Как заработать в поселении и не переборщить. О творчестве. (василий тюрин)

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 104 из 231Следующая ⇒

Пора мне, кажется, поделиться своим опытом с теми людьми, которые стремятся жить в гармонии с Природой, но боятся оторваться от привычного образа жизни. Я тоже боялся сделать решительный шаг. Мучили те же сомнения: а как жить без работы (в смысле зарплаты), а как без цивилизации, без больницы и т.д.

Мне и проще, и труднее. Я один. О поселении на природе мечтаю уже много лет. С детства знаю тайгу, привык с ней общаться один на один. Улыбаюсь, читая Мегре, в тех местах, где автор от себя что-то пытается сказать о тайге, о зверях. И в самое сердце попадает каждое слово от Анастасии. Всё — правда.

Итак, почти пять лет назад я окончательно переселился, можно сказать, в тайгу. Хотя, это домик на краю довольно большой деревни. Жизнь моя теперь тесно связана с жизнью окружающей природы.

Собака с кошкой не пускают диких животных во двор да соседи «охотники» чуть ли не под калиткой ставят капканы да петли — скандал с ними. А то бы все было, как у Анастасии на полянке.

В деревню могу месяцами не выходить. Муку и другие необходимые продукты запасаю впрок. Зато часто хожу в другую сторону — в тайгу, в горы. Гольцы, хребты Кузнецкого Алатау — это особый разговор. Надо чаще бывать в горах! Всем людям. Либо повыше в северных широтах. Способности, о которых говорит Анастасия, Природа помогает человеку раскрыть. Всё зависит от качества устремленности. А качество — любовь.

Все читают книги. Ключевое это слово много раз сказано. А гонятся многие по-прежнему за количеством. Нужен немедленный эффект, экстаз, эйфория и т.д. Как жить с Любовью? Надо уметь делать даже любую рутинную мелочь с любовью. Любите бездельничать? Хотел бы я посмотреть на того, кто подолгу может это делать с любовью.

Собрался поделиться опытом, а делиться-то, кажется, особенно нечем. Я забыл, что такое работа. Живу трудом, естественно. Как все. Но труд для меня теперь не тяжелая обязанность, а жизненная необходимость. Точнее сказать, образ жизни.

Просыпаешься утром — столько сразу всего надо и столько всего хочется! Все сразу бы сделал. Но дел хватит на всю жизнь.

Да, но откуда же все-таки берутся деньги на ту же муку, на одежду, на поездки в город? Специально я этим вопросом не занимаюсь. Прихожу к выводу: даже вредно этим заниматься. Столько, сколько надо, само приходит.

Вы скажете, надо о-го-го сколько. Отвечу по-другому: денег всегда есть столько, сколько не навредит главному — любви к Богу. Не было вчера денег, а сегодня у тебя лежит некоторый запас.

Выходишь из дома и откидываешь снег с крыльца. Как ты это делаешь? Радуешься ли перезвону снежинок, летящих с лопаты? Играешь ли, при этом, с подбежавшей собакой? Или все тебя раздражает?

Расчистил дорожки, идешь к проруби за водой. Вчера ты радовался встрече с Речкой, дыша полной грудью. Не подменяет ли сегодня эту радость мысль о насосе, который ты теперь в состоянии купить, и тогда вода сама в дом пойдет. Если так, то вот ты и потерял. И в деньгах тоже.

Можно, конечно, сделать водопровод в своем доме. И канализацию тоже. И любое другое благоустройство. Если в идее будет цель достойная. Пойти, например, на лыжах в освободившееся время, увидеть Красоту, а вернувшись домой, нарисовать картину!

Действительно, картина удастся. Потому что она будет результатом диалога с Богом. И придут люди, и будут предлагать деньги за картину. И ты сможешь так нарисовать еще десять картин.

Здесь люди часто путаются (и я — не исключение): жить для того, чтобы есть или есть для того, чтобы жить? Увлекся я, например, обработкой камня. Здесь неподалеку попутно с железной рудой идет уникальный цветной серпентин.

Первое время прямо чудеса происходили. То из бесформенного камешка среди зеленых, черных, желтых, оранжевых пятен вырисовывается конкретная фигурка попугайчика — глазки, клюв, хохолок — все на своем месте.

То на зеленом фоне на тонкой ноге, с длинным тонким клювом в изящной позе стоит натуральная белая цапля. То вдруг, сразу видно — из этого камня получится пляшущая женская фигурка с длинной желтоватой косой, с опадающей с плеча цветастой сиреневатой косынкой и в длинном развевающемся алом платье.
 Знакомые, друзья-камнерезы удивлялись. Сам я удивлялся больше всех. Потому что чувствовал: за обдирочным станком меня кто-то подменяет. Есть только процесс, поиск и ожидание чуда. И почти каждый раз чудо являлось.

Этим я жил несколько лет. Потом пошли ценители и покупатели. Не беда, что я торговался за готовые изделия. Беда, что оценил результат и что стал к нему стремиться. С тех пор чудеса с камнем прекратились.

Я могу делать поделки на потребителя, но мне не интересно. Могу, кажется, и к тому «полету» в камне вернуться, но сейчас я увлечен подобным образом живописью.

Любое дело может быть творческим. И Творчество превыше всего. Год назад поставил перед собой задачу: где, если не в Сибири и кто, если не я, должен производить кедровое масло.

Два месяца занимался только этим вопросом и разрабатывал собственную технологию. Распробовал сам деликатесный продукт, угостил всех друзей, родственников, начал продавать. Дальше — стоп. «Технический перерыв». История повторяется.

Во всех случаях нужно стараться оставлять чистые помыслы — чистыми. Делаешь хорошее нужное дело — завтра делай его еще лучше. Не в угоду кому-то, не в подарок. Делай для души своей.

Нельзя наперед просчитывать материальную выгоду. Максимально реализуй свои способности, развивай их. Остальное приложится. Не поверю, что есть люди, совершенно ни на что не способные.

Как-то с ближайшими соседями из деревни зашел принципиальный разговор: — Конечно, — говорят они, — у тебя способности есть. А мы простые, такие вот. — Зато у вас, — отвечаю, — есть корова. Вы меня будете молоком подкармливать, а я «шедевры» создавать. Чем не творческий союз?..

Возмутились тогда шибко соседи на такую шутку. Но молоком я все же от них постоянно пользуюсь.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология