать ребенка, сильно обгорел, однако на самом мальчике, который назвался Валерой, санинструктор не нашел ни одного ожога. Спустя 35 лет Авдеев, ставший артистом оригинального жанра, рискнул повторить эксперимент. Сначала все получилось, как и раньше, но во второй попытке он получил сильнейшие ожоги. Лишь после упорных тренировок Валерий Васильевич АВДЕЕВ все-таки освоил процедуру "плавания" в огне. Если в детстве ему, по всей видимости, помог сильный стресс, который, как известно, способен творить с человеком чудеса, то ныне он научился самостоятельно вводить себя и других в такое состояние, при котором стихия огня становится не страшна.

Вот здесь мы подошли к самому главному. Если нашу дружбу со стихией воды легко объясняет закон Архимеда, то с огнем выходит, мягко говоря, неувязочка.

ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ ОБЪЯСНИТЬ ЭТО ЯВЛЕНИЕ с помощью известных законов физики были предприняты сотрудниками Лондонского университета в 1935 году: согласно протоколу, молодой индиец Куда БАКС "четыре раза босиком пересек 20-футовую (7 м.- В.Ч.) яму, наполненную углями с температурой 800 градусов по Фаренгейту" (+427 градусов по Цельсию.- В.Ч.). Присутствующие рядом ученые разделились во мнениях: некоторые заявили, что секрет фокуса заключается в непродолжительном контакте ступней с огнем и низкой теплопроводностью угля; другие заявили, что, несмотря на грозный внешний вид, температура в яме "не выше температуры чая, и этот фокус может повторить любой". Однако от предложения самим пройтись по остывшим углям, как отмечает Гарри ПРАЙСОН в книге "50 лет физических исследований", все доктора наук предусмотрительно отказались.

При испытаниях в климатических камерах Института биофизики при Минздраве России получили похожие выводы. Учеными было достоверно доказано, что люди могут некоторое время находиться при температуре около 200 градусов без особого вреда для здоровья. Однако заметим, что температура огня или раскаленной лавы может быть и значительно выше.

По мнению кандидата физико-математических наук А.Хазена, все дело в том, что человек сконструирован природой достаточно продуманно, с большим запасом прочности. Мы уже знаем, что в экстремальных ситуациях человек может не только прыгнуть "выше головы", но и проявить чудеса выносливости. Скажем, многие "моржи" без особого вреда для здоровья, даже с удовольствием, ходят босиком по снегу, купаются в проруби при температуре окружающей среды -20 градусов по Цельсию. А животные так и вообще ходят "босиком" в 40-градусные морозы. То есть в этом случае перепад температур длительное время выдерживается на уровне 70 градусов, поскольку температура тела у теплокровных животных, как и у человека, равна примерно +36…+40 градусам по Цельсию.

Значит, как справедливо отмечает исследовательница Елена ВЛАДИМИРОВА, эволюционно конечности млекопитающих имеют физиологические приспособительные механизмы, отключающие боль при больших перепадах температур и одновременно включающие некие защитные механизмы. Например, артериальная и венозная системы находятся в тесном тепловом контакте. Оттекающая от поверхности контактирующей со снегом холодная венозная кровь нагревается артериальной, а последняя перед поступлением в конечности по той же причине охлаждается. Это поддерживает температуру поверхности конечностей около 1 градуса по Цельсию (лишь бы не замерзла кровь) и тем самым снижает почти наполовину, а то и более перепад температур между снегом и телом, уменьшает потери тепла. Эти механизмы эволюционно имеются не только у животных, но и у человека, только мы ими не пользуемся, предпочитая ботинки, а то и валенки.

Однако, раз такое анатомическое строение кровеносной сети в конечностях есть, значит, должны сохраняться и неиспользованные нервные пути включения интенсификации теплообмена между венозной и артериальной кровью. Ни один из ритуалов с хождениями по огню не продолжается долго, более минуты (исключения все же есть, но они редки). Интенсификация кровообращения и теплообмена в конечностях не допустит больших перегревов крови непосредственно в зоне конечностей, а обычные для человека механизмы регуляции температуры тела отведут не столь уж большой избыток тепла. Выделение пота способно при достаточно больших температурах стабилизировать температуру поверхности кожи на приемлемом уровне (вспомним ту же парную или сауну). "Поэтому, как ни поразительно отсутствие ожогов на ногах при хождении по огню, с точки зрения науки это не запрещено", – заключил Хазен,"Но необходимы перестройка и управление кровообращением, переключение нервных импульсов. В обычных условиях повышение температуры конечности вызывает сигнал боли и отдергивание ноги. Если же человек ходит по огню, тот же нервный импульс должен воздействовать на вегетативную систему, управляющую сосудами, без передачи сигнала боли. Именно поэтому абориген Фиджи не чувствует боли при ритуале, но отдергивает ногу от сигареты, когда восстановлены обычные нервные связи…" В выкладках и расчетах Хазена, помимо борьбы с болью, есть еще два слабых звена: Во-первых, он никак не поясняет, как можно значительно (практически на порядок!) увеличить скорость потока крови в сосудах; а во-вторых, никакое сверхбыстрое охлаждение кровью не спасет ни ногтей, ни волос на конечностях, ни конечно же обуви и одежды!

Другой исследователь, Д.Пирс, предположил, что танцующие создают вокруг себя другую реальность, где "огонь не горит как обычно и не обжигает кожи"…

Болгарские профессор Арнаудов и доктор Говалова дали происходящему гораздо более прозаическое объяснение: "Абсолютная уверенность нестинарки в том, что она не получит ожогов, плюс быстрый танец, когда ноги едва касаются углей,вот секрет хождения по огню". Объяснение, увы, не срабатывает в огромном большинстве случаев, особенно когда ноги постоянно находятся в излучающей жар среде, в которой цыпленок табака подгорает за считанные секунды. А действительно, какова температура углей?

Сотрудник немецкого Института плазменной физики им.Макса Планка Ф.Каргер, находясь на островах Фиджи, перед началом ритуального "танца огня" нанес термочувствительную краску-индикатор на ступни ног одного из аборигенов и на раскаленные куски базальта. Благодаря видимым изменениям цвета краски Каргер установил, что "танцплощадка" имела температуру не менее +330 градусов по Цельсию, в то время, как температура ступней в самые критические моменты танца составляла менее +83 градусов!… Выполненные позже С.Поповой расчеты опустили это значение еще на 10 градусов. Но… это у профессиональных "танцоров", у случайных же (можете сами проверить) температура будет значительно выше, о чем будут красноречиво свидетельствовать ожоги всех степеней.

Впрочем, и с ожогами не все так просто. Предлагаем вам самим провести следующий опыт: возьмите еле теплый или холодный утюг (можно даже, если хотите, подержать его предварительно в морозильнике), на глазах у собеседника включите его в сеть, но так, чтобы он не нагрелся (выкрутите заранее пробки или предохранитель), выждите минуту-другую, пока утюг "раскалится", всем своим видом показывая, что вы собрались что-либо погладить (расстилайте ткань, поплевывайте на "шипящий" металл, "пробуйте" его ладонью на расстоянии), а затем как бы нечаянно, вроде бы "отвлекшись" чем-то другим, коснитесь абсолютно холодным утюгом руки своего ничего не подозревающего собеседника. Уверяю вас, крику будет не меньше, чем при настоящем ожоге, у некоторых может даже возникнуть покраснение на коже! Этот несколько жестокий опыт, переходящий затем в веселый розыгрыш, в студенческую пору проводился нами многократно, и каждый раз он заканчивался тем, что мы долго доказывали свою невиновность и холодность утюга. В факт очевидности последнего верят неохотней всего, и "пострадавшие", несмотря на общий смех, предпочитают сначала подержать "обожженную" руку под струей холодной воды… После этого примитивного самогипноза вы легко поверите в существование других способов внушения ожогов: гипнотизеры легко вызовут появление характерных волдырей на коже гипнотизируемых, если внушат, что касаются их руки не карандашом, а сигаретой.

Так, значит, мы обжигаемся не столько благодаря пламени, сколько из-за самовнушения? "Верьте, что огонь – ваш друг, верьте в своего учителя и надейтесь только на себя, пока это будет так – огонь вас не тронет…" – примерно такими словами на моих глазах начинали "обработку" новичков многие учителя танцев на огне. Для большинства бывает весьма тяжело перешагнуть рубеж страха, и поэтому во многих странах пляски на кострах устраиваются лишь после того, как все участники войдут в состояние транса или экстаза. Например, в токийском синтоистском храме церемония хождения по раскаленным камням начинается с того, что всем добровольцам посыпают голову солью; литературовед Э.Стеленсон, рискнувший после этого ступить в огонь, действительно ощущал лишь некоторое покалывание в ступнях, а резкую боль почувствовал, лишь когда порезал ногу… В Суве (Фиджи) известный нам уже Райт не рискнул последовать примеру других, но зато он обратил внимание на то, что до и после состояния экстаза все танцующие имели вполне нормальные болевые реакции на ступнях ног, чего нельзя было сказать непосредственно о моменте танцев… Лора Фэйт (Л.Виленская) требует от начинающих огнеходоков заучивания и многократного повторения своеобразного заклинания-мантры: "Ху а ке, лено лено мао де, ху а ке, лено лено мао де!"…

Для некоторых людей собственных психофизических сил даже в состоянии транса явно недостаточно, и в этом случае им на помощь приходит энергия Учителя. Московская пенсионерка Максимова недавно поведала историю о том, как под чутким присмотром такого инструктора она впервые (и клянется, что в последний раз) ввошла в огонь без всяких болезненных ощущений. Главное ее ощущение, которое она пронесла через пламя, – не будь рядом инструктора, она бы испеклась заживо!… Другая моя знакомая, журналистка Татьяна ЛЕЙЕ так описывала мне свои ощущения от первого похода по углям: "…Вдруг мои ноги сами шагнули на пылающие головни. Будто я шла по теплому мягкому песку. Неужели?- пришла мысль где-то на полпути. Тут же горячий укол. Нужно отключить голову – выплыло из глубины…"

Католический епископ Майсура описал другой увиденный им случай коллективного обучения. В Мадрасе (Индия) один мусульманин при стечении большой толпы "передавал всем желающим невосприимчивость к огню", сам он при этом к костру так и не приблизился(!?), а лишь подталкивал где уговорами, а где руками собравшихся прямо в пасть огню! "Выражение ужаса на их лицах сменялось изумленной улыбкой". Музыканты в числе прочих прошли сквозь высокие, в человеческий рост, языки пламени и, взволнованные своим неожиданным успехом, вернулись в огонь, трубя и ударяя по тарелкам. Окружающие были потрясены, когда марширующий оркестр возник из костра, при этом огонь не повредил ни одежду, ни обувь, ни даже бумажные ноты!

…Но стоит только усомниться в своих способностях или закончиться магическому воздействию, как чудо прекращается. И горе тому, кто замешкается в этот момент – известно множество случаев, когда люди из-за переоценки своих возможностей получали сильнейшие, в том числе и смертельные, ожоги. Леруа был свидетелем, что, когда махараджа закрыл церемонию, один мусульманин внезапно упал и стал корчиться от ужасной боли… Розита ФОРБЕС подобную трагедию видела воочию на Суринаме: там руководившая танцами в состоянии транса жрица-девственница неожиданно пришла в себя, и плясавшие негры немедленно бросились вон из огня, получив при этом тяжелейшие ожоги… Лора Фэйт рассказывала про студентов-медиков, которые похвастались профессору о своем хождении по огню, но когда ученый убедил их, что во всем причиной лишь массовый гипноз, на третий день у половины группы выступили волдыри… Лично я также видел немало "неверующих" в собственную силу, но ожогов они не успевали получить, поскольку (почему-то) никто из них не рискнул вскочить в огонь, а лишь ограничился достаточно дистанционной субъективной оценкой опасности…

Замечено, что в стрессовых ситуациях человеческий организм может создавать вокруг себя небольшие области с измененными физическими константами. И пока это защитное поле неизвестной природы остается вокруг вас, будьте спокойны! Если оно распространяется хотя бы на десяток сантиметров вокруг вас, то даже в самом жестоком огне одежда будет в полной сохранности. Бывает, что невосприимчивой к огню становится только область около ступней, и тогда руки и голова продолжают чувствовать жар… Так, например, некий Д.Хилл на архипелаге Таити наблюдал, как в ритуале хождения по раскаленным камням принял участие европеец. От жара, исходившего из костровой ямы, он обжег лицо настолько, что облупилась кожа, при этом сапоги его остались совершенно нетронутыми.

Чаще всего это поле защищает только кожу без одежды. В середине XVIII века в Париже страдающая припадками Мари СОНЭ была известна под прозвищем "несгораемая". В опытах ее заворачивали в простыню, клали головой и ногами на стулья и разводили под ней костер. При этом простыня не загоралась, ибо известно, что лежать в таком положении человек способен только в состоянии глубокого транса, и, следовательно, как нам представляется, защитное поле вокруг женщины могло быть наибольшим. Когда же Мари, находясь в полном сознании, засовывала ногу в чулках и туфлях в жаровню, то "чулки обгорали на ней полностью, и лишь затем она вынимала ногу"!

Сотруднику Британского музея, доктору У.Бригему, и трем сопровождающим его магам-кахунас путь неожиданно преградил поток раскаленной лавы, стекающий с вулкана Коне. Кахунас отнеслись совершенно спокойно к тому факту, что попали в огненную ловушку. Один из них, не сбавляя шага, пошел прямо по раскаленному добела камню, двое других остановились и предложили Бригему разуться, ибо "защита бога Кахуны не распространяется на обувь". Англичанин наотрез отказался это сделать, и тогда кахунас неожиданно столкнули его на лаву. Быстрее ветра Бригем ринулся вперед, пробежал 50 метров, не чуя под собой ног, и лишь на твердой земле пришел в себя. Только теперь он заметил, что стоит совершенно босой, рядом с ним догорали жалкие остатки сапог и носков. Двое кахунас, идущие через поток лавы в его сторону, добродушно хохотали над неумехой-европейцем…

Большинство из нас в положении Бригема наверняка попали бы в такую-же "смешную" ситуацию", и над нами непременно смеялись бы огнепоклонники… Что же добавить к этому? Разве что посетовать: как же мы все-таки мало знаем о собственных возможностях! А не зная, и не используем в самые страшные для себя минуты, скажем, в случае пожара. Для справки: застигнутых врасплох огнем только в одной России и только за 1995 год погибло более 14 тысяч человек…

Но, может, черт не так уж и страшен? Умелый человек, как известно, может пройти без особых для себя последствий не только сквозь огонь, но и через воду и даже медные трубы.

Время и волшебство: ЗНАЮ Я ТАКОЕ СЛОВО…

"В Пространстве и Времени нет больше границ для тех, кто коснулся книжных страниц".

Автор неизвестен.

"…Речь, жесты, разнообразные сигналы суть различные виды сообщений, но лишь письмо стало тем средством, которое помогает человеку преодолеть Пространство и Время".

Иоганнес ФРИДРИХ, "История письма".

– Знаю я такое слово… – многозначительно говорил один полусумасшедший (или полностью сумасшедший) в нашем дворе, там, где проходило мое детство. А может, он был и не совсем сумасшедший – просто он говорил такие слова, которые мы, ребятня младших классов, выслушивали только для того, чтобы всем вместе весело погоготать, ничегошеньки не поняв при этом.

Потом тот странный дядька пропал надолго, мы успели научиться азам геометрии и, может быть, даже поумнели. Дурак появился снова, только теперь он ничему не учил нас, потому как стал немым! Никто из взрослых не обращал на него ни малейшего внимания, единственной радостью в жизни для него было играть с нами, детьми, в крестики-нолики. Играл он великолепно. Я был горд, когда удалось однажды выиграть у этого признанного авторитета, и, желая уйти непобежденным, немедленно поднялся с исписанного мелом асфальта. Немой остался сидеть на коленях, он что-то мычал, предлагая, видимо, матч-реванш. Чего мне совсем не хотелось, ибо кому захочется испытывать судьбу второй раз, да еще на глазах стоящих рядом друзей. С высоты положения случайного победителя мне захотелось еще больше удивить восхищенную толпу, и, с трудом вспоминая язык жестов (не тот алфавит, на котором переговаривались во время тихого часа в пионерлагерях, а настоящий язык глухонемых из маминой медицинской энциклопедии), я смог изобразить непослушными пальцами три буквы "М", "И", "Р" – "мир". Великодушно предлагал ему ничью. И немой понял меня (девчонки вокруг были в восторге!). Наверное, это было первое дружеское слово, которое услышал (увидел) этот бедняга, потому что он немедленно вскочил и принялся жестикулировать со скоростью вентилятора. Я согласно кивал в ответ, но, разумеется, не понял ни одного слова. Тогда он деликатно воспользовался мелом, и на асфальте появились какие-то мудрые замечания и высказывания, место которым было, наверное, в книге с золотым тиснением. Сумасшедший оказался вполне нормальным мудрецом, таким же, каких проходят в школе, но только не скучным, а вполне компанейским! Заходясь от восторга (как будто на брифинге у марсианина), мы наперебой задавали ему глупые вопросы, а он поражал нас лаконичностью ответов и смешил невзрослой непосредственностью. Пишу на асфальте: "Отчего же ты глухонемой?" – "Нельзя говорить!"… "Почему тебе нельзя?" – "Я знаю запретное слово!"… "Какое?" – "От слова этот дом, этот мир, может разрушиться!"… "Напиши, пожалуйста!"… Он смотрит на нас, как на несмышленное стадо заблудших овечек, и пишет: "Со словом не шутите,…" Пока он заканчивает надпись, вокруг слышны как раз самые шутливые комментарии. Надпись закончена: "…слово может уничтожить даже пространство и время!" Таких понятий мы еще не проходили, и он показывает на часы пальцами, затем резко раздвигает пальцы – Время взорвалось! Всем, кроме него, ужасно смешно… Я не помню, чем закончилась наша потешная до колик беседа, кажется, мы убежали по своим делам. Того то ли мудреца, то ли психа мы больше не видели. Никогда. Кем он был и с какой целью все это говорил – кто его знает. Может быть, он даже промычал половинку своего ужасного слова, потому как мира, где происходила наше беседа, больше не существует. Так же, как и асфальта во дворе. Наш 5-этажный 53-квартирный дом вместе с пристроенной к нему почтой был разрушен до самого фундамента не очень прицельным огнем реактивной артиллерии…

Что же касается многозначительного его жеста (показывающего, как взорвется Время), то, как мы все можем видеть, время наше по григорианскому календарю продолжает безостановочно тикать, независимо от всех слов наших и мыслей. По поводу последнего утверждения, впрочем, посещают изредка меня сомнения, которые до сих пор остаются в разряде непонятного и непостижимого. Иррациональные крамольные мысли о том, что обычная мысль может влиять на ход обычного Времени, с помощью мысли можно остановить (уничтожить) Время! Ну если не во всей Вселенной, то хотя-бы остановить Время в маленькой локальной области. Мысли эти о мыслях пока пахнут даже не фантастикой, они пахнут волшебством.

Написал слово "волшебство", и сразу на душе стало легче, ибо волшебство есть понятие непостижимое по определению, и не надо напрягаться для его научного осмысления, достаточно лишь принимать его таким, каким оно есть. Если оно есть.

Знатоки фантастики, исследующие пророческое творчество Герберта УЭЛЛСА, делают оговорку, что машину времени придумал, конечно, этот писатель самостоятельно. Также, как и то, что Время можно изменять с помощью технических средств. Но вот сама идея перемещения во Времени и в какой-то степени управления Временем – это не его выдумка, об этом писали в аллегорической форме другие писатели, и прием этот, когда главные герои чудесным образом или во сне останавливали ход естественных событий, попадали в прошлое или будущее, достаточно часто использовался во всех видах литературы – от комедии до трагедии. Можно сказать, что первой "машиной времени" было слово волшебное, слово колдовское.

О том же говорили и более древние (так называемые народные) виды искусств: сказки, предания, песни… Кажется – разве что только… частушек про машину времени никто не пел. Зато легенд, народных сказаний, быличек о странных случаях "неправильного" хода Времени сколько угодно. Время способно уничтожить, предать забвению любого, но не каждому, ох не каждому под силу совладать со всесильным Временем. И уж если кто и может, так конечно же это всесильные колдуны, маги и прочая чистая и нечистая сила, а также те предметы, фетиши, которым приданы чудодейственные свойства (т.е. орудия труда этих самых белых, черных, серых и прочих серо-буро-малиновых магов).

А самыми странными и загадочными свойствами мессии, святые, знахари, маги и колдуны наделяли самое дорогое – собственные заговоренные вещи и клады. Почему самое дорогое? Да потому, что Время способно победить и уничтожить всех, включая магов и колдунов, и только клады призваны по своему определению победить Время, пронести сквозь века то, что по всем законам должно кануть в прошлом. Такие сверхценные трансхрональные посылки требовали особого к себе отношения и соответствующей охраны. Было это в те времена, когда заговор и молитва хранили иной раз лучше, чем сейчас вся ведомственная и вневедомственная охрана страны, вместе взятая, хранит сбербанки. Надо только понимать охранный заговор в самом широком смысле – требовалось оградить клад и от случайных грабителей, и от разрушительного воздействия веков. Естественно, в молитвах и заговорах достаточно часто в явном или скрытом виде употреблялось само понятие Времени, употреблялось и как враг (с которым надо бороться), и как друг (которого надо "умаслить"), и как "оружие", средство охраны (лучше всего со Временем бороться его же оружием!). Специально или нет, но способность кладов воздействовать на Время (предположим гипотетически, что она, эта способность, существует) оказалась весьма кстати для охраны кладов от случайных грабителей и нежелательных посетителей. Можно даже пойти еще дальше и предположить, что при охране кладов впервые намеренно закладывалась возможность использования Времени. Темпоральное оружие, запускаемое посредством волшебного слова?

Все это пока кажется невероятным. Но мы и говорим о вещах невероятных. Свойства некоторых подобных заговоренных вещей поражают, и среди таких наиболее странных вещей, разумеется, чаша Святого Грааля. Немецкий ученый и религиозный мыслитель Р.Майер проследил духовную историю образа Святого Грааля и легенд о нем, которые берут начало от времен апостолов и расцвели в эпоху Средневековья [Майер "В пространстве время – здесь… История Грааля" М., Энигма, 1997]. Грааль хранился в Монсегюре, эпицентре "катарской ереси", откуда исчез при таинственных обстоятельствах, и где последний раз его искала экспедиция СС под патронажем рейхсфюрера СС Г.Гиммлера в самый разгар 2-й Мировой войны. С чашей связано столько удивительных историй с исчезновениями, перемещениями в Пространстве и Времени, что наверное, ей стоило посвятить отдельный разговор. Но,… чаша далеко, и говорить пока не о ней нельзя. По разным причинам.

Безопаснее найти примеры где-нибудь поближе к нам. Благо и в России достаточно тайн, над которыми не властно Время и которые имеют небольшую власть над Временем. Не всегда, но временами.

Так вот, для того чтобы на основе "российского материала" понять принцип действия "волшебного темпорального оружия", дадим слово тем, кто испытал действие оного на себе. К свидетельству привлекаются самые старейшие очевидцы. Голос которых (по причине временного отсутствия у следственных органов машин времени) можно прослушать пока только благодаря дошедшим до нас преданиям, древней народной молве. Во всяком случае, той ее ничтожной части, что не успела забыться во тьме веков и в джунглях урбанизированной масс-культуры.

"…В селе Теребень Калужской губернии жили в конце того века старик со старухой. И не то что бедные, но какие-то чудные.

– Счастья не наживают, оно само наводит на себя. Как грибы, в лесу глазами не рыщут. Или клад вот,он сам позовет,- говорили они людям.

Вот прошло двадцать лет и еще двадцать, совсем состарились дед с бабкой. А

клад так им знак и не подал. А тут их соседке Алене приснился сон. Пришла

она к ним, чтоб старуха растолковала ей сон.

– Бабушка, я нехорошо видела, будто все вещи в избе у нас попадали, а попадали они все в овраг у Лысого камня.

– Ну, это к тому, что все случится не у вас.

Ушла соседка. Стали старые дальше отгадывать сон, а старуха и сказала:

– Это клад, Федорович, через Алену-соседку дал нам знак.

Немедля собрались они и вечером пошли к овражному Лысому камню. Пришли на то место, расстелили простыню и наложили крест. Сколько просидели – не упомнили. Вдруг показалось им, что рассвело. Идут люди и говорят:

– Что вы здесь сидите, один и другой?

Они увидели,что уже день, что клад не укараулили, пошли домой. Отошли от того места, и тут же обуяла их ночь. И с тем пришли домой ночью.

– Старик, да как же это так?- сказала старуха, дрожа от страха.- Ведь и версты нет до дома, а выходит, вишь, весь день с утра до ночи шли домой, а расстояние-то всего-навсего верста. Как это так?

– Выходит, бабка, примнился нам день-то,- стал отгадывать этот случай старик.- В помраченном времени, в заколдованном кругу мы побывали с тобой. И людей ненастоящих видели. Слава Богу, что нас благополучно вынесло оттудова… А сон? К чему бы это?

И действительно, все с того сна началось. Пришли они к соседке Алене и говорят:

– Нехороший сон ты, Аленка, видела – обморочный, и нехорошо, что нам его рассказала.

– Какой сон? Никаких снов я не видела.

– А утром кто приходил сегодня?

– Да гляньте вы на улицу – ведь утро-то только началось!

Посмотрели старые друг на друга, жутко стало у них на душе, и, боясь оглянуться, побрели они как не по своему времени к своей избушке, где была еще ночь и горел на столе ночник…" [Цыбин В. "Заговоренные клады и кладоискатели"// М., Мир твоему дому, 1994, с.32-33].

Собиратель народных легенд Владимир Дмитриевич ЦЫБИН в своем трактате о кладах и волшебных заклинаниях способность кладов "водить людей за нос" вообще считает за первейшее свойство заговоренного и закопанного в землю добра. Цыбин даже перечисляет и пытается классифицировать эти способы противодействия людям, никак не объясняя их. Но опять-таки, стоит присмотреться к этим волшебным свойствам с позиции физики, и почти все способы "вождения за нос" кладокопателей, будь то случаи, когда люди блуждают на пустом месте "в трех соснах" или когда они входят в дверь "и не могут в нее войти", так или иначе, могут быть связаны с искривлением Пространства-Времени. Все с тем же "темпоральным оружием"?

С удовольствием полистал монографию о кладоискательстве, и через несколько страниц – опять наткнулся на тех-же героев: клад, люди и Время. История начинается так: в городе Токмаке старику Чернышеву, человеку несуеверному, насмешливому и зажиточному (сын у него был послом в Бразилии), три раза привиделся один и тот же сон, будто явился к нему покойный родитель и сказал:

– На ближних сыртах схоронен мною клад. Открыть я тебе его не успел. Теперь он меня мучает там, где я теперь живу. Спаси меня – иди туда и открой. Там есть приметное место – большой камень, ты подрой его…

Чернышев посмеялся над этим своим сном. Через неделю родитель опять пришел во сне и то же самое сказал Чернышеву. Тот и вовсе расстроился. и сказал себе: "Покойники снятся к перемене погоды"… В третий раз отец вовсе пришел во сне расстроенный и, сказав то же самое, отхлестал старика Чернышева ремнем:

– Вот тебе, неслух, к перемене погоды!

Проснулся Чернышев, мягкое место болит – рубцы синеют. "Что-то не так!решил он.- Рубцы-то вправдашние". Собрался и пошел на то место верстах в пяти от города. Стал он рыть – и тут его затмило, голос услышал:

– Чего ты, старик, могилу стал копать? Не рано ли?

Оглянулся – никого. Он опять принялся рыть. Опять голос из воздуха соткался. И в третий раз голос из воздуха остерег его. А он в ответ:

– Ах, тютюнь-растютюнь, глотка ветряная.

Тут его что-то как ударило – ворона села на лопатку. Ему бы перекрестить ее, но старик давно отвергся от веры. Кинул он в ворону комком земли, задел за крыло – одно перышко отлетело и стало золотой цепочкой. Чернышев подхватил ее и драпу. Побежал к городу, а вышло – в горы. Там на горе дома стоят, и его избу видно – высокая. Он назад, а местность вокруг другая: леса сосновые, и в них люди с тремя лицами на голове. Глянул он в ручей, а там люди текут, и каждый держит на груди свое лицо, и спереди головы – лицо, и лицо с лицом разговаривают и смеются, а его, Чернышева, отражения в воде нет.

– Как же так – меня нету?

Тут он прочитал молитву – проняло. Все исчезло. А он еще только за город вышел, и лопатка чистая, новенькая, в смазке, как прежде. Он и вернулся назад. Жена зовет завтракать. Чернышев и говорит:

– Я за город сейчас выходил, согласно своему сну.

– Да что ты,- говорит ему жена.- Ты и отлучался-то всего на минутку.

– А где же я был?

– В сарае инструмент проверял.

Ему потом и сказали, что нужно в церкви помянуть родителя и клад с него снять в церкви. Так и сделал и долго еще гадал, что же это с ним происходило. И, как человек читающий, с философской склонностью, определил: "Землю, должно быть, не довернуло, а потом довернуло, ну, я, мол, и попал в зазор…" А что, уловил, уяснил что-то старик: "Земля с Солнцем всякий миг находится в новой космической зоне…"

Такую расшифровку этого происшествия оставим на стариковской совести, скажу лишь, что разобраться здесь у современной науки шансов не больше, чем у того токмаковского деда.

Еще одну чудную и странную историю Цыбин записал в русском Семиречье в пятидесятых голах, а рассказал ее охотник и бахчевник Яков Фомич МУХОВНИКОВ: "Пошел я раз на охоту, в сентябре это было на двенадцатое число, день моей женитьбы. Оттого и запомнил число. Иду, значит, по горам по первозорью. Небо чистое, земля чистая. Никого. Всхожу на Календарь-гору, на самую высокую скалу над пропастью. Вижу – сидит на скале цыган не цыган в киргизском чапане. Вскинул я глаза на него: сидит человек с удочкой в руках, грузило в пропасть закинуто. "Что удит? Воздух из пропасти? – так думаю.- Понятно, сумасшедший". Укрепил собственный дух такой мыслью и спрашиваю, а бердан свой держу с должной чуткостью:

– Чего, мил человек, удишь? Без воды рыбка не клюет?

– Ловлю,- говорит,- каменную селедку, курам на водку.

"Ты балагур для кур,- говорю я сам себе,- а я сдурачу: кувырь-кувырь, пили личих-вирь?" Однако, что-то неладное. Собака моя на него не заурчала. А что, если этот удильщик не рыбак, а волхв?

– И я такой!- ему говорю.- Хожу с клюкой. Мух пас, нашел кошелек-самотряс и кнут-самопас. Видел – вошь в железе и подсолнух на протезе, черт тебя б сглазил, чтоб с камня не слазил.

А он ничего, удит воздух и вполслуха вдруг говорит:

– Ударь меня в ухо с левой – я и слечу, тебя озолочу.

Хоть навел он на меня всякие сомнения, говорю:

– Не согласен. За что я тебя должен бить? Я же тебя в первый раз вижу.

– Дурак и есть дурак,- говорит он мне.- От своего счастья отказываешься. Ну тогда давай меняться: ты мне – ружье, а я тебе – удочку.

– Нет,- говорю,- ружье у меня самострел, вышел я с ним ершей со щуками пострелять. Ишь как летают по небу.

А он протягивает мне удилище, а оно-то сплошь золотое. Ну я и отдал ему свой бердан без патронов, чтоб с чуру не стрельнул по мне, а тот отдал удочку и поплыл по воздуху в пропасть и оттуда как захохочет:

– Хо-хо, мухопас-самотряс, хо-хо…

Тут моя собака очнулась и зазвучала оглашенно, словно блоха бодучая на глаз ей впрыгнула… Тут и я опамятовался: стою на скале и держу за ствол свое ружье, будто удилище, а что стою у края провала – не вижу, не чую. А мнится в мороке, что я это иду по дороге и остановился так себе. Только собрался шагнуть вперед, как услышал петушиный крик. Тут я очнулся окончательно: одна нога на скале, а другая зависла над бездной. От страха то ли заскрипел, то ли вскрикнул позвоночник у меня. Гляжу на то место, где только что цыган сидел, а там змея на плавниках ползает вся серебряная, выстрелил я в нее – не помню, как патрон засадил в ружье. Пес взвизгнул, осыпанный монетами. Я кинулся под гору домой. Сбежал с горы минут за десять. А на равнине ночь, солнце давно село. Что со мной? Куда это я подевался на целый день?… Пришел к себе в избу, спрашиваю:

– Какой ныне день по числу?

– Девятое число сентября,- говорят и показали на отрывной календарь.

Что же, выходит, будто загодя на три дня заскочил? Домашние почуяли, что со мной неладно, объяснили, что ныне, мол, утром я встал рано и куда-то отлучился на 3 часа. Тут я совсем очнулся: на дворе не ночь вовсе, а день в разгаре. Думаю – может, я на том свете побывал? А когда наступило настоящее двенадцатое, ничего вроде и не было. Вышел я на улицу, посидел на завалинке, вернулся домой, а домашние в расстройстве и панике спрашивают:

– Где же ты пропадал три дня? Ушел, никому ничего не сказамши… Так вот меня помутили чары кладовы…" Много есть странного в этом нехитром рассказе, пропитанном народной мудростью. Нет только одного – доказательств того, что бахчевнику Муховникову все это не приснилось. Впрочем, нет, если все же не считать его бессовестным лжецом (а у меня для этого нет повода), то одна зацепка есть. Сам Яков Фомич долго приходил в себя после увиденного, как он сам признался, долго не ходил на Календарь-гору. Только другой осенью пришел и на том самом месте подобрал…пять серебряных монет!

Почти такое же молодое предание (от силы – полвека) рассказывает не о человеке, который якобы превратился в клад, а о кладе, который на глазах ошеломленных людей превратился из гусака в свинью и снова в гусака. Начало истории почти такое же, как и в народных сказках. Помните только, что, когда сказка наша сказывалась, на дворе уж в самом разгаре век двадцатый был… Ну, в общем, пошли как-то подружки в лес, всего было три писанных красавицы из Кобелевки, это село такое на Белгородчине. А дальше – слово нашим красавицам, самой видной из них комсомолочке:

"А утро раннее, ясное, и вокруг никого, Божий мир умывается росой. И вдруг ступили за поворот дороги, в лог – что такое? – стемнело, солнце садится на закат, тени все удлинились. А нас как запамятствовало, что еще утро. А сумерки так и бегут, окружили нас сумерки. И тут вышел нам навстречу гусак, перья так и светятся, и хвост поблескивает чем-то, ну как в рыбьей чешуе. Вышел и прямо на нас идет – важно, голова кверху. Одна из нас и засмеялась:

– Гусак форсистый, как начальничек шествует.

Только сказала такое, гусак как ударился о землю – поднялся с земли он свиньей супоросной, вся в грязище, соски, как свечки, белые и на конце пламя. Гляжу на подруг, а подруги мои – старухи. В той же одежде, те же лица, а седые и все в морщинах. Выстудило меня изнутри страхом. И не вечер вовсе, и не утро, а день ясный. И какое-то мерцание вокруг. Свинья-то подходит ко мне и пятачком своим мокрым тычется мне в руку. Только пятачок этот не телесный, а серебряный. Я наотмашь и отмахнулась от свиньи. Она хрюкнула, ударилась о землю – вижу, от меня гусак убегает, а клюва-то у него нету. "Что это такое?- думаю.- Должно быть, сблазнило меня"… Очнулась, подруги стоят рядом – прежние, молодые, в руках у меня серебряный рубль, и идем мы в лесу, а в руках полные корзины грибов.

– Что, девки, с нами было?

– Да ничего,- смеются.- Просто мы сквозь лес прошли.

– А свинью и гусака видели?

– Видели.

– А что сейчас, утро или вечер?

– Вечер.

– Да где мы целый день пропадали, ведь только что вышли?

– И вправду, где?- Переглянулись подруги, да как схватились бежать. И я за ними. А одна старуха вещая нам объяснила:

– Оступились вы, знать. Жизнь свою перебежали туда и обратно. Это вас клад водил. Есть такие клады – из них лешие образуются… Клад-оборотень опасен для слабого сердца. С таким сердцем умирали, видя чудесные превращения. Оборониться от него можно только крестом и молитвой. А кто смелый – пусть поступает решительно…"

А теперь события совсем уж недавние. Место действия – Мексика, где, согласно мнению многих исследователей, имеет место "пересечение миров" и потому различные аномальные и труднообъяснимые явления там случаются несколько чаще, чем в среднем в мире. Время – 1990-е годы, а характер действия – все то же откапывание кладов со всеми вытекающими и выползающими из кладов последствиями. Слово участнице и очевидице – Наталье ЧЕРНИГОВСКОЙ де Ли: "…Деревня Чавинда, куда нас пригласили в одно из воскресений, просто напичкана легендами, сказаниями и всевозможными загадочными явлениями… Ночь была светлая, лунная. Фонарь не требовался. Мы отыскали указанное в тетради место и взялись за лопаты. Минут через пять услышали конский топот, и на тропинке показался всадник. Лошадь ухоженная, шерсть сверкает в лучах луны. Всадник красивый, в праздничном национальном костюме. Эмелиано сразу вскарабкался на дерево. А я стою и чувствую, что волосы у меня встают дыбом! В полуметре от меня лошадь все время двигалась вперед и с такой же скоростью назад. Видали вы когда-нибудь такое? Всадник какое-то время смотрел на меня, почему-то приводя в ужас, хотя, по правде говоря, ничего ужасного в его облике не было. "Я увидел вас вон с той горы", – показал он рукой. А у меня в голове пронеслось: на лошади, даже очень хорошей, с той горы часа два скакать, а он меньше чем за пять минут добрался! И по всему моему телу побежали мурашки…" Что и говорить, когда кладокопатели пришли в себя от шока (убегали без оглядки), то они не поверили в правдивость увиденного и услышанного (ну кто может скакать 2 часа, и чтобы времени при этом прошло всего-то 5 минут!) и через некоторое время возобновили попытки поисков. Но их злоключения только усиливались. Самое ужасное стало твориться с их новыми автомобилями, они почти мгновенно (в течение 1 дня) превратились в развалюхи, сколько их по пути ни чинили – ничего не помогало. Один из автомобилей перестал быть видимым для других водителей на дороге, и его дважды ударил грузовик, водитель которого таращил глаза от удивления. В общем, чертовщина продолжалась до тех пор, пока неверящие ни во что кроме золота мексиканцы не дали себе слово, что прекращают поиски… ["Аномалия" 1996, N 22, с.4].

…Вот такие раньше дела творились не только на Руси Святой, но и в дальнем закордонье. Впрочем, почему творились? Наверное, творятся и до сих пор! Забываем только потихоньку корни свои, и вместо кудесников и волхвов, вместо серебряных пятаков и заговоренных кладов чудеса над нами творят и уже страшный суд свой учиняют жуткие монстры из преисподней или, на худой конец, тихие и незаметные пришельцы из соседних галактик. Обратимся к другим уже историям, рассказам о внеземном разуме (впрочем, оговоримся сразу, разница между разумом непонятно откуда взявшегося волхва и разумом внеземным бывает порой весьма расплывчатой).

История эта началась в 70-х годах в Южно-Сахалинске, где два друга, В.Потехин и И.Макаренко, готовились к выпускным школьным экзаменам. Около полуночи "мозги закипели" и мальчики решили сделать перерыв. Заговорили о тайнах мироздания, о внеземных цивилизациях, НЛО и прочих "несерьезных" вещах. Тут Потехина словно разобрало, он возьми и скажи: "Я готов поверить, что внеземные цивилизации существуют, если, к примеру, сейчас… ну… наступит утро!" И в этот момент… настенные часы с маятником издали звук срывающейся пружины! Логика подсказывала, что сейчас только начало первого, но стрелка часов показывала 5.30 утра. Быть может, часы попросту сломались? Но они исправно продолжали тикать! Старшеклассники просто не знали, что и подумать. А еще через полчаса, в 6.00 по времени этих "сумасшедших" часов, вдруг заговорило и радио!…

А вот и еще более свежая история, которую поведала в газете "Оракул" ленинградка З.Рогачева. Как-то уже в 1990-х годах она с мужем настолько приболела и упала духом, что не выдержала и в сердцах высказала: "Пусть бы пришельцы какие заявились!" По ее словам, сразу за этой тирадой время как бы затормозилось, с улицы под окном послышался шелест, словно кто-то подкатил к дому, перед их глазами зажегся какой-то странный висящий в воздухе экран. В общем, смотрят супруги и понимают, что потихоньку сходят с ума. Хорошо, что женщина догадалась и также громко прокричала: "Уходите!" Впоследствии она утверждала, что после той страшной ночи, когда она по одному "волшебному" слову призывала и отгоняла пришельцев, ей стало значительно лучше, хотя кто в это поверит…

Чем не чудеса? Чем не обычные древние былички? Отличаются они от непроверяемого фольклора только тем, что очевидцы чуда еще живы и здоровы… Правда, про здоровье – это не всегда, ибо, по свидетельству того же Потехина (и это подтверждают его родственники), именно с той злополучной пропавшей ночи на груди и на руках у него остались шрамы длиной 10-15 см. Как они появились, кто их оставил и, наконец, куда "пропали" недостающие пять с лишним часов мальчишечьего времени – эти вопросы до сих пор остаются без ответа. [Орлов В. "Таинственное и загадочное", Минск, 1994].

Почти аналогичную историю мне пришлось выслушать в 1987 году в Новосибирской области от бабушки, которая, насколько я мог понять, в принципе не верила ни в Бога, ни в черта, но пережила такое, о чем вспоминать самой было и страшно, и непонятно, и интересно. После единственного ее слова (именно о своем неверии в чудеса и сказала подруге тогда!) зазвенел будильник, она, чертыхаясь, что даже не успела прилечь, собралась на работу, доехала на троллейбусе, а оказалось – проходная закрыта, вообще сейчас ночь и больше двух часов, как никакие троллейбусы не ходят! Она сама бы не поверила, кабы другие рассказали, но тут как сама себе не поверит. Какое только слово она "ляпнула" в то странное вечероутро, не помнит. Запомнилось только, что сказано оно было от всей души. С тех пор, говорит, она и задумалась – а может, и правда, что-то непонятное еще существует?

Так же, всего лишь под воздействием всего одной произнесенной вслух фразы, изменились и текущее время, и вся последующая жизнь у жителя поселка Мозындор, республика Коми, В.Мигачева, который подробно описал ход событий в письме: "…Долго мучился, писать или не писать. Все дело в том, что во всю эту чертовщину я не верил. Но вот был я однажды в состоянии какого-то душевного подъема и захотел убедиться в том, что где-то существуют эти НЛО. И думаю: "Если ВЫ есть на самом деле – хоть покажитесь". И тут мое сознание отключается, в каком-то розово-оранжевом свете вижу высокие слегка просвечивающиеся существа в шлемофонах и голубоватых одеяниях, похожих на скафандры… И вот они (их было трое) наклоняются над большой полусферой, тоже просвечиваемой, и затем все исчезает. Очнулся я, взглянул на часы и чуть не обалдел: мне увиденное показалось мгновением, а на самом деле прошло 1,5 часа. Что это было? Ну ведь не плод же больного воображения. С тех пор я стал собирать все об НЛО, АЯ. И самое удивительное, что был я угрюм и озлоблен, а с того дня как бы "бес веселья" вселился в меня. И еще одна особенность – кто желает мне зла, того я сразу вижу, как-то чувствую. Я даже не хочу, но все равно то зло, что обращено ко мне, возвращается недоброжелателю…" ["МН" 1994, N 1, с.10].

Вот и скажи после этого, что часы нельзя остановить или, наоборот, заставить пуститься вскачь только силой слова! А остановить суточный ход светил или перепрыгнуть на несколько суток вперед и назад – что-же, выходит, можно силой колдовского слова?! Или, если ключевая фраза произносится человеком неверующим, убежденным атеистом, то, по общему заключению, слова эти просто так в любой момент произнести с должным эффектом невозможно – для этого, как пишут очевидцы, необходим "внутренний подъем", "странное состояние", "огромное желание" и т.д. Надо ли говорить, что даже такой куцей "инструкции" достаточно для того, чтобы десятки любопытных читателей немедленно не проэкспериментировали бы на себе (мой знакомый Владимир САМОСАДСКИЙ с головой окунулся в такие "инструкции", но уже через день начало та-а-акое твориться, что он предпочел забыть эти дела). Большинство, конечно, забросит желаемое уже со второй попытки. Что ждет наиболее последовательных из них – сие, увы, предсказать никак НЕВОЗМОЖНО. Это так же прискорбно признавать, как и то, что действие причинно-следственного механизма этого явления достаточно долго будет сокрыто для официальной науки.

Помните, как в Библии? "В начале было Слово"! Слово было сказано, и все, в том числе и Время, – началось! Если все описанное выше хотя бы наполовину правда, то правда и то, что Бог нашел то Слово, с помощью которого ВРЕМЯ ПОШЛО! К чему это я? Да к тому, что не дай только Бог, чтобы кто-нибудь узнал то слово, которое ВРЕМЯ ОСТАНО…

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология