Тропари и кондаки по входе (глава 52)

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 3

ЛИТУРГИЯ

Антифоны вседневные

тропари и кондаки по входе (глава 52)

Храм Господский

Храм Богородичный

Храм святого

1. Дня:«Спаси Господи…»

2. 1-го св.:«Мученицы Твои, Господи…»

3. Троп. 2-го св. «Яко пленных свободитель…»

4. Кондак 1-го св.: «Божественная мудре…»

5. кондак 2-го святого «К возбранному…»

6. «Слава»: «Со святыми упокой…»

7. «И ныне» Кондак дня:«Вознесыйся на Крест…»

1. Дня:«Спаси Господи…»

2. Тропарь храма

3. 1-го св.:«Мученицы Твои, Господи…»

4. Троп. 2-го св. «Яко пленных свободитель…»

5. Кондак дня:«Вознесыйся на Крест…»

6. Кондак 1-го св.: «Божественная мудре…»

7. кондак 2-го святого «К возбранному…»

8. «Слава»: «Со святыми упокой…»

9. «И ныне» кондак храма

1. Дня:«Спаси Господи…»

2. Тропарь храма

3. 1-го св.:«Мученицы Твои, Господи…»

4. Троп. 2-го св. «Яко пленных свободитель…»

5. Кондак дня:«Вознесыйся на Крест…»

6. кондак храма

7. Кондак 1-го св.: «Божественная мудре…»

8. кондак 2-го святого «К возбранному…»

9. «Слава»: «Со святыми упокой…»

10. «И ныне» Предстательство христиан…»

 прокимен – дня и святого

прокимен, глас 7: «Возносите Господа Бога нащего…»

прокимен глас 4: «Святым, иже суть на земли Его…№

Апостол: рядовой и святогоСол. 277 иЕф. 233

Аллилуия – дня (2 стиха) и святого (1 стих)

Евангелие: рядовое и святогоЛк. 63 иЛк. 106

причастен – дня и святого

«Спасение соделал еси»

«Радуйтеся праведнии…»

[1] На практике «Сподоби, Господи…» на вседневной вечерне нередко поется на 8-й глас (тропарный), кроме периода Святой Четыредесятницы, когда сами принципы совершения великопостного богослужения требуют непременного чтения данной молитвы.

[2] «Как правило, ряд псалмов, читаются ли они в качестве кафисмы или в качестве неизменяемых частей суточного богослужения, всегда завершается: Слава... и ныне... Аллилуйя трижды с тремя поклонами. Но на второй части полунощницы псалмы 120 и 133 и в начале утрени псалмы 19 и 20 не имеют такого завершения. Это потому, что в этих двух случаях непосредственно после псалмов, без каких-либо промежуточных молитвословий следует Трисвятое — тоже небесная хвала триединому Господу, обычно сопровождаемая также тремя поклонами. И умножение поклонов, и шестикратное повторение двух почти сходных славословий признано несоответствующим, нарушающим меру и потому одно из славословий опущено» (Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. С. 23).

[3] Произнесение священником возгласа «Яко Твое есть Царство…» на амвоне — современная практика, тогда как Типикон содержит иное предписание: «Долженствует же внимати чтец и священник, егда имать рещи: “Яко Твое есть Царство”: быти ему посреде храма» (см. Типикон, главы 7-ю и 9-ю).

[4] «Шестопсалмие нельзя читать скороговоркой или невнятно где-нибудь в углу клироса, но громко и молитвенно перед церковным амвоном» (Афанасий (Сахаров), еп. О шестопсалмии // Богослужебные указания для священно-церковнослужителей на 2008 год. М., 2007. С. 766).

[5] Чтобы закончить чтение утренних молитв к концу шестопсалмия, священник может начать их читать, еще находясь в алтаре во время чтения 1-й части (то есть псалмов 3, 37 и 62). Если же священник служит один, без диакона, то ему также следует начать чтение утренних молитв заблаговременно.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии