Аурат женщин между женщинами

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

Что обязаны скрывать женщины друг перед другом из частей тела, и что дозволено обнажать им друг перед другом? Этот вопрос интересует многих мусульманок, и в частности недоумение у них вызывает то мнение, что ‘аурат женщин друг перед другом то, что между пупком и коленями, как и у мужчин.

На самом деле в этом вопросе были большие разногласия среди ученых. Были ученые, которые вообще считали, что запрещено смотреть только на половые органы друг друга, а были такие, кто сказал, что ‘аурат женщины перед женщиной такой же, как и между мужчинами, т.е. от пупка до колена. И это мнение было мнением большинства имамов. А третьи сказали, что ‘аурат женщин друг перед другом, как и их ‘аурат перед их махрамами–мужчинами, т.е. естественный домашний вид, те части тела, которые омываются при омовении.

Причина этих мнений – разногласие ученых в понимании доводов и силе аргументации. Например, хадис, на который опирались в качестве довода одни ученые, считали слабым другие, а на который опирались вторые, считали слабым третьи. Как, например, хадисы о запрете посещения бань женщинами, что использовали в качестве запрета те, кто запрещал показывать женщинам свыше того, что можно показывать махрамам. Многие имамы говорили, что все эти хадисы о запрете на посещение бань женщинами слабые. Имам аль-Хазими в своей книге «аль-И’тибар» говорил: “Все хадисы о бане имеют недостатки, и относительно них есть достоверное только от сподвижников”. Также и шейх Ибн аль-Къайим сказал: “Нет достоверного хадиса относительно бань”. И также хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили назвал их слабыми в своей книге “аль-Ахкам аль-уста” 1/244.

Но, несмотря на это, многие имамы считали хадисы о запрещении посещения женщинами общественных бань достоверными, усиливающими друг друга. Абу-ль-Мулих рассказывал: “Однажды к ‘Аише явились женщины из Шама, и ‘Аиша спросила: “Кто вы?” Они ответили: “Мы – жители Шама”. Аиша спросила: “Наверно, вы из тех мест, где женщины посещают общественные бани?” Женщины ответили: “Да”. Тогда ‘Аиша сказала: “Поистине, я слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Любая женщина, снявшая свою одежду не в доме своего мужа, разрывает покрывало, которое между ней и Аллахом!»” Абу Дауд 2/170, Ибн Маджах 3750, аль-Хаким 4/288 и др.

Этот хадис достоверный и его достоверность подтвердили, такие имамы, как ат-Тирмизи, аль-Хаким, аль-Багъауи, аз-Захаби и аль-Альбани.

Также Умм ад-Дарда рассказывала: “Однажды я вышла из общественной бани и встретила посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Он спросил меня: «Откуда идешь, о Умм ад-Дарда?» Я ответила: “Из бани”. На это пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, любая женщина, снимающая свою одежду где-либо, помимо дома какой-либо из своих матерей, срывает все завесы между собой и Милостивым!»” Ахмад 6/361 362, ад-Дуляби 2/134.

Достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани.

В этих хадисах содержится ясный запрет на посещение женщинами общих бань, и смысл этого связан с тем, что ‘аурат необходимо скрывать от посторонних глаз, будь это женщина или мужчина. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пусть мужчина не смотрит на ‘аурат мужчины, а женщина - на ‘аурат женщины!» Муслим 338.

Что же касается довода тех, кто считает, что ‘аурат женщин между собой подобно ‘аурату мужчин, а именно между пупком и коленями, то это следующий хадис: «То, что между пупком и коленями – ‘аура». ад-Даракъутни 879, аль-Байхакъи 3237.

Они говорят, что это обобщенный хадис и касается как мужчин, так и женщин.

Однако сторонник иного мнения считали, что данный хадис является слабым, так как в его иснаде два слабых передатчика: Са’ид ибн Рашид и ‘Уббад ибн Касир. А те из них, кто усиливал достоверность этого хадиса в силу существования других хадисов, конкретизировали его именно мужчинами.

Одним словом, вопрос не простой и спорный, и многие современные ученые Саудовской Аравии выбрали как раз данное мнение, что ‘аурат женщин между собой между пупком и коленями.

Однако шейх аль-Альбани опровергал их и говорил, что они впали в крайность и усложнили вопрос никъаба, сказав, что лицо оголять харам, а вопрос ‘аурата женщин друг перед другом наоборот чрезмерно упростили.

Что касается самого сильного довода тех, кто считает, что женщина может открывать пред женщинами только то, что и перед своими родными мужчинами, то им является аят, в котором Всевышний Аллах сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны. И пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы; или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин. И пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете» (ан-Нур 24: 31).

И в толковании саляфов к этому аяту пришло, что женщина может открывать перед женщиной волосы, голени, руки и т.п. Поэтому многие ученые говорили, что ‘аурат женщины между женщинами – это все тело, кроме головы, шеи, рук и ног до середины голеней. См. “аль-Хидая шарх аль-Бидая” 4/85.

Т.е. естественный домашний вид, в присутствии родных, на что указывает ‘урф (обычай).

И кстати из числа ученых КСА, выбравших это мнение были шейх Ибн ‘Усаймин, который говорил об этом в «Фатауа нурун ‘аля ад-дарб» и в лекции «Мауа’из аль-‘амма», а также шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр в «Шарх аль-Мууатта» кассета № 19.

Аллаху ведомо все лучше, но данное мнение более справедливое и ближе к истине. Ведь известно и передается, что женщины времен пророка (мир ему и благословение Аллаха) видели друг друга без платка, расчесывая, скажем невест и т.п., но разве известно о ком-либо из сподвижниц, чтобы они сидели друг перед другом, например, с обнаженными грудями?! Если кто знает подобные сообщения, то пусть приведет нам, а мы только рады узнать что-то новое.

https://islam-forum.ws/

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности