Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Конечная цель этих переходов — достижение Обетованной Земли.Содержание книги
Поиск на нашем сайте Пс 15:8: " всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь."
Но в истории с разведчиками мы видим, что Всевышний оставил тех, кто не послушались Слова Всевышнего: Чис 14:40-45: " и, встав рано поутру, пошли на вершину горы, говоря: вот, мы пойдем на то место, о котором сказал Господь, ибо мы согрешили. ¹ моисей сказал: для чего вы преступаете повеление господне? Это будет безуспешно; ² не ходите, ибо нет среди вас господа, чтобы не поразили вас враги ваши; ³ ибо амаликитяне и хананеи там пред вами, и вы падете от меча, потому что вы отступили от господа, и не будет с вами господа. но они дерзнули подняться на вершину горы; ковчег же завета господня и моисей не оставляли стана. и сошли амаликитяне и хананеи, живущие на горе той, и разбили их, и гнали их до хормы."
Из этой истории мы учим еще один важный урок, из нашей главы Пкудэй — не следует ничего делать без повеления Всевышнего, и если, ты согрешил, то прежде, чем что-то делать — сначала сделай все, чтобы снова ощутить присутствие Всевышнего в себе, чтобы ты мог сказать так же, как царь Давид: Пс 15:8: " всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь."
И когда это уже есть, вот тогда, начинай двигаться дальше, под водительством Духа аМашиаха — во всех твоих переходах. И для нас достижение Обетованной Земли является достижение будущего мира — суть которого - Царство Всевышнего. И наш Господин и учитель Йешуа аМашиах — учит нас тому, что Царство Всевышнего не придет приметным образом — как написано: Лук 17:20-21: "² быв же спрошен фарисеями, когда придет царствие божие, отвечал им: не придет царствие божие приметным образом, ²¹ и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, царствие Божие внутрь вас есть."
Таким образом, с того момента, как через веру в Йешуа аМашиаха - слава всевышнего наполнила скинию внутри нас - и мы получили рождение свыше — вот с этого момента — наша задача — познавать эту Славу Всевышнего и наполнять ею свою душу, чтобы Царство Божие внутри нас росло и ширилось так, чтобы все окружающие могли видеть сияние этой славы через нас. И это самое главное для всех вышедших из Египта. И именно об этом мы сейчас поговорим подробнее, поскольку если не будет такого свидетельства — то храм может быть разрушен.
Каждый год в месяце нисан мы снова и снова выходим из тесноты Египетского рабства на простор новой стоянки — умножая Царство Всевышнего в наших душах - и в этом суть наших переходов в Обетованную Землю. И думаю совсем не случайно то, что именно в это время, накануне Рош Ходэш первого месяца мы читаем главы «Ваякгель и Пкудэй».
На следующей неделе у нас Рош Ходеш месяца Нисан 5783, который Всевышний, при исходе сынов Израиля из Египта — назвал первым месяцем, как написано: Исх 12:1-2: "¹ и сказал Господь Моисею и Аарону в земле египетской, говоря: ² месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года."
Если при сотворении мира счет месяцев шел от месяца Тишрей, то сейчас месяц Тишрей стал 7-м месяцем, и по сути это уже месяц подведения итогов пройденного пути. А месяц Нисан, который Всевышний назвал первым месяцем — для народа Всевышнего, который вышел из Египта - стал как бы вторым шансом, который Всевышний дал всему человечеству, чтобы им прийти в Образ и Подобие Сына Всевышнего. Другими словами — у Всевышнего есть замысел — сотворить человека по Образу и Подобию Своего Сына — и для всего человечества, населившего землю после потопа, Всевышний определяет путь Авраама, как единственный путь в Подобие Всевышнего. И этот путь для каждого человека теперь начинается именно в первом месяце — месяце Нисане - это именно тот месяц, когда Всевышний выводит свой народ из Египетского рабства.
А поскольку , если говорить о пути души человека в Подобие Образа Сына Всевышнего- мы понимаем, что за один год это не происходит, чтобы человек за один год пришёл в полноту это возраста Сына Всевышнего - аМашиаха (народ 40 лет ходил в пустыне, и то поколение, которое уже выросло в пустыне, вот оно и вошло в Обетованную Землю). Это все образы для нас.
Так вот, именно потому, что за один год освобождение от внутреннего Египта в человеке не происходит — Всевышний дал заповедь своему народу — в канун месяца Нисан каждому принести по половине шекеля священного, как свидетельство того, что человек желает идти путем Авраама в подобие Сына Всевышнего — возрастать в полноту возраста аМашиаха.
Поэтому, каждый год, в канун 1-го числа первого месяца, каждый ставший на путь Авраама — должен определить в себе ту тесноту, из которой он желает выходить , чтобы там в этом месте души обрести Царство Божие суть которого не пища и питье — но праведность, шалом и радость в Духе Святом (Духе аМашиаха), как об этом сказал апостол Павел в : Рим 14:17: "¹⁷ ибо царствие божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во святом духе."
И возникает вопрос :— а как определить эту тесноту, из которой человеку нужно выходить в этот Пэсах? Ответ очень прост: Проанализируйте свои взаимоотношения с вашими ближними и дальними за последние пол года, начиная с праздника Шмини Ацерет и попробуйте увидеть, что именно в ваших реакциях и поведении — угашало присутствие Духа аМашиаха (Шехину Всевышнего) в вас, - вот это и будет та теснота, из которой вам нужно будет выходить.
И понятно, что сами вы этого сделать не сможете, а только со Всевышним. Поэтому, определив для себя тот духовный простор, куда вы должны прийти, выйдя из этой тесноты— нужно предстать перед Всевышним и объявить о своем желании, показать Ему свои пол-шекеля, и попросить Его помочь вам на этом пути. И для этого не нужно много слов — ведь уже изначально — это ваше желание оно от самого Всевышнего. Поэтому можно попросить творца словами Давида: «Отче, прошу тебя в имени Йешуа аМашиаха, Господина моего — расширь сердце мое и я потеку путем заповедей Твоих» (Пс 118:32: "³² потеку путем заповедей твоих, когда ты расширишь сердце мое.") И объявите ему ту цель, куда вы хотите прийти, выйдя из этой тесноты. Это и будет то семя, которое вы посеете в свою душу, чтобы в осенние праздники можно было прийти ко Всевышнему с новым урожаем. А дальше все начнет развиваться по уже описанному в Торе плану: - в Пэсах будут поражены эти духовные силы, держащие человека в рабстве ветхой природе, - в Шавуот уже будут первые плоды нового урожая (49 дней счёта Омэра - это как раз и есть время взращивания этих первых плодов, когда мы прикладываем все свои усилия на то, чтобы этот урожай вырос) И тогда, Всевышний уже изольёт Свою силу на эти первые плоды нового урожая и тогда уже в Суккот — мы принесем Всевышнему весь урожай во славу Всевышнего. Именно так, происходит устроение дома духовного, священства святого внутри нас. И учитывая, все выше сказанное, становится понятно — почему недельные главы «Ваяакгель-Пкудэй» - читаются именно в канун первого месяца. Наши главы говорят о том, как после возвращения Моше со вторыми скрижалями и обновленным заветом - по повелению Всевышнего начинается строительство скинии. И первая заповедь, которую Всевышний заповедует через Моше — это заповедь о соблюдении шаббата: Исх 35:1-3: "¹ и собрал Моисей все общество сынов Израилевых и сказал им: вот что заповедал Господь делать: ² шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти; ³ не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы."
Мудрецы Торы комментируя слова « день седьмой должен быть у вас святым» - говорят о том, что это предупреждение повторяется народу, перед началом строительства мишкана именно потому, что нарушать шаббат нельзя даже ради такой великой заповеди, как сооружение мишкана. И объясняя, что значит «не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы.» - говорят — я читаю комментарий из Торы Сончино - закон Торы запрещает зажигать в субботний день огонь для приготовления пищи, выпечки хлеба или каких-либо других целей. Сектанты, отрицавшие традицию и ориентировавшиеся только на письменный текст, понимали это выражение, как запрет извлекать какую-либо пользу от света в субботу и проводили субботний вечер в темноте. То, что ман не выпадал в субботу, служит указанием на то, что никакое приготовление пищи не должно осуществляться в субботний день, как написано: Исх 16:23: "²³ и он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра."
Так вот, по моему разумению — заповедь о шаббатнем покое — это не просто заповедь, которая запрещает делать дела, которые мы делали в будние дни, в том числе и при строительстве скинии — но по замыслу Всевышнего — эта заповедь является конечной целью строительства мишкана. Т.е. привести все человечество в субботний покой 7-годня. И вот то, как это будет достигнуто через строительство мишкана в этом реальном мире — говорят нам наши недельные главы «Вайакгель — Пкудэй» в которых мы видим, как рассказ об изготовлении предметов скинии заканчивается рассказом об изготовлении одежд первосвященника.
И таким образом мы видим, как в создании видимого храма соединяются храм Моше и храм Аарона. Ранее при разборе недельной главы Трума мы говорили о том, чтов этой главе описываются только те детали храма, которые предназначены для встречи человека со Всевышним И такой мишкан расчитан на идеальных людей в душе которых нет зла. В скинии Моше, человек приходящий в мишкан, сначала встречает жертвенник всесожжений, который находится во дворе мишкана и этот жертвенник является первым инструментом для приближения человека к Творцу. На иврите «жертва» - «корбан» - от слова «приближаться» - «лэиткарэв». В скинии же во святом были стол хлебов предложений и менора и во Святом Святых ковчег со скрижалями завета покрытый крышкой из чистого золота с двумя крувим — между которыми раздавался голос Всевышнего. Так выглядел мишкан для идеальных людей, о котором мы читаем в главе «Тэцавэ». Мишкан - его главная цель –встреча со Всевышним. В главе «Тэцавэ» -«повели» мы видим, как Всевышний дает повеление Моше — приблизить к себе Аарона и его сыновей, чтобы сделать из них священников для Всевышнего. И мы видим, как здесь к скинии Моше добавляется повеление сделать священные одежды для Аарона и его сыновей, предназначенные для нейтрализации зла в человекеи ,также медный умывальник, который тоже предназначен для нейтрализации зла в человеке, чтобы, приступая к жертвеннику или входя во святилище, человек был чистым. И этот медный умывальник ставится между жертвенником всесожжения и входом в скинию. И еще мы видим как добавляется жертвенник воскурений, который ставится уже внутри скинии во святом напротив ковчега Завета перед завесой — и предназначен его для искупления от смерти. Помните, как Аарон побежал с воскурением и заступил сынов Израиля от Ангела губителя. Это как раз было в то время, когда Корах поднял бунт. Так вот, откуда взялась смерть? Она как раз из-за наличия зла в душе человека И поскольку это зло находится внутри человека, в его душе — то и жертвенник воскурений стоит внутри скинии. Скиния- это, то, что внутри, это уже образ души человека, который имеет двойственную природу - небесную составляющую и земную составляющую.
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2024-06-27; просмотров: 38; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.176 (0.009 с.) |