Характеристика русских народных пословиц и поговорок о суде и судьях

Русский язык велик и богат. Его богатство не только в произведениях писателей Золотого и Серебряного веков, но и в народных сказаниях, былинах, приметах, а также в пословицах и поговорках. К счастью и сейчас их можно услышать как во дворе какой-нибудь маленькой деревеньки, так и на улице большого и шумного города. Но все-таки многие стали забывать о столь прекрасном средстве выразительности.

На данный момент очень трудно сказать, с каких именно времен на древней Руси появились самые первые пословицы, которые представляют собой краткие и точные изречения, составляемые на любую тематику. Точно также, неизвестно, и конкретное время, когда впервые возникли на Руси поговорки, в роли которых выступают меткие речи, способные в процессе разговора достаточно выразительно, а также очень точно характеризовать и описать какое-либо происходящее явление. Неоспоримым остается только один факт: и поговорки, и все пословицы, могли возникнуть в древние времена, и с тех самых пор они стали являться народными спутниками на протяжении всей истории. Этот вид жанра стал даже по истечению длительного времени, а именно, столетий, самым необходимым и стойким в нашем быту.

Пословица представляет собой не простое изречение. Прежде всего, ее суть выражает то единое мнение народа, которое сохранялось на протяжении веков, и оставалось полностью неизменным. Именно в пословицах были, когда то давно заключены народные оценки жизненным явлениям, сопровождаемые наблюдением со стороны народа. Много пословиц создавалось в то время, когда жили на Руси крестьяне и светские феодалы, начиная от великих князей, и заканчивая влиянием монастырей. В таких пословицах отражалась связь между крестьянским трудом и природой, со всеми ее капризами, с прочностью патриархального уклада в каждой крестьянской семье. Когда было введено крепостное право, люди не могли напрямую высказывать некие свои мысли. Поэтому, и появилось большое количество пословиц, которые содержали в себе конкретную информацию про крепостные несправедливые порядки. Пословицы всегда передавали искреннюю связь, которая имелась между крестьянином и его родной землей.

В пословицах нашел свое отображение не только большой мир, в котором постоянно происходили определенные важные события или общественные отношения. Здесь отражались семейные отношения, домашняя жизнь, и многое другое. Сегодня очень многие литературные выражения, которые были непосредственно взяты из художественной литературы, продолжают становиться поговорками и пословицами, только настоящей современности.

Пословица - это краткое, ритмически организованное, устойчивое в речи, образное изречение народа. Обладает способностью к многозначному употреблению по принципу аналогии. Суждение "Лес рубят - щепки летят" интересно не прямым смыслом, а тем, что может быть применено к другим аналогичным ситуациям. Предмет высказывания рассматривается в свете общепризнанной истины, выраженной пословицей. Отсюда её идейно-эмоциональная характерность.

От пословицы нужно отличать поговорку, которая когда-то, возможно, была частью пословицы, а потом стала существовать самостоятельно. Например, поговорка "Слово не воробей" когда-то была частью пословицы "Слово не воробей, вылетит - не поймаешь"; поговорка "Ложка дёгтя в бочке мёда" образовалась из пословицы «Ложка дёгтя бочку мёда портит". Как видим, пословица содержит законченное суждение, в ней есть поучительный вывод, обобщение сказанного. Поговорка же является частью суждения, она даёт яркую, меткую оценку событию или человеку, но не заключает в себе назидания, поучения.

Пословицами и поговорками следует считать те высказывания, которые пользуются общественной популярностью. Отсюда следует, что обычно это - старинные высказывания, т.к. за короткий срок они не могли бы стать частью общественного сознания. Конечно, бывают исключения, и некоторые пословицы и поговорки врываются в народное сознание с необыкновенной быстротой.

Иногда очень трудно отличить пословицу от поговорки или провести четкую грань между этими жанрами. Поговорка граничит с пословицей, и в случае присоединения к ней одного слова или изменения порядка слов поговорка становится пословицей. В устной речи поговорки часто становятся пословицами, а пословицы – поговорками.

Пословицы и поговорки представляют собой сгустки народной мудрости, они выражают истину, проверенную многовековой историей народа, опытом многих поколений. «А что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!» - так говорил о русских пословицах А.С. Пушкин. «Пословица недаром молвится», - гласит народная мудрость. В них выражены радость и горе, гнев, и печаль, любовь и ненависть, ирония и юмор. Они обобщают различные явления окружающей нас действительности, помогают понять историю нашего народа. Поэтому в текстах пословицы и поговорки приобретают особое значение. Они не только усиливают выразительность речи, придают остроту, углубляют содержание, но и помогают найти путь к сердцу слушателя, читателя, завоевать их уважение и расположение. Успех употребления пословиц в речи зависит от того, насколько удачно они подобраны. Недаром говорится: «Хороша пословица в лад да в масть».

Но пословицы и поговорки передаются не только из уст в уста. Узнать их лучше можно и с помощью специальных сборников.

Анализ различных изменений пословичного текста позволяет сделать следующий вывод. Замена компонентов пословицы словами-синонимами (Пришла беда - открывай/отворяй/растворяй ворота), изменение грамматической формы того или иного слова (Кашу/каши маслом не испортишь), варьирование предлогов и союзов (Молодец против/среди/на овец, а против/на молодца и сам овца), некоторые структурные преобразования при сохранении образно-метафорического оформления (Любовь слепа / У любви нет глаз), а также регулярная редукция пословицы (Не все коту масленица [будет и великий пост]) не приводят к существенному изменению смысла и функционирования пословичного текста. Поэтому подобные трансформации приводят, как правило, к образованию пословичных вариантов. Самостоятельные пословицы-синонимы образуются тогда, когда в результате трансформаций наступают существенные изменения, как в содержании пословиц, так и в их образно-метафорической форме. Это происходит главным образом в тех случаях, если в пословичном тексте допускаются несинонимические замены компонентов (Золото и в грязи блестит // Алмаз и в грязи виден); преобразования затрагивают и структуру, и основной компонентный состав текста (Беда никогда не приходит одна // Пришла беда - отворяй ворота).

Сегодня в нашем распоряжении находится значительное количество сборников народных изречений. Среди них сборник В.И. Даля «Пословицы русского народа». Даль, по его словам, весь свой век собирал «по крупице то, что слышал от учителя своего, живого русского языка». В названном сборнике - результате тридцатипятилетней работы - содержится более тридцати тысяч пословиц, поговорок, изречений, прибауток и загадок. Пословицы расположены по темам: Русь - родина, народ - мир, ученье - наука, былое - будущее и т. д., - всего более ста семидесяти тем.

Как видим, темы пословиц охватывают все аспекты жизни людей. В том числе и говорили и говорят о суде и судьях. Великий писатель Николай Васильевич Гоголь говорил о пословицах: "В них всё есть - издёвка, насмешка, попрёк, словом - всё шевелящее и задирающее за живое".

В былое время, при несовершенстве судей и самого порядка судопроизводства, защититься от судейского произвола не было возможности, и такое положение вызвало ряд следующих пословиц и поговорок, характеризующих, иногда с едкою насмешкою, полнейший произвол судей.

Судьями в соответствии с законом о статусе судей являются: председатели, их заместители и члены Верховного Суда Российской Федерации, Верховных судов республик в составе Российской Федерации, краевых, областных, городских судов, судов автономной области и автономных округов. Председатели, заместители председателей районных судов, другие судьи, мировые судьи; председатели, заместители председателей и другие судьи военных судов; председатели, заместители председателей, председатели коллегий и судьи – члены арбитражных судов; председатель, заместитель председателя, секретарь и члены Конституционного Суда Российской Федерации; судьи конституционных (уставных) судов республик в составе Российской Федерации.

Русские пословицы и поговорки о суде и судьях можно объединитвразныетематическиегруппы. Медведь – собаке не угодник; свинья – в саду не огородник; и волк – овечкам не пастух; плохой судья, кто глуп или  глух. Кто за безделицу готов сердиться, тот в судьи не годится. Суд крив, коли, судья лжив. Суд прямой, да судья кривой.

Не бойся суда, а бойся судьи. Не бойся истца, бойся судьи. С судьею не спорь, а с тюрьмою не бранись (или: не вздорь). Не бранись с судьею, с приказною избою, а с третьею – тюрьмою.

Судья суди, а за судьей гляди. Не бойся истца, бойся судьи, куды (или: как) он дело поведет. У неправедных (или: наших) 4 судей – много затей. Когда рак свиснет, тогда судья решит право. Не всякий судит по праву, иной – и по нраву. Не все судят по праву, иной – и по криву. Богач, сделавшись судьею, будет похож на кудрявое дерево, а бедняк, сделавшись судьею, будет похож на сухой сучок (киргизская). Судыть по-людськи, розсудыть – не тямыж поякивськи, каже що по закону. Подпись – судейская, a совесть – лакейская. Хочу – по нем сужу, хочу – на нем сижу. Судья в суде, что рыба в пруде. Судья – что плотник: что захочет, то и вырубит. Не бойся вечных мук, а бойся судейских рук .

Восхваляются в особенности судьи добрые, правдивые: Где добрый судья, там нет ябедников. Где добрые судьи поведутся, там и ябедники переведутся. Хорош судья слывет, что ворам потачки не дает. У которого судьи добрый нрав, у того невинный всегда будет прав. Хотя судья (е) – брат, а в неправде будешь виноват. Судья праведный – ограда каменная.

Взяточничество судей осмеивается в следующих пословицах и поговорках: Бог любит праведника, а судья – ябедника. Поп ждет покойника богатого, а судья – тягуна тароватого .Ждет, как ворон кости: поп – покойника, а судья – разбойника .Судья любит поднос , земля любит навоз . Земля любит навоз, лошадь – овес, а судья – принос .Перед Богом ставь свечку, перед судьею – мешок .Пред Богом – с правдой, а пред судью – с деньгами .Порожними руками с судьей не сговоришь .арман сух, так и судья глух . Судьям то и полезно, что им (или: к ним) в карман полезло .Брюхо – что неправедный судья: и молча просит .Судейский карман – что поповское брюхо .Узнавай купца по обману, а судью – по карману .Судейский карман – что утиный зоб : не накормишь .Утиного зоба не накормишь, судейского кармана не наполнишь .Судейский карман – что утиный зоб: и корму не разбирает, и сытости не знает .Скорее дело вершишь, когда (или: коли) судью подаришь .

Судью подаришь – всех победишь. Дари судью, так не посадят в тюрьму .Дарами и праведного судью к неправде приведешь Мздою, что уздою, обратишь судью в твою волю .С кого судья взял, тот и прав стал Набей воз людей да привези воз золота судьям – чистым выйдешь. Судьи за деньги страх Божий забыли – стараются, чтобы виноватые правы были. Где много осоки, там быки жирны; где много тяжбы, там судьи жирны; где много умирающих, там муллы (киргизская).

Пословицы и поговорки про суд - лихоимство. Рука длинна - достала не до суда. Судья - что плотник: что захочет, то и вырубит. Судья в суде - что рыба в пруде. Суд прямой, да судья кривой. То-то и закон, как судья знаком. Закон - дышло: куда хочешь, туда и воротишь. В суд пойдёшь - правды не найдёшь. Тяжбу завёл - стал гол, как сокол. Лошадь с волком тягалась - хвост да грива осталась. С богатым не тягайся, с сильным не дерись (не борись). В мутной воде хорошо рыбу ловить. Бог любит праведника, а судья (или: а чёрт) ябедника. Из суда - что из пруда: сух не выйдешь. Судьям то и полезно, что в карман полезло. Не судись: лапоть дороже сапога станет. С судьёю не спорь, с тюрьмой не вздорь! Не ходи к воеводе (или: в суд) с одним носом, ходи с приносом! Дари судью, так не посадит в тюрьму. Скорее дело вершишь, коли судью подаришь. Повар с голоду не умирает. Повар и духом сыт бывает. Сухая ложка рот дерёт.

У древних народов пословицы назывались «притчами». Зачастую они были составной частью какого-то повествования, рассказа, сказки. Имея мерный склад, эти выражения-обобщения выделялись, запоминались. Иные рассказы уже и не вспоминались, а расхожие суждения из них попадали на язычок и передавались из поколения в поколение.

Есть пословицы, сохранившиеся от языческих или полуязыческих времен, так называемые «мифические». Они отразили языческие верования и обряды.

Поговорка - из простейших поэтических произведений, каковы басня или пословица, могут выделиться и самостоятельно перейти в живую речь, элементы, в которых сгущают их содержание; это - не отвлечённая формула идеи произведения. Но образный намёк на неё, взятый из самого произведения и служащий его заместителем.

Определение Даля «складная короткая речь, ходячая в народе, но не составляющая полной пословицы» вполне подходит к поговорке, отмечая в то же время особый и очень распространенный вид поговорки — ходячее выражение, недоразвившееся до полной пословицы, новый образ, замещающий обычное слово (напр. «лыку не вяжет» вместо «пьян», «пороха не выдумал» вместо «дурак», «тяну лямку», «всей одежи две рогожи, да куль праздничный»). Пословицы здесь нет, как нет ещё произведения искусства в эмблеме, имеющей лишь одно раз навсегда данное значение.

Поговорка, в отличие от пословицы не содержит обобщающий поучительный смысл.

Итак, пословица - это краткое, вошедшее в речевой оборот и имеющее поучительный смысл, ритмически организованное изречение, в котором народ на протяжении веков обобщал свой социально-исторический опыт.

Поговорка это широко распространенное образное выражение, метко определяющее какое-либо жизненное явление. В отличие от пословиц, поговорки лишены прямого обобщенного поучительного смысла и ограничиваются образным, часто иносказательным выражением: легок на помине, как снег на голову, бить баклуши - все это типичные поговорки, лишенные характера законченного суждения.

Таким образом, можно сделать вывод, что длительный и извилистый путь формирования судебных органов, не говоря уже о коррупции среди служителей Фемиды, породила противоречивое отношение людей к официальному правосудию. С одной стороны, никто вроде бы не отрицает значения суда. Но с другой, простой люд обычно избегает сотрудничества с ним. «Сам терпи, а другого не выдай», – учит русская мудрость. «Не знаю», «не видел» – лучше этих слов ничего нет», – свидетельствует турецкая поговорка. «У того, кто смотрел, да не видал, голова будет цела», – считают лезгины. Конечно, недоверие государственным властям и суду можно считать пережитком прошлого, но только в том случае, если породившие его причины полностью устранены в современном обществе.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры